“的確是好手段！”一直沒說話的皇帝嘆了聲道：“我們雖擁有了完整的司法、經濟權益，外交和軍事卻在大明的手中，縱然我們有心想反抗，沒了兵馬，一切不過是空談，這還不算，他任由大明與安南自由通商，自由婚配，鼓勵兩地居民相互移居，安南人學習大明語言文化，將大明先進的科技文化傳入安南，此舉一年兩年到也罷了，十年二十年，一旦當年大明的惡行久遠，安南百姓又有誰記得我們呢，姓楊的這是一點一點讓我們安南人變成大明人，此舉比起張輔的屠刀更厲害，不費一兵一卒便永久的取了我安南，此人，此人的心機著實可怕 ……？”
眾人一陣沉默 ，忽聽得黎元龍恨聲道：“他做夢，我安南的天下，豈能有外人來治理！“
皇帝嘆了聲道：“二弟，在正確的時機，做出正確的選擇，這才是真正的智者，如今的局面，容不得我們輕舉妄動，我想姓楊的正是看中了這一點，才下如此手段？”
“正確的時機，做出正確的選擇，這才是真正的智者？說得好聽，難道你忘記了父王是怎麼死的麼，你忘記父王臨死的期望麼，你忘記了父王浴血奮戰了數十年，你能忘，我可忘不了，寧可玉碎，不為瓦全，想讓我們黎家做大明的奴隸，想得美？“黎元龍滿臉怒色地盯著皇帝道。
皇帝面色變了變，許久才嘆了口氣，道：“二弟你是父王的兒子，難道我不是麼，你不想父王數十年的努力付諸東流，難道朕希望麼，你是父王的兒子，朕也是……？“頓了頓，皇帝又嘆了聲道：”可不甘心又能如何呢，父王雄才偉略，兵法韜略，無人出其右，可還不是載在了姓楊的手中，父王在世時，身為一方霸主，手握數十萬精銳尚且敗在姓楊的手中，你我二人不過是一座義安城，無一兵一卒，既無謀略，又無出眾之才智，便是學勾踐，當真學得來麼？“
大殿一陣沉默，誰也沒說話。
過了許久，才聽得皇帝繼續道：“為將之道，當先治心。泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬，然後可以制利害，可以待敵。
凡兵上義；不義，雖利勿動。非一動之為利害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰。凡戰之道，未戰養其財，將戰養其力，既戰養其氣，既勝養其心。謹烽燧，嚴斥堠，使耕者無所顧忌，所以養其財；豐犒而優遊之，所以養其力；小勝益急，小挫益厲，所以養其氣；用人不盡其所欲為，所以養其心。故士常蓄其怒、懷其欲而不盡。怒不盡則有餘勇，欲不盡則有餘貪。故雖並天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰而兵不殆也。不養其心，一戰而勝，不可用矣。
凡將欲智而嚴，凡士欲愚。智則不可測，嚴則不可犯，故士皆委己而聽命，夫安得不愚？夫惟士愚，而後可與之皆死。
凡兵之動，知敵之主，知敵之將，而後可以動於險。鄧艾縋兵於蜀中，非劉禪之庸，則百萬之師可以坐縛，彼固有所侮而動也。故古之賢將，能以兵嘗敵，而又以敵自嘗，故去就可以決。
凡主將之道，知理而後可以舉兵，知勢而後可以加兵，知節而後可以用兵。知理則不屈，知勢則不沮，知節則不窮。見小利不動，見小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然後有以支大利大患。夫惟養技而自愛者，無敵於天下。故一忍可以支百勇，一靜可以制百動。
兵有長短，敵我一也。敢問：“吾之所長，吾出而用之，彼將不與吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強與吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長，吾陰而養之，使之狎而墮其中。此用長短之術也。”
