我隨便拿了幾顆，用口水咽了下去，反正這種藥就算稍微吃過量一點也吃不死人，隨後就來到硝煙逐漸消散的地板洞旁，這裡已經被雷火符完全炸穿，並且裂縫不斷蜿蜒蔓延向整個樓梯層，大概再過十幾分鍾就會徹底崩塌。
我連忙從洞中跳了下去，直接落到了三樓，幸好兩層樓間距離不是很大，只有兩米左右，雖然我腿摔得有些疼，但還是可以勉強站住。
“這裡是四樓通往三樓的樓梯，但如果我們還想繼續離開的話，還得把這一層地板也炸開…”我摸著被方才的衝擊力撞得還有些不太舒服的肚子，頭疼的說道。
“等一下，我懷疑我們已經出不去了……”伴蠱靈忽然在耳邊傳來這樣一句不祥的讖語，我本來還沒理解他的意思，知道回頭朝下看了一眼，才知道他為何會這麼說。
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源源不斷的蠱屍已經朝著我們身處的樓梯湧來，完全沒有受到任何空間障壁的阻礙，樓梯口處也沒有我在樓上曾看到過的小型黑洞，使得它們能夠暢通無阻的行動。
我抬頭看了看通往四樓的入口，那裡的蠱屍似乎也發現了此處的空間阻隔，在方才的那一刻忽然全部消失了，於是也朝著樓下蜂擁而入。
似乎正是因為我將上一層樓的地板炸開，所以才導致了這兩層之間原本閉鎖的空間結構完全聯通而消失，恢復成了普通的兩層樓，什麼裂縫啊、扭曲啊、屏障啊卻都在那一瞬間蕩然無存。
但現在我沒有時間去仔細這個問題了，大概再過幾秒鐘我就要變成這些蠱屍嘴裡的血肉盛宴了吧，我右手舉起桃木劍，左手拿著雷火符，傾盡全身道法朝著身前進攻，打退了一波又一波湧上的蠱屍，但在對方壓倒性的數量面前，無疑於螳臂當車。
再加上這兩層樓被迦梨三生結界所扭曲的空間，已經徹底恢復了正常，各個方向都有無窮無盡的蠱屍跳下或是撲來，就算我再多六只手也不可能應付過來。
一雙雙溝壑遍佈，蠱蟲蠕動的枯手纏上了我的身子，雷火符的火光已經完全被它們撲滅，甚至連桃木劍都拿不穩，我急忙嚷道：
“快想想辦法！你真的不知道這些蠱屍還有什麼剋制手段了麼？我們現在可是一條繩子上的螞蚱，我要是被分屍了，你也永遠別想投胎。”
“你還記得之前我跟你說的優夷羅大人的散蠱口訣麼？”伴蠱靈的口氣也十分慌亂，聽得出他倒也是在儘可能的想辦法來緩解眼前的情形：“方才我沒有來得及說下去，她的散蠱口訣並沒有什麼特別的，那是幾乎所有邪巫教眾都能背出的《蠱神轉生經》而已，但我們念起來就純粹是一種形式，沒有具體作用，而她卻能藉此操縱朔望蘇摩蠱。”
我一開始並沒有把這句話放在心上，見怪不怪的說道：“會不會是靈力和修為不同的問題，同樣的咒文，不同的人念也會造成顯著差異的效果。”
“雖然這也有可能，但到現在為止，我只見到優夷羅大人一人能夠操縱蘇摩蠱，好像也不全是因為修為的問題，那可能和她每次在驅蠱前，所喝下的蘇摩酒有關。”
蘇摩酒？我記得那是古印度的一種酒精飲料，是將當地一種名為蘇麻草的植物榨取汁液，並且和米類糧食混合，儲存發酵而產生的酒類。
之所以會被冠以蘇摩之名，是因為蘇摩在古婆羅門教中，是一種神聖的概念，最初它是沒有具體形體，確定神格，類似於水神火神這樣直觀而明顯的指代特徵，而是形容一種真理，神聖，天地法則或是智慧以及生命力等的綜合概念。
如今只能從吠陀時代的某些經書中去側面推斷它到底有多少種豐富的含義，但並非生活在那個年代的現代人，已經無法徹底理解這種模糊而意蘊豐富的概念了。
後來隨著時間的推移，婆羅門教本身變得更加系統和具體，而蘇摩這個原本隱約模糊的概念，也逐漸有了具體的神格權能，那就是月之神和酒之神。
恐怕是因為人們常在月光下飲酒，因此下意識的將清亮醇厚的蘇摩酒和潤物細無聲的月光聯絡在一起，而且這兩種東西都給人帶來一種神聖而充滿智慧的感受，因此月神蘇摩也成為一開始僅次於雷神因陀羅的最高級印度主神。
後來三相神溼婆梵天毗溼奴的出現，使得以前原本的諸神，要麼成為了三相神的化身，要麼就降低了原先的地位，而月神蘇摩也是如此，有和原來的風神樓陀羅一起成為溼婆側面的說法，也有失去了之前的各種神秘性，成為單純的月神和酒神的說法。
邪巫教既然是吸收了部分婆羅門教教義的宗派，而且還極度重視月神，將其視為主神的三位一體，想必對於那所謂的蘇摩酒，應該也是對其持有一種類似聖物、聖餐的態度。
若是這種代表月神神格的飲品，可以驅使祭祀月神用的蠱蟲，從邏輯上倒也是說得通。
“那你知道哪裡有這種蘇摩酒？怎麼調配的麼？”雖然我下意識的這麼問了，但實際上就算他說得出配方，如今被層層包圍住的我，要移動兩三步都困難，更別說當場釀酒了。
伴蠱靈倒也是實在，大概是知道現在是生死關頭，也不和我搞神神叨叨的那一套了，直言不諱道：“我不清楚，但是蘇摩酒是一種很古老的飲料，原始人類都會釀製，就是一種雛形的米酒而已，除了宗教象徵外，裡面應該沒有太多門道，我想只要是酒應該對這種蠱物都會有用的吧，你身上有帶著酒麼？”
“當然沒有，我跑到這裡來是為了救人的，身上帶酒幹嘛，難道還要和敵人把酒言歡麼……”說到這裡，我忽然愣了一下，結合起他方才說的話，腦海中猛地想起一件事來。