第一百十九章酒癔
在進入現代農業之前，糧食的產量始終高不上去，所以以糧食為原料的酒就成為了高檔消費品，普通百姓人家，一年裡除了年節之外，就難得喝上幾次濁酒了，更不消說是好酒了。
而嚴實不是一般的普通百姓，也不是一般的工匠，而是一個兵工廠的負責人，按後世的說法就是兵工廠的廠長，其他的油水不敢說有多少，但就他的工資，要是再勤快一些的話，在作院與工匠村周圍開出土地種莊稼解決口糧蔬菜，荒地養上牛羊，這樣下來，一年的吃食就無虞了，工資基本上不須動用。
要說羊肉有些小貴，公輸念槐是相信的，即使在物資很豐富的後世，羊肉也不是便宜貨。但要說一隻羊兩罈子酒就喝得孟之經大發感慨，就有些過了。
而孟之經何人？就他的家世與生活環境比嚴實高上何止一倍，但就是他對這酒這羊肉，卻倍感珍惜。看在公輸念槐的眼裡，這就是嬌情。公輸念槐沒說他孟之經假惺惺就很留面子給他了。
“嘿，嘿嘿，”孟之經端著酒杯朝公輸念槐舉了舉，眼神裡滿是譏諷，“念槐呀，小兄還真看走了眼，想不到在你眼裡，不，你不是不食人間煙火的怪物，而是飯來張口衣來伸手的紈絝，根本不知稼穡之苦。”
“我？紈絝？”公輸念槐驚著了，指著自己的鼻子，眼珠子差些從眼眶裡崩出來，嗨，自己在後世就是一個普通的工科男，而且還是一個出身農家的窮小子，雖然衣食無虞，但與紈絝其間的距離基本就是地球到月亮的距離，自己是紈絝？自己倒想，老爹能答應嗎？
誰能想到，自己到了南宋，還沒咋的，就被人稱作了紈絝，要是被後世人知道了，那些真正的紈絝們還不得笑掉滿口的牙？
而且說這話的竟然是一個本應該是紈絝的官三代富三代，這得多大的諷刺力量，才能完成這麼大的反轉？
哈哈，被一個能成為紈絝的人當面指責自己是紈絝，尼瑪的，還有比這更好笑的嗎？
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“哈哈哈，”公輸念槐瞧著孟之經認定他就是紈絝不容置疑的目光，突然爆出一陣大笑，聲震四野，連拉車的老牛也回頭哞了一聲，以應和公輸念槐猶如同類的笑聲。
“咳，念槐，別笑了，瘮得慌！”孟之經手指著笑得梨花帶雨的公輸念槐，斷喝一聲，不忘把酒杯裡的酒先倒進嘴裡。
“孟公子，先生怎麼了？”嚴實半個身子像大狗熊一樣塞進車廂裡，擋住了聲音的四散傳播，越發顯得公輸念槐的笑聲威力巨大，震得人的耳膜嗡嗡直響。
“他呀，被我揭穿了，正用笑聲來掩飾他的尷尬。哼，裝，看你小先生能裝到何時，來，咱兩人再幹一杯，甭給他留著。”孟之經只用一隻手就把酒壇子掐在手裡，先給自己倒了一杯，後又把嚴實的酒杯倒滿。
“叮！”兩人碰了一杯，“嗞--”一口抿了。
“嘿嘿，你們兩個就作吧，別怪我沒提醒你們，這酒不能多喝，尤其你嚴實，路還得走，牛還得你來趕，要是摔了我，牛都饒不了你。”
公輸念槐一看孟之經倒酒的樣子，就知道一罈子酒已經所剩無幾了。也不知兩人怎麼見了酒就跟見到了失散三個月的老情人似的，不折騰個半死，就對不起酒似的。
像這黃酒，固然是中國老祖宗的獨創，全世界獨一份，而且與啤酒和葡萄酒並稱三大古酒。當然對這種說法，公輸念槐是持懷疑態度的。
為何？啤酒與葡萄酒對於後世的人來說，是遠比黃酒更熟悉的酒類。而啤酒與葡萄酒都是外來酒，當然這三大最古老酒類的說法，指不定就是後世西方人弄出來的玩意。凡是沾上西方的邊兒，公輸念槐總要在心裡打上無數個問號，連連貫的歷史都弄不全的西方，會完整記載啤酒的流傳？只要人還沒成鬼，就不會相信西方為了爭奪話語權，推銷文化優越感而搞出來的高大上的玩意。
當年蘇軾貓在海南島時，就鼓搗過啤酒。不知東坡先生是因為興趣廣泛，還是感覺制墨比造啤酒更高大上，還是啤酒的口味根本就不適合宋人，反正啤酒在老蘇那裡是胎死腹中還是夭折在襁褓裡，不得而知了。後人只知西湖蘇堤和東坡肉，卻不知啤酒也曾在老蘇手裡差點成精。
把啤酒與葡萄酒與中國的黃酒並列，說不定就是這種傍黃酒大款而抬升自己的剽竊行為。
若不是南宋的軟弱，沒有最終阻擋住蒙古人的征伐，歐洲人的文化啟蒙指不定就永遠不會發生。