善用兵者，使之無所顧，有所恃。無所顧，則知死之不足惜；有所恃，則知不至於必敗。尺箠當猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步，人之情也。知此者，可以將矣。袒裼而案劍，則烏獲不敢逼；冠冑衣甲，據兵而寢，則童子彎弓殺之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有餘矣……？“(注一）他的這番話似是自言自語，又似是對場上三人訴說。
三人彼此看了一眼，無人說話，黎元龍臉上的怒氣退了幾分，看了一眼自己這個往日有些看不起的兄長，咬了咬牙道：“那你說怎麼辦？”
皇帝重重嘆了聲道：““善用兵者”要使部隊“無所顧”、“有所恃”，打仗才能勇敢。一切有利條件如地形之固、兵器之利都是“所恃”，憑所侍可以堅定鬥志，鼓舞士氣，正如一個人，“尺捶當猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步”。有恃則勇，無恃則怯，“人之情也”。這是事物的一個方面。如果以為“有所恃”而麻癬渙散，其“所恃”將不可恃，這也如正一個人，袒裼而按劍，則烏獲不敢逼，冠冑衣甲，據兵而寢，則童子彎弓殺之矣”。善用兵者注意發揮有利條件的精神作用，以振起軍心，鞏固陣容，這就是“以形固”，能用有利的形勢鞏固自己，“則力有餘矣”。我等既無兵馬，又無人心，就此談反抗，豈不是則力有餘矣。”說完苦笑了聲，道：“朕知道自己有多大的本事，做不了勾踐臥薪嚐膽的舉動，也沒有泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬的氣魄，有的是能認清局面，抱住黎家一族血脈罷了？“
黎元龍大怒：“你，你想做什麼？“
皇帝道：“姓楊的雖陰險狡詐，但骨子裡還有幾分憐憫之心，一國兩制，安南人治理安南，看似太過決絕，實則不然，他剝奪了我們的軍事權與外交權，只不過是讓大明皇帝放心罷了，卻沒對我們趕盡殺絕，你們別忘了，我們擁有的不過是一府之地，他們擁有了整個安南，若正要對我們，只需兵臨城下便可，大可不必如此……？“
黎元龍冷笑了聲道：“如此說來，我們還得感謝他不成？“
皇帝沒說話，但有時候不說話比說話更有說服力。
黎元龍徹底憤怒了，盯著皇帝道：“這麼說，你是想投降了是吧？“
皇帝長長嘆了聲，清澈的目光盯著自己的這個處處壓自己一頭的弟弟，喃喃道：“安南的形勢不用朕多說了，你比朕還要清楚，事到如今，朕即便不答應投誠，又能怎麼辦，難道你要朕帶上我們黎家一族人的性命，去做無謂的反抗麼，朕做不到？”
“哈哈，難道我們黎家的男兒都是怕死之輩麼？”黎元龍瞪大著雙眼，惡狠狠地盯著皇帝道。
“明知不可為而為之這不是英雄之舉，這是不自量力，以卵擊石，朕決不去讓我們黎家的男兒去做明知不可能成功的事情，白白送了他們的性命，朕不能挽救國勢，但抱住他們的性命，衣食無憂，還是能做得到的？”皇帝神色坦然，語氣竟也十分的堅定。
“你……？”黎元龍盯著皇帝說了一個你字，竟再也說不出話來兒來。
“王爺，皇上的話兒也未嘗不可，留得青山在，不怕沒柴燒，眼下大明勢大，我們不足以與之對抗，此事還需慢慢斟酌才好？”鄭可小聲道。
“哼，慢慢斟酌，我看是去大明斟酌吧，怎麼？這麼快鄭大人也怕死麼？”黎元龍一聲冷笑道。
鄭可一張老臉漲得通紅，竟說不出話來。
一旁的範文巧看老友被氣得面色通紅，忙勸慰道：“王爺回錯意了，鄭大人的意思是勸王爺暫時退一步罷了，日後再多進一步便是？”
“退一步，怎麼退，人家都已欺負到家門口了，你們還沒糊塗吧，一國兩制，自由婚配，自由嫁娶，學習大明的漢字文化，用不了多久，我們的安南就會變成大明了，還要退，你們告訴我如何退，還有退的必要麼？你們想退，你們退，想讓本王退，絕不可能……？“黎元龍咬著牙，一字一字的道，那張因為憤怒的臉，在燈光下顯得猙獰無比。
“二弟，你要幹什麼，切莫胡來……？“皇帝急道。
黎元龍望著眾人哈哈一陣大笑道：“我是黎家男人，絕不會投降的！“說完一轉身便去了皇宮。
“二弟，二弟……？“皇帝望著那漸漸遠去的背影大喊。
背影漸漸消失，不多時便出了皇宮。
皇帝輕嘆了聲，收回了目光看了範文巧、鄭可道：“兩位大人，你們說朕這麼做是不是錯了？”
