經李樂安這麼一說，沈歸回憶起了自己出生時的大致情景。他還記得祭壇周圍除了佩刀的薩滿衛之外，便只有一些健壯的馬匹而已；而祭壇之上，除了“大神”李玄魚、與“二神”齊靈煙，也就只擺放了來自於各家教宗贈予的法器而已。雖然那次祈靈儀式並非“淨壇”，可也只有李玄魚自己流出的血液，再沒有任何其他的屍體。
單單從當時場面來分析，也絕不會是那個臭名昭著的血祭儀式。
今時今日的沈歸，已經不敢再抱著固有思維來審視華禹大陸了。因為光是自己這一身匪夷所思的武學修為，也已經大大超出了人體的極限。
可無論是他的本家薩滿教也好；與自己八竿子打不著關係的南林禪宗也罷；甚至還包括與自己恩怨糾纏的玄嶽道宮、凡是這種帶著“神怪色彩”的宗派武藝，包括內修法門，沈歸既可以說是門門精通，也可以說是一樣都不會。
究其根本原因，還是因為老叫花子伍乘風，給自己夯實了一個相對淺薄、又極其全面的基礎。他沒有學過任何一家的武學，也不會下意識的施展出任何一套固定的招法，當然也不會受到任何心理與生理上的桎梏。
就像是一知半解的學徒，遠比一張白紙更難教，這是通用三百六十行的道理。沈歸沒有偏執與慣性，也沒有養成任何“職業病；所以學起天下任何武學，歷來都是又快又準。
當然，也可以說他精通的所有武藝，全都是“剽竊”而來。
憑著渾厚紮實的身體基礎，再加上絕頂的悟性與資質，凡是沈歸領教過的招法，只要是江湖門派的武學，無論是江湖巨擘的竹海劍池、還是三流末尾的凌雲劍派，他只要看過一遍，都能當場學出個八九不離十來。
可自己的事，自己心裡最清楚：凡是世俗門派的功法，他無需特意修煉，便能輕易提升到與本身修為匹配的程度；可已經凡是摻雜了宗教色彩的招法內息，他就沒有一樣能學明白的！
當然，照貓畫虎學個十成十，憑沈歸的能耐倒是不成問題；可無論是南泉禪宗的韋陀功、大開碑手、金剛伏魔之力等等；還是玄嶽道宮的繞指柔式、挽雲式、陰陽決等等；在他手中施展出來，都只是做比成樣的花架子而已，根本沒有任何威力可言。
一套完整武學體系，不僅是圖譜與畫冊所記載的造型與招式；更重要的核心思想，其實是承載著創造出這門武藝的前輩，對於如何推動人體極限的感悟過程。猶如算術的本質那般，即便是一眼就能看出正確的答案，也沒有任何意義可言。
也就是說，那些經沈歸手中使出的宗教招式，核心都只屬於沈歸自己；而招法所附帶的殺傷力、也全是來自於他的身體本能、與頂級兵刃的加成罷了；至於那套武學本身，就只是覆蓋在他身上的一層皮毛而已。
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沈歸也曾為了這個奇怪的狀況，深感苦惱。他也不止一次的想象過：如果自己能修成羅漢金身的話，那麼就不再懼怕
所謂的千軍萬馬、人山人海了！
時至今日，對於這個問題，沈歸就只想出了一個還算合理的解釋：
因為自己不信。
關於“相信”這種事，沈歸自己理解有誤，這絕不僅僅是虛無縹緲的心理因素那麼簡單。玄嶽道宮的道長，真正相信自己的肉身、僅僅是天地之間漂浮的一顆塵埃；所以他們才能將自己徹底融化在天地之間、並逐漸參悟天道本質；而禪宗的大德高僧，也相信自己摯真摯誠的慈悲之心，可以抵禦並阻擋邪力的侵蝕；所以他們才能經年累月的忍受鍛體之苦，最終修成刀槍不入、水火不侵的羅漢金身。
軍中的士卒，相信自己的殺戮，是為了追求正義、保護家人；那麼這一支隊伍，就會變成一支銳不可當的鐵軍，馳騁於大江南北、縱橫披靡。
堂下的學子，相信自己的學識，可以成就萬民安樂的清平盛世；那麼這一科的仕子，就會成為廉直傑出的幹吏，還治下百姓一片朗朗乾坤。
力量本身，並沒有高低之分，也無法自行分辨正邪；一旦相信的力量被惡人玩弄，就會催生出猶如華神教一樣的畜生，禍亂人間。
