又將許嶽叫來，總結了昨天和今天兩戰的一些經驗教訓。
當然，今日基本上沒有什麼教訓，唯一的經驗嗎——擒賊先擒王。
而後賈瑞又同知州葉有鳳商議了一回如何勸返北上流民之事。
覺得都妥當了賈瑞這才帶著隊伍繼續登船南下。
來之濟寧州已經能明顯感覺得到蝗災的存在了。
雖然沒有想象中的那種蝗蟲鋪天蓋地的遮雲蔽日席捲而過，也能看到運河兩岸的莊稼地顯得有些荒蕪了。
還有許多蝗蟲飛到了船上來。
然而田間地頭卻並沒有多少人來逮螞蚱。
賈瑞也想過，為何古代蝗災了災民不逮蝗蟲吃，等身臨其境了才知道自己實在是太幼稚了。
並不是像書上所說的古人迷信，覺得蝗蟲是天降災難，是什麼蝗神的懲罰。
都沒飯吃了管你神仙菩薩，有的吃一樣吃了你！
之所以不能靠蝗蟲果腹主要是大批的蝗蟲流動性太強了，黑壓壓的一片飛過來，幾天的時間就把一個地方啃得寸草不生，而後扇扇翅膀順風飛到下一個地方接著大嚼特嚼去了。
短短幾天的時間能抓多少蝗蟲？就算每家子都抓上幾麻袋，怎麼儲存？
沒有辦法儲存，大夏天的，用不了幾天蝗蟲就死了臭了。
等大批蝗蟲飛過了雖然還能有少量會滯留下來，可這玩意能跳能飛，單個的並不是那麼好抓。
飯都沒得吃，消耗那麼多的體力去逮蝗蟲並不是一件划算的事。
船隊在濟寧碼頭停靠，袞州府知府戴言用已經擺好了儀仗在碼頭上帶著一大群人恭候了。
樓船才一停穩，賈瑞便兩步跳了下來，伸手頗為矯健，震得身上的蝗蟲撲啦啦的往下掉。
他本來是想來秀軍裝的，可卻忽略了一點，軍裝是綠色的。
蝗蟲又是複眼，視力極差，遠遠看去賈瑞等人哪裡是人？分明是幾十顆黑綠黑綠的大蔥啊！於是他們便成了蝗蟲重點關照的物件。
一開始賈瑞還不耐煩的把蝗蟲趕走，後來也懶得轟了，反正這玩意又不咬人。
戴言用得知這個一身蝗蟲的人便是寧國公賈瑞之後也不敢怠慢，帶著眾人上前見禮：
“下官等見過寧國公。”
賈瑞讓免禮，戴言用先自我介紹了一回，又給賈瑞一一介紹：
“這位是濟寧州知州譚啟運、這位是衍聖公府世子孔廷誥，這位是曲阜知縣孔廷訟，這位是鄒縣知縣謝本赴，這位是衍生奉祀官孟善政……”
賈瑞一一同幾人見過，一面打量。
孔廷誥和孔廷訟兩個人一聽名字就是哥倆了，兄弟二人約莫都是四十歲年紀，生得倒也高大儒雅。
只是或許是自覺出身高貴，二人比別人不同，看著賈瑞並不像其他人那般誠惶誠恐。
賈瑞本來就聽王向說起過，孔家一千多年來在曲阜就是土皇帝。
周遭的農民幾乎都成了他家的佃戶了，心裡頭早對這家老地主不爽。
如今見兄弟表情有些傲慢便說道：“孔廷訟，可也是衍聖公的後人嗎？”
孔廷訟抱拳拱了拱手笑道：“正是，我是當今衍聖公的二子。”
賈瑞點了點頭：“真不錯呀，你們孔家又當衍聖公又當曲阜縣令，可謂是一家獨大了？”
孔廷誥答道：“都賴祖上聖人餘蔭和天家聖眷！
這衍聖公的爵位乃是宋至和二年由仁宗皇帝定封的，到如今以六百年了。
至於曲阜縣令麼，一直也都是孔家族人任之，若追其根源，竟比衍聖公還要久遠了。”
雖然語氣很平淡，卻透出了骨子裡的傲慢：我們家的公爵可是世襲罔替的，朝代更迭都不會影響到我們的爵位！
你雖然也是國公，卻比衍聖公差得遠了！我們家的祖宗可是聖人！
賈瑞聽了點了點頭，又笑問道：
“前朝韃子佔了我漢人大好河山，億兆炎黃子孫淪為亡國之奴，孔家的爵位居然也沒丟？
原來那些不尊教化的韃子也懂得守禮尊聖啊！
哎對了，我聽說好像當年有好幾頭衍聖公呢，不知這會子還剩下幾個並立？”
此話一出氣氛頓時尷尬起來。
當初金國滅北宋之後，時任衍聖公的孔子四十八代孫孔端友藉以朝見宋高宗之名揹著孔子的木像慌忙逃往南方，棄孔府於不顧。
好在孔端友的弟弟孔端操有先見之明，跑去給金人跪舔表示願意臣服大金，並且痛斥其兄完全不顧民族大義，不順應天時，不尊正統，居然放著正兒八經的金國主子不舔，跑去南宋舔偽皇帝，應該廢除其爵位。
孔端操實在是有一根好舌頭，把金人主子舔舒服了，果然不承認南逃的孔端友是衍聖公，而是冊封孔端操的兒子孔璠為四十九代衍聖公。
將其當成對抗南宋的籌碼之一。
自此華夏大地上便有了南北兩個衍聖公。
兩派衍聖公都傳了五代。
一直到蒙古人滅了金國後戲劇性的一幕再次上演。
被金扶植起來的北派衍聖公孔元措不得不學習當年孔端友的法子，南下避難去了。
蒙古人到了曲阜一看，哦吼，衍聖公又不見了！
他們也知道漢人崇尚儒教，若是善待孔子之後多少能起到拉攏人心的作用。
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於是乎蒙古人一拍大腿，將兩個沒跑的孔家人孔元用、孔之全父子兩個都封為衍聖公。
你們金人有衍聖公，宋人也有衍聖公，我們蒙古人也必須要有！
你們一家一個，我自己就有兩個！
於是乎蒙古人在氣勢上壓倒了宋金後又用鐵蹄滅了兩國。
後來蒙古人隨著自己的喜好把衍聖公立了廢廢了又立，搞得亂七八糟，誰也說不清如今的衍聖公到底是南宋的南派還是金國的北派，亦或是蒙古人的蒙派了。
還有傳聞說蒙古人當初立的某一個衍聖公根本就不是孔子的後人，而是偷樑換柱換成了蒙古人的孩子……
這些閒話還都是賈瑞當初躺在黛玉腿上聽黛玉當故事講的。
他現在很想問問孔廷誥，他們到底是不是蒙古人的野種？