崑崙山脈。
一處千丈雪山之上。
十餘道身穿袈裟之人，正一步一腳印的攀登而上。
看這些人的身影，赫然正是華夏佛門遺脈的金剛門、華嚴宗、天台宗和慈航靜齋等人。
此刻，他們正效仿著古華夏佛門‘苦行僧’的修煉，亦步亦趨的攀蹬著這皚皚的雪峰，體會另類的修行之道。
偶爾幾道雪中的如雪狐一般的獸類經過，在看了他們一眼之後，身形一閃，便消失不見......
“智法掌門，我們佛門的《大藏經》，真的就在這崑崙虛山脈的彌天雪峰之上麼？”
此時，一個眉目清秀，但是身上氣息卻透露一種佛門高僧氣質的年輕和尚，正向著天台宗的掌門智法禪師問道。
此人，正是華夏佛門遺脈天台宗的聖僧悟能。
“唉..進入山海界之前，我曾翻遍我佛門大能所留古經，其中，據一位上古高僧‘牟迦大師’所述，我佛門的《大藏經》，確實就在這神話崑崙中的彌天雪峰之上......”
天台宗的掌門智法禪師目光中，透露出無盡的智慧與希冀，凝望著雪峰山頂說道。
《大藏經》，為華夏佛教經典的總集，簡稱為藏經，又稱為一切經。
這本佛經總集，記載著華夏佛門的種種秘辛經典，蘊含佛門一切玄奧，總述無盡佛法，堪為佛門的無上至寶經書。
“不單如此，據說這‘牟迦大師’同時也將他的隨身佛門法器——牟迦蓮臺，也留在了此處，留待有緣。”
智法禪師的一位師弟說道。
牟迦蓮臺，那是佛門傳說中的一件上古法器了，據聞其乃是佛門至寶，不但參禪打坐妙用無窮，更可凝聚法相，增持修為，助人修煉舍利子，感悟真正佛陀之境界......
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“阿彌陀佛，我們佛門遺脈，如果此次再能尋到這《大藏經》與牟迦蓮臺，可謂是功德圓滿了。屆時，我們佛門，或許便可窺視真正的古華夏佛教大能的真正佛法境界了......”
華嚴宗的掌門聖弘大師，頭上隱隱結成一片佛法慶雲，口宣佛號說道......
......
華夏佛門修煉，不同於當今古武學。
雖然其現在亦遵循著古武者的凡階、黃階、玄階、地階、天階之道，但是實則，這是因為他們失去了古老佛門的根本佛法，難以修持佛門真正境界的緣故。
真正的佛門修持之法，按境界釋義，可以說極為繁複，比丘，金剛，羅漢，菩薩，佛陀等等，不一而足。
佛家講神識。
人有八識，眼、耳、鼻、舌、身、意，以及第七末那識，第八阿賴耶識。
末那，意譯為意，思量之義。
阿賴耶識，原意為:藏，能藏、集藏，阿賴耶識即是指能夠集藏分段生死等，有漏無漏法種的第八識如來藏。
佛門中人，得阿賴耶識，便可圓滿，神識不生不滅。
阿賴耶識心乃是萬法之根本故，乃是三乘佛法之根本故，乃是含藏著能令人成就佛果自性之唯一心體故......