小張和老李在大學課堂上有聽老師講形式邏輯這門課程，課後他們開始討論了。
“什麼是形式邏輯？”小張。
“思維的形式”老李。
“就是因為......所以，如果......就這樣的對嗎？”小張。
“對，把思維過程的規律抽離出內容以後剩下的東西就是形式邏輯了”老李。
“研究這個有什麼意義呢？”小張。
“掌握了思維的規律以後，特別是經典的思維規律以後，我們在看書，或者行為處事方面都可以提高效率”老李。
“對，節省時間對於我們來說，非常有意義”小張。
“是這樣的，在這個特別強調效率的現代文明中”老李。
“那麼經典的思維規律都需要掌握清楚嗎？”小張。
“多瞭解一些還是有好處，畢竟這個世界大部分人還是生活在經典裡，就是活得像標配，這樣沒什麼不好，而且就感受而言，其實還是挺不錯的”老李。
“但是我感覺經典的思維在分崩離析”小張。
“是這樣的，科技的進步太快了，生產力的進步太快了，以前家庭關係，社會關系都在前所未有地發生劇烈地變化，所以人的思維肯定會隨著這些而變化”老李。
“這樣是好的嗎？”小張。
“沒有什麼好不好的？這是個正在發生的事實，我們都在承受的事實”老李。
“那麼事實的真相是什麼？”小張。
“沒有真相，一切都是模模糊糊的，所有人都在成為觀察者，但是所有人都被觀察者”老李。
“那麼這個世界還可愛嗎？”小張。
“有些人依然可愛，有些會逐漸變化”老李。
“思維的形式，比如我們研究英國中世紀知識分子的思維模式，其實在現代人看來是過時的”小張。
“對，就是過時的，就是礙於生產力的發展，工業革命以後，特別是網路互連以後的世界面貌和幾百年以前的世界，肯定是很不一樣的，人的思維變得極其多變，而且因為網路的匿名屬性，人就可以帶上好多張面具”老李。
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“那麼我們應該怎樣經營自己的人生？”小張。
“人生不是經營出來的，人生是走出來的，等我們白髮蒼蒼的時候，我們會感嘆，來過就好，其他的，不重要”老李。
“經典之所以為經典是因為有它的價值”小張。
“對，可以說那是一種群體思維，一時一地的群體思維，真正的文學家是有擔當的，擔起紀錄人心的重擔”老李。
“這個責任何其大”小張。
“這個責任何其遠”老李。
“我們應該要有理性的頭腦，然後去辨別每一個知識和每一個事物，這樣我們才不會受迷惑，這樣我們才可以很從容”小張。
“對，前提你要把自己埋入知識的海洋，等到數量足夠，你就可以明晰了”老李。
“雖然永遠沒有絕對的真理，但是我們可以離真理越來越近”小張。
“是的，通向那個我們可以自由搖擺的天堂”老李。
小張和老李一直討論了好久好久。
(本章完)