明朝的邸報早已不是秦漢時，將每日皇帝的諭旨、詔書、臣僚奏議等官方文書以及宮廷大事等有關政治情報，寫在竹簡上或絹帛上，然後由信使騎著快馬，透過秦朝建立起來的驛道，傳送到各郡長官手中，讓他們看一下那麼簡單，如今的邸報，經過上千年的演變，已日益完善，其刊登的內容，不再侷限與皇帝一言一行了，而是涵蓋了整個天下，平日裡刊載的都是當時朝廷的大政方針官員人事變動，因此它的發行一直收都嚴格收到朝廷格控制。而且它的發行是手抄的。宋代周麟之著《海陵集。論禁小報》中說：“小報者出於進奏院，蓋邸吏輩為之。
比年事有疑似，中外不知，邸吏必競以小紙書之，飛報遠近謂之小報。如曰：‘今日某人被如，某人罷去，某人遷除。’往往以虛為實，以無為有。朝士聞之，則曰：‘已有小報矣！’州郡間得之，則曰： ‘小報到矣！’他日驗之，其說或然或不然。使其然焉，則事涉不密；其不密焉，則何以取信？此於害治，雖若甚微，其實不可不察。臣愚慾望陛下深如有司，嚴立罪賞，痛行禁止。使朝廷命令，可得而聞，不可得而測；可得而信，不可得而詐；則國體尊而民聽之。”到大明後，邸報內容也越來越豐富，除了傳達官府的政策，解釋官府的律法，同時，刊登各地審案判案的案例，以便司法官相互學習，邸報所能帶來的作用也越來越大，而中國古代又是一個注重道德文章的國度，所以邸報的重要程度不言而喻了，各位皇帝登基後，廣開言路，不僅要凝聽朝廷的官兒的片面文章，還要凝聽天下讀書人的心生，為此有人別出心裁的刊登了不少讀書人的文章。
這一偉大的壯舉，在當時造成的轟動，不亞於楊崢在前世看到了重重爆炸性的新聞，首先，是這份報紙首次採用了標點符號進行斷句，並由大儒管寧執筆，寫了一篇經過標點符號斷句的經文辨義，這一下子挑起了儒生的興趣。隨後，浪潮般的文章湧入《邸報》報館，各地儒生們紛紛寫文章，按自己理解的方式對古籍經文進行斷句，並由此引發激烈的爭論。
《邸報》有選擇地挑一些觀點刊登出來，並為作者支付了稿酬，一時間，儒生們爭論的興趣更加濃厚，也因此，標點符號的作用深入人心。隨著青州新版古籍典章的推出，這一爭論越發激烈。中國歷史上消耗了太多的精力在這種考據之爭上，在中國，只要一個人對某句經文發明了一種新的斷句方式，他就會享有極高的聲譽，被尊為一派開山學者。這導致儒生們埋首太玄經，就為了找出一種與眾不同的斷句方式——雖然這種斷句對生產力發展，對科技進步毫無作用。歷代無數精英前仆後繼埋首於經文研究，導致中國的生產力極端滯後，標點符號的使用，雖然不能完全杜絕經文考據，至少，使漢以後的經文不再需要浪費精力。
其次，這種對經文的辨論，還導致了各派學術觀點風起雲湧，在劉備的“雙重真理”觀點指導下，各派學術觀點並存。他們不再相互攻擊，而把精力放在充實自己的論據上。由此，類似於文藝復興時代開始了，百家爭鳴的現象，在“罷黜百家，獨尊儒術”00年後，又於青州漸漸抬頭。而《邸報》上，最引人注目的是一則類似於廣告的報道，那是介紹出雲新近研發出的一種計時工具——以重錘下落為動力，用齒輪傳動的機械鍾。這一計時工具的誕生，標誌著文明進入了一個新時代。
宋代的邸報改革加強了中央集權。宋太宗把諸道進奏院合併成一個總的都進奏院，後來直接稱為進奏院。中央政府直接控制了進奏院和官方新聞的發布權，所有公開釋出的政府文告都要經過進奏院。變成了中央報紙。內容上：抄報內容只是朝政簡報，明發上諭和大臣奏章，而沒有進奏官自行採寫的訊息。這種官文書的手抄件便是邸報，又稱進奏院狀或進奏院報狀，完全是朝廷的道德文章的風向標了。