正因為蒙古人把南宋與歐洲從陸路上打通了，南宋的文明以及各種高科技被色目人源源不斷地輸送到西方去，說不定歐洲人還得在他們的黑暗屋子裡逗老鼠玩呢，哪裡會有文藝復興？
作為征服者的蒙古人就像飛舞的蜜蜂，把南宋的花粉傳播到了歐洲，給歐洲人授了粉，注入了人類歷史上最為純粹高貴的文明基因，喚醒了歐洲人。
同樣，也是南宋人阻止了蒙古人繼續西征的步伐，用自己的國運、民族文化、人民的血肉之軀給歐洲人提供了把改良後的花粉成長為果實的時間。
而中華文明在這次人類歷史上最為慘烈的文明大毀滅中受害最深，其影響直至八百年後，公輸念槐生活的時代也未完全抹平。
像蜀錦織藝，隨著蒙古人把兩千萬蜀人屠戮淨盡後，也一同湮滅在歷史的長河中。蜀錦幾乎成了一個歷史名詞。
在十三世紀橫跨亞歐兩洲的蒙古人的鐵蹄下，最終最受益的不是勝利者的征服者---蒙古人，更不是遭受慘重損失的中原大地，反而是縮在角落裡瑟瑟發抖的歐洲人。
若是鐵木真地下有知，他作何感想？苦恨年年壓金線，只為他人做嫁衣。而歐洲人卻未必領他鐵木真的情，更遑論最苦逼的文化基因輸出者南宋了。
南宋人是最為無辜的的。當然，在弱肉強食的叢林法則下，是沒有人同情失敗者的，更不會謳歌失敗者曾經為這個星球為人類歷史所做的貢獻。
幸而，華夏民族不是歷史的行走者，而是歷史的創造者，註定了華夏民族薪盡火傳的傳統，只要星星之火就可以燎原。也讓像公輸念槐這樣的後裔們還寫著方塊字，說著中原話。
在黃酒綿長的後勁裡，在雨後蒸騰著水汽的午正時分，公輸念槐迷離著雙眼，時空在眼前旋轉，恍恍惚惚中一手託腮，陷入了混沌遐想之中。
見過所有的風雨，走過所有的逆境，挺過所有的失敗，不止一次地從血海覆滅中浴火重生，這樣的國家，才是真正的偉大國家。
偉大的國家，都擁有充滿尊嚴的頑強。
偉大不是佔領全世界，偉大不是殺死全世界。
偉大，也不是讓全世界照抄自己的生活方式，也不是讓全世界賓服自己的意見。
偉大，是博大精深到無法從地球上抹去的文化。是亡國滅族都無法讓它中斷的文化。是抽去它世界歷史就得完全重寫的文化。是連征服者也不得不心服口服虔誠皈依的文化。
華夏文明是偉大的。她的偉大甚至根本不需要任何人來刻意承認。因為她就在那裡，如同珠穆朗瑪峰一樣傲然挺立，萬古如斯。
性格決定命運，這句話並不全對。
性格，就是命運！
命運，就是性格！
華夏文明厚重深遠綿延不絕，其實早就已經證明中國的性格。
五千年來，這片土地上的國家民族人民歷盡劫波，然而，即使亡國，這個國家民族，依然有無數壯士心決，豪傑義烈，他們總會頑強扛起華夏脊樑，出血海而不折，仰首青天，鏘然唱一聲黃鐘大呂，秦腔激越：
待從頭，收拾舊山河，朝天闕！
中國性格是岳飛，是史可法，是袁崇煥，是陸秀夫，是佟麟閣，是譚千秋，是歷盡三屠仍無一降者的嘉定百姓，是十七萬二千鹹以先死為幸的江陰人民。他們才是中國！
中國，是他們的中國。
華夏文化，是充滿尊嚴的頑強，是即使已經被貪官汙吏禍害到無力抵禦外侮、卻仍然不屈昂首面對侵略者沾滿鮮血的屠刀，心中充滿必勝的信念。
是的，中國確實經常被打敗。
但是，華夏文化從未被摧毀！
五胡亂華時中國同時有二十多個國家，民國時期，中國先後有七省聯治和十二省聯治。聯治，等於宣佈獨立。
所有這些分裂，沒有一次成功。
華夏文化中，賣國，是子子孫孫不可承受之重。
對中國文化陰暗面的任何沉痛反思、尖銳批評甚至切齒怒罵，公輸念槐即使在恍惚中，嘴角流出涎液，腦袋隨著車身的擺動不停地搖晃著，也似乎正點著頭說，只要你罵的確實是陰暗面，我就不會反對。
公輸念槐鄙視那些宣佈岳飛、陸秀夫是“愚忠”，誣指文天祥、袁崇煥為漢奸，推崇洪承疇是識時務之俊傑，呼籲為秦檜平反，痛惜汪精衛被誤解、聽到愛國就狂呼狹隘的民族主義，聽到中國萬歲就連叫**的中國人。嚴重鄙視。
強大並不自動等於偉大
中國性格，是頑強！
什麼叫作頑強？頑強就是“明知其不可為而為之”。
中國文明從未滅絕，端賴“明知其不可為而為之”。（未完待續）