範文巧道：“一時強弱在於利，千秋勝負在於理。這世上沒有絕對的對與錯。也沒有絕對的錯與對，昔日曹魏兵圍成都，蜀國皇帝劉禪心裡很清楚要是抵抗，士兵的傷忙一定會很大，而且很有可能招致曹魏屠城，讓百姓遭殃。為了保全子民，劉禪在深思熟慮後，決定開門投降。劉禪投降後，北上到達洛陽，被封為安樂公。此事常被人說劉禪不知進取，不知抵抗，這是一個錯誤的決定，可今日來看，劉禪真是做錯了麼，投降曹魏劉禪，多了一個賣國的罵名，卻保全了百姓的姓名財產，無論在當時老百姓來看，還是從百姓角度來看，都應該是一件好事。對於劉禪不戰而降，實乃“全國為上之策”。時至今日看，劉禪投降之舉無疑是對的！皇帝以百姓為念，以宗族為念，此舉我相信先帝在天有靈也會明白陛下的一番苦心的？“
皇帝抬頭看了看窗外，窗外月光皎潔如雪，對映著這空蕩蕩的皇宮顯得有幾分陰冷，許久聽他嘆了聲道：“但願他們能明白！“
出了皇城左側的街道，往日是整個義安城最為繁華的街道，因是主幹道，人口稠密，商船雲集，人們有的在茶館休息，有的在看相算命，有的在飯鋪進餐。還有“王家紙馬店”，是賣掃墓祭品的，河裡船隻往來，首尾相接，或縴夫牽拉，或船伕搖櫓，有的滿載貨物，逆流而上，有的靠岸停泊，街道兩旁，茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨等等莫不是雲集在此，每日一入夜，便是四野如市，往往就芳樹之下，或園囿之間，羅列杯盤，相互勸酬，都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸”，一片盛世繁華。
如今不過是兩年的功夫，昔日的小貨行、布行、邸店、堆垛場、酒樓、食店、茶坊、酒店、客店、瓠羹店、饅頭店、麵店、煎餅店、瓦子、妓院、雜物鋪、藥鋪、金銀鋪、彩帛鋪、染店、珠子鋪、香藥鋪還在，只不過是燈火不在，各種叫賣聲也被寂靜取代，夜風兮兮，誰能想到在不久前，這裡還是人物繁阜。垂髫之童，但習鼓舞，斑白之老，不識干戈。時節相次，各有觀賞：燈宵月夕，雪際花時，乞巧登高，教池遊苑。舉目則青樓畫閣，秀戶珠簾。雕車競駐於天街，寶馬爭馳於御路，金翠耀目，羅琦飄香。新聲巧笑於柳陌花衢，按管調絃於茶坊酒肆。八荒爭湊，萬國鹹通，集四海之珍奇，皆歸市易，會寰區之異味，悉在庖廚。花光滿路，何限春遊，簫鼓喧空，幾家夜宴？伎巧則驚人耳目，侈奢則長人精神。一片繁華景象呢？
黎元龍望著如今繁華不再的街道，輕輕吐了口氣，眼裡既有幾分怨恨，又有幾分無奈，甚至有些絕望，皇兄的想法未必是錯的，但他接受不了，父王數十年的努力，到頭來竟不過是水中月，鏡中花罷了，他不甘心，他要做最後一搏！“望了望夜空中的冷月，自言自語的道：“姓楊的，我就不信你有那麼好的命！”
掩著街道走了沒多遠，便看一座府邸，這府邸枕山臨水，依山而築，城牆雄偉，雉堞林立，官宅民居，鱗次櫛比，門匾上“晉王府”三個龍飛鳳舞的大字，向世人告知他的地位，威嚴。
黎元龍沉吟著臉色走了進去，聽得腳步聲個，跟著一個聲音道：“你回來了……？“聲音柔柔的，宛如一曲動人的江南小調，細細凝聽之下，似有無窮的韻味。
但此時此刻的黎元龍著實沒這個心思去體會，應了聲便去了書房，書房裡除了靠近牆角的幾座古舊的架子，一些刀槍棍棒之外，再無其他多餘的東西，與尋常王府的書房相比，這書房未免寒酸了些，但在左側的牆壁上一副畫卷，卻讓整個書房眼前一亮，畫卷上龍飛鳳舞寫了兩行字，積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃“。字雖算不上好字，但仔細揣摸，卻比多字更能體會筆法，這是因為每個字的心思，用心專。在每筆的起筆及收筆處，有許多變化，或頓挫，或牽絲，或回鋒，能清楚地看清用筆順序和軌跡，算得上筆力深沉，澀勢明顯，莊重大氣。難得是這幾句話兒的所展現的一種意境，不言而喻。