大明建立後，這份優良的傳統也保持了下來，邸報還是有朝廷來把握，編輯由官方控制，稿件是進奏院將所要上報的內容編好、五天一次上報樞密院，經樞密院審查後稱為“ 定本”。進奏院則以審查過的樣本印行並作為標準傳至各地，具有新聞性是《邸報》的重要特徵，而它無報頭、無定式、無期號，則與現代報紙大不相同。其內容有皇帝的起居、言行、上諭、朝旨、書詔、法令等，有官吏的任命、升遷、黜廢、獎懲等，有大臣和各地方官的奏摺等，也有少量偶發的社會新聞軼事等，內容上比起前朝要豐富了許多。
楊崢花了半柱香的功夫將手中三日的邸報瀏覽了下，除了刊登了極為朝廷要員去世外，剩下的就是這幾日的皇帝下達的各項聖旨，以及內閣做出的批覆文章，並沒什麼出奇之處，若硬要說的話，也就是剛剛公佈的科舉了結果了，這次殿試時，宣德皇帝出《月中丹桂第一枝》題。福建林震才思敏捷，即賦：”騎鯨直上九天臺，親見嫦娥將桂栽；幸得廣寒宮未閉，待臣連月抱歸來。”皇帝聞之大喜，御筆圈定林震為新科狀元，大魁天下。此科第二名榜眼為建安(今建甌市)龔錡，第三名探花為莆田林文。福建省囊括榜首前名，閩中一科三鼎甲，一時成了街頭巷尾的佳話了，除了這點新鮮事外，並沒有什麼特別的大事，至於那那塊佚事，也不過是寫了前朝歐陽修的一則趣事，說一次歐陽修在翰林院任職時，一次，與同院三個下屬出遊，見路旁有匹飛馳的馬踩死了一隻狗。歐陽修提議：“請你們分別來記敘一下此事。”只見一人率先說道：“有黃犬臥於道，馬驚，奔逸而來，蹄而死之”，另一人接著說：“有黃犬臥於通衢，逸馬蹄而殺之。”，最後第三人說：“有犬臥於通衢，臥犬遭之而斃。” 歐陽修聽後笑道：“像你們這樣修史，一萬卷也寫不完。”那三人於是連忙請教：“那你如何說呢？”歐陽修道：“‘逸馬殺犬於道’，六字足矣！”三人聽後臉紅地相互笑了起來，比照自己的冗贅，深為歐陽修為文的簡潔所折服。“著實沒什麼看頭。
反反覆覆看了一遍，沒發現什麼與己有關的事情，心頭不免有些疑惑，從剛才崔敏的眼神，分明是寫著“你有事”的感覺，雖說不想承認，可那感覺卻揮之不去。
帶著疑惑，他拿起了每日一期的《大明士林報》，與邸報不同的，《大明士林報》不再記錄朝廷大事，聖旨，朝廷指令，內閣批覆一概不用，側重點則是名人佚事，才子佳人，甚至是大明的科技文章，海洋見聞等等，算是大明的文學報吧。
說起這份報紙，與楊崢脫不開干係，當初他在安南辦的《朝聞報》在安南如火如荼的壯大起來，許多報紙甚至流傳大到大明來，這與大明來說衝擊不小，一些士林便呼籲朝廷也吸收其經驗，在邸報以外再辦一個《朝聞報》，目的是讓民間的言語也能進入廟堂，宣宗覺得這意見不錯，便找來楊崢詢問這事兒，與朝廷有益處的事情，楊大人自是樂於同意了，將前世所知道的辦這樣報紙的好處細細說了一遍，終於讓宣宗下定了決心辦這樣的一份報紙。
當然了，言論還是有朝廷來控制，只是這樣的一份報紙，與朝廷的邸報比起來，無論是規章制度上，還是各項政令上，寬鬆了許多，一時讓這份獨一無二的報紙，成了士林之中最矚目的報紙。
不僅僅如此，整個報紙以翰林院為根基，楊大人為總編輯，楊士奇，楊榮、楊溥等人則是象徵性的顧問了，在如此強大的陣容把關下，這份報紙自出第一版起，就已呈現火爆的趨勢，不僅僅走向士林，甚至走向了老百姓。
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在最初要不要將這種報紙流向民間，還有並不少爭論，似這種報紙，古代並非沒有，我國從大唐朝就有，但是一直都只是類似於後世‘內參’一樣的東西，僅供官員大戶閱讀，普通市民是看不到的……。倒不是說當時的皇帝歧視百姓，事實上從唐太宗提出‘君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟”的經典君與民的關係後，此後的皇帝多半都對百姓的認知上，提高了不少，之所以沒能讓報紙流入民間，除了報紙製作不夠完善外，最大的弊端在於技術上的阻礙，形成不了大規模的印刷和發行的條件。（未完待續）