南泉禪宗與南林禪宗雖然已經分家單過，但畢竟都是禪宗弟子，更是同本同源的一家人。之所以會分為兩家，全都因為白衡這個天地孕育而生異數，在機緣巧合之下殺害了禪宗的一位前輩大德祖師，再加上兩家對於佛法理解角度與方法不同，最終才導致了今日這個彼此守望相助、卻互不干涉的結果。
位於中嶽山的南林禪宗，以研修佛法精義為主旨，以濟世救人、普度眾生為己任，最終所追求的目標，也是覺行圓滿、立地成佛；而南泉禪宗則以精修本我、深入解脫道的涅磐之中錘鍊為主；最終追求的目標，也是成就羅漢果位，消除煩惱，免受生死輪迴之苦難。
由於追求本質截然不同，所以即便釋宗的學說理論成立，宗閒大和尚也就只能修成不墮輪迴的金身羅漢而已；而站在華禹禪宗的角度來說，南泉禪宗當中凡是修成了韋陀金身的僧人，那一副刀槍不入的金剛鐵骨，便等於是南林禪宗大德高僧坐化之時留在人間的佛骨舍利一般；至少這兩者在禪宗內的地位來說，是沒有高下之分的。
然而今天發生在白衡眼前的這一切，卻著實令這位閱盡古今興廢之事的天靈脈者，感到深深的迷惑與不解。
他也曾親眼見過能夠在黑夜之中、發射出溫暖光芒的佛骨舍利；他還見過某處供奉著佛骨舍利的寶塔佛閣，能夠靠著這種光芒，照亮整棟建築！他不是釋門信眾，也不是一個刨根問底的死心眼；對於這事其中的原理，他也並沒有那麼強大的求知慾與好奇心。
然而只存在於神怪傳說之中的稀罕事，發生在自己眼前，定然是比聽來的故事更加震撼！
所以當這個突然出現在自己胸口的卐字，也閃爍出了溫暖安詳的黃色光芒，白衡的腦中立刻就想到了一個禪宗詞彙：佛光普照。
然而自釋門禪宗傳入華禹大陸開始，直至今時今日，佛光普照這種只存在於傳說之中的天外異相，有過明確文字記載的先例，也就只有兩次而已。一次，乃是某位不具名的大德高僧，點燃了自己象徵著功德與智慧的雙臂，用於供奉佛祖、消弭自身罪業。只待火焰吞噬了高僧的兩隻小臂之後，火焰便立刻變成另外一副模樣，同時也出現了佛光普照的異相，也成就了這位高僧的功德大道圓滿。
然而由於記載這個故事的釋宗典籍，多年來飽受戰火與歲月的侵蝕，所以殘存至今的史料並不完整，也沒有其他佐證野史，可以與之互相印證辨別真偽；所以這個故事流傳至今，也就變成了一個神話傳說而已。
當然，這個故事最流行的那一段時間，還有許多淪入歧途、踏入魔道的居士與僧人，曾經仿照先賢，採取了染指供佛的方式，以求加快自己修行圓滿，得道成佛的進度；然而這種明顯帶著投機倒把色彩的小聰明、抖機靈，又如何能瞞住佛祖無所不在的靈覺、如何能抵擋天地間自成法則的執行規律呢？所以這
個故事除了留給世人一具具焦屍之外，就只有一個個缺少了小手指的所謂虔誠信徒……久而久之，也就沒人再這麼愣頭愣腦，去拿一個傳說故事當成真理了！
而另外一個有著明確記載、並且尚有目擊證人在世的佛祖顯靈事件，就發生在南林禪宗的前任主持方丈、那位專修閉口禪的弘慧禪師身上。這位弘慧禪師並沒有類似染指供佛的極端行為、甚至都沒有想要修成佛陀的追求與嚮往。他的日常生活起居，就只有研讀佛經、和隨便找個地方發呆這兩件事而已。
而弘慧禪師沐浴佛光、立地成佛的那一天，也沒有任何異常舉動。他只是如同往日一般，照常在佛像前打坐修行而已；而恰好此時白衡出現，又因為對方不肯與自己聊天，憤而抽了他三下藤條而已……
然而就在他三下藤條抽過之後，弘慧禪師竟然張口吐出了一個唵字，隨後便閉上了自己的一雙慧眼，雙手放在臍下結出禪定法印，肉身便散發出了安定而祥和的佛光……
頓悟得道，立地成佛了！
儘管直到現在為止，白衡也不知道弘慧到底是讓自己活活抽死的、還是只是自己恰逢其會罷了；但他卻清楚的知道一點：佛光普照這種禪宗異相，絕對不會、或者說不該出現在一個南泉禪宗的羅漢身上！