黎元龍望著那字畫，默默輕嘆了聲道：“坤至柔而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。坤道其順乎。承天而時行。積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。由辯之不早辯也。《易》曰：“履霜，堅冰至。”蓋言順也。直其正也，方其義也。
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注（一）作為將領的原則，應當首先修養心性。必須做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身邊奔突而不眨眼睛，然後才能夠控制利害因素，才可以對付敵人。
軍事崇尚正義。如果不合乎正義，即使有利可圖也不要行動。並非一動就有危害，而是因為後來將有不能應付的事情發生。只有正義能夠激憤士氣，用正義激憤士氣，就可以投入一切戰鬥。
作戰的措施大致是：當戰爭尚未發生的時候，要積蓄財力；當戰爭即將發生的時候，要培養戰鬥力；當戰爭已經打起來的時候，要培養士氣；當戰爭已經取得勝利的時候，就要修養心性。小心謹慎地設定報警的烽火，嚴格認真地在邊境巡邏放哨，使農民無所顧忌，安心耕種，這就是積蓄財力的做法。用豐盛的酒食等物慰勞戰士，讓他們悠閒自在，養精蓄銳，這就是培養戰鬥力的做法。取得小的勝利，要使戰士感到更加緊迫；受到小的挫折，要讓戰士得到更大的激勵，這就是培養士氣的做法。使用戰士要注意不讓他們完全實現自己的慾望，這就是修養心性的做法。所以戰士們常常積蓄著怒氣，心中懷有慾望卻不能完全實現。怒氣沒有消除乾淨就有餘勇可賈，慾望沒有完全實現就將繼續追求，所以即使吞併了天下，戰士也不厭惡打仗。這就是黃帝的軍隊經歷了七十次戰鬥也不懈怠的原因。如果不修養心性，戰士們打了一次勝仗後就不能繼續作戰了。
將領要聰明而嚴厲，戰士要愚昧。聰明就不可預測，嚴厲就不可冒犯，所以戰士們都把自身完全交出來聽從命令，怎麼能不愚昧呢？惟其戰士愚昧，然後才能跟他們一道捨生忘死。
大凡出動軍隊，要瞭解敵方的君主，瞭解敵方的將領，然後才能夠在危險的地方出兵。魏將鄧艾率兵伐蜀漢，從陰平小道行無人之地七百餘裡，用繩子拴著士兵從山上墜下深谷，如果不是蜀漢後主劉禪昏庸無能，那麼百萬大軍也可以坐而捆綁擒獲。鄧艾本來就對劉禪輕慢，所以才出兵於危險之地。因此，古代的良將，能用大軍去試探敵人的強弱、虛實，同時也用敵人的反應來衡量自己，這樣就可以決定行動方針了。
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作為主將的原則是：明白道理然後可以出兵，瞭解形勢然後可以增兵，懂得節制然後可以用兵。明白道理就不會屈服，瞭解形勢就不會喪氣，懂得節制就不會困窘。見了小利益不輕舉妄動，遇上小禍難不迴避。小利益、小禍難不值得辱沒我的本領，然後才能夠應付大利益、大禍難。只有善於蓄養本領又愛惜自己軍隊的人，才無敵於天下。所以一忍可以抵禦百勇，一靜可以控制百動。
軍隊自有長處和短處，無論敵我都如此。請問：我方的長處，我拿出來運用，敵人卻不與我較量；我方的短處，我隱蔽起來，敵人卻竭力與我對抗，怎麼辦呢？回答道：我方的短處，我故意顯露出來，使敵人心生疑慮而退卻；我方的長處，我暗中隱蔽起來，使敵人輕慢而陷人圈套。這就是靈活運用自己的長處和短處的方法。
善於用兵打仗的人，要使戰士們沒有什麼顧忌但有所依靠。戰士們沒有什麼顧忌，就知道犧牲了也不值得可惜；有所依靠，就知道不至於一定失敗。手握一尺長的鞭子，面對著猛虎，敢於奮力吶喊而揮鞭打擊；空著手遇上了蜥蜴，也會嚇得面容變色連連後退，這是人之常情。懂得這個道理，就可以帶兵了。假如赤身露臂但手握著劍，那大力士烏獲也不敢逼近；要是頭戴著盔，身穿鎧甲，靠著武器而睡覺，那小童也敢彎弓射殺了。所以善於用兵打仗的人，利用各種條件來鞏固自己；能夠利用各種條件來鞏固自己，那就威力無窮了。（未完待續）