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一個努力且堅定的蟲蛹，也許可以成功的羽化成蝶；但如果是個雞蛋的話，卻只能孵出小雞而已。這南泉禪宗的大和尚，打根上算都是以樓至佛為最終信仰，以護法韋陀菩薩為修行的榜樣，又怎麼可能會在涅磐圓寂之時，散發出佛光呢？
按照南泉禪宗篤信的佛理來講，護法韋陀菩薩，只有在護持過九百九十九尊賢劫佛之後，自己才會成位最後的那一尊佛，也就是樓至佛。所以至少在南泉禪宗的子弟看來，只要這人世間尚有一位僧人沒能修成正果，他們這些韋陀菩薩座下弟子，就願意留在人間繼續修行，替這些還未能得道圓滿的師兄弟們護持護道。
想要替同門師兄弟衛道，就需要絕對的武力斬妖除魔。也正是秉持著這樣的信條，所以南泉禪宗的和尚們，經常會給外人帶來一種極擅鑽營、滿腦子都是爭權奪勢的錯覺。當然，其中肯定不乏有些曾經被南泉禪宗的內外弟子，狠狠收拾過的所謂老實人；他們處於某些個人原因，選擇惡語中傷、製造散播謠言，也是可以理解的；但也有很大一部分的釋門信徒，同樣不喜歡這種積極入世修行，廣收門徒傳授武藝的做法。再加上南泉禪宗的俗家弟子，還逐漸掌握了華禹大陸超過六成以上的實際軍權，所以即便謠言並不可信，可也不全是空穴來風的事。
然而，弘慧禪師乃是那種根本就沒想過要功德圓滿、得果成佛之人；他既從未開壇講法，也從來都沒有舍粥舍藥，以求積累功德的行為；他就只是每日發發呆、看看佛經，真是無比輕鬆的就立地成佛了；而那個被沈歸和白衡、乃至
很多人都共同認定為助紂為虐、善於鑽營的宗閒大和尚、今日竟然也能夠與弘慧禪師一般、沐浴在佛光普照之中……
看來不光是人間世事無常，就連那大千娑婆世界的佛家事，也沒什麼一定之規啊！
白衡仔細回憶了一下方才發生的點點滴滴，突然想到了一個細節：這種在身上銘刻經文的做法，乃是源自於西疆大小金童佛的紅衣教。他們認為，靠著這種做法，再加以某些特定成分的藥物護持，可以把僧人肉身的堅硬程度、提升到另外的一個極限層次。雖然這種類似於泡藥酒那般、藉助外力的修行方式，絕對無法令一個習武之人產生質的變化；但對於那些需要出世歷劫的紅衣僧人來說，卻等於多了一種自保的方式。
白衡也與西疆的紅衣僧打過教導，自然清楚他們的肉體與骨骼，的確普遍要比華禹大陸的僧人結實一些；但對於他本人來說，這種區別充其量就只是蜘蛛網與宣紙的差距，並沒有什麼追求的意義。
不過西疆紅衣教信仰的佛理，與南泉禪宗可謂是如出一轍。所以很可能是宗閒與紅衣教的僧人進行文化交流的時候，從他們那裡學會來的一種手段罷了；至於這種加持的方式，對於他沐浴佛光這檔子怪事到底有沒有影響、又有著多大的影響，只怕現在誰也說不清楚了……
白衡重新內視了一次之後，仍然還是沒有發現任何傷勢的存在。既然想不出答案那就乾脆不想，反正到了合適的實際，答案也會自己找上門來！
白衡知道眼下時間緊迫、不能繼續耽擱下去，立刻把小胖子齊返背在了自己身後、兩隻手臂則分別提起了兩個姑娘，背影彷彿是去採購年貨一般、迅速朝著地牢以外走去。
按照他原本的計劃來說，接下來的步驟，才是這次行動的關鍵點。他既然是從後院的北牆翻入侯爵府之中；那麼在離開的時候，自然也就該原路返回。所以先把身寬體胖的齊返順著牆頭扔出去，讓他當個備用的緩衝墊，自己再一手摟著一個、把兩位姑娘家也帶出侯爵府。隨後，他便帶著這三位小祖宗迅速離開城北，順著通往城西的小路，一直向南方向前進，
這條路線，既能繞過眼下熱鬧非凡的東坊市、也能躲過已成為了一片廢墟的京兆營；皆時他便帶著這三個孩子，大搖大擺的順著長安城南門而出，之後再找一個據此不遠的小村莊、小城鎮隱下行跡，用燈下黑的方式，躲避對方接下來可能會啟動的大追捕行動……
至於說逃出城去的一路之上，自然是人擋殺人、佛擋殺佛了！況且這信安侯周長風，雖然在三秦大地上權勢滔天，但畢竟手下沒有足夠份量的天靈脈高手，也就無法對自己造成真正意義上的威脅……
不過樂極生悲這個道理，可絕不會欺軟怕硬。對於普通人也好、天靈脈者也罷，它統統都是一視同仁的！