林思憂相信醫術，所以並不相信薩滿教的“萬物有靈論”；即便是加入薩滿教，她也只是鑽研其中的藥經醫典而已；哪怕是李玄魚在歸天之前，將大薩滿的位置傳給了她，她也沒有參與任何的教中事務、甚至連面都沒有露過。
林思憂的思路也很簡單，無論是薩滿教的靈魂力量、還是在幽北三路取得的地位與權力，她都只是個外行人而已；如果由自己來引導薩滿教的未來，也未必會比放任自流的方式，來的更加有效。
該存在的，就永遠都不會消失。
而沈歸對於這種事，也歷來都抱著嗤之以鼻的態度。他自幼便混跡於江湖之中，平日裡來往最密切的人，也都是些爛泥扶不上牆的“下九流”。沈歸從他們身上學會了那麼多騙人斂財的把戲，既看破了人情世故，心底所堅信的力量，也與前世逐漸合二為一了。
唯有財富，或是絕對的暴力。
相信二字，看起來好像並不起眼；可實際上來說，獲取信任雖然存在一定的難度；可一旦信任成功建立，想要更改的話，不亞於生生撕下一層皮來！
通常來說，相信有無數的外在表現形式；就比如說禪宗弟子的剃度受戒，玄門弟子的束髮頂冠、普通人的供奉香火等等；可這些行為，往往都是堅定本人信念的一種手段，或是做給別人看的樣子，而並非相信本身；所以即便沈歸可以剃度、可以束髮、也可以誦經禮佛、坐禪修道；但原本內心之中是什麼樣子，就一定還是什麼樣子。
不信就是不信。
所以，沈歸雖然因薩滿教的祈靈術而生，但他卻始終無法篤信薩滿教；更無法相信那些愚昧的陋習、能夠存在著真實的力量。
可眼下多了青梅這個奇怪的例子，他又不得不回頭重新審視一番：自己的思維觀念，到底是比華禹大陸的人更加開明先進，還是更加愚昧固執呢？
從現實的角度出發，毫無意外，青梅是個死人，而且應該是一位死去了二十多年的死人。可她又分明好端端的站在自己面前、那一顰一笑、一言一行，都無比的鮮活與真實；而這種真實，落在沈歸的眼中，就成了一種最大的荒謬！
可以肯定的是，以沈遊的性格與能力、再加上背靠諦聽這棵大樹、莫說是血祭續命需要大批的牲口了；就算是用活生生的人、哪怕是更加邪惡殘酷的童男童女，沈遊都一樣有這個能力、而且也下得去這樣的狠心。
可幽北三路的薩滿教是什麼情況，沈歸心裡再清楚不過了！眼下除了學貫古今的大薩滿何文道，鑽研薩滿辨藥經的李樂安，以及自己這個大護法之外，便再沒有四個人，能夠識別薩滿古文了。
誠然，神石軍與諦聽眼下正打得火熱，想要透過麒麟君，向漠北借幾個通曉古文的薩滿巫師，倒也不是什麼天方夜譚；可青梅身上的致命傷，卻都是二十年以上的陳傷！而二十年前的漠北薩滿教，也處還在李玄魚的死死鉗制之中，連維持薩滿古制都成了問題，哪可能遠赴江南姑蘇、幫一個二十歲的婢女血祭續命呢？
這二十年的陽壽，沈遊到底是從哪偷來的？而且既然能救青梅一次，如今又為何束手無策了呢？
沈歸雖然不相信薩滿教的力量，但他曾經為了解悶，也閱讀過不少教中的上古典籍。經過一夜的回憶與整理，總算有了些許眉目。次日清晨，當吳媽再次帶著青梅姑娘，來到了這座妙玄觀的時候，沈歸早已經做好了準備。
傳統的薩滿教義，相信生靈的力量，是存在於血液之中的：以獸血覆淋身體、可以使皮膚變得堅如磐石；以獸血清洗二目，可以令雙眼變得清晰而銳利；而大量吞服獸血，也可以補充人體生機，祛除百病頑疾；以獸骨作為裝飾，可以恫嚇妖魔、另其不敢襲擾自身。
對於這種愚昧之極的說法，沈歸向來抱著嗤之以鼻的態度；只不過眼下趙啟寧已身受重傷；沈居也發出了代表整個南康的長老令，急調林思憂前來南康救人。至少在這個時間節點上，關北斗和宋行舟就算是有一百萬個不樂意，也只能咬著牙忍了。
所以自己能留給青梅的時間，已經不多了。
雙方第二次會面，只是略作簡短溝通之後，便開始進行了診治。沈歸手中浮塵一揚，穩穩當當的挑起了一個蓋著蓋子的大木桶，並輕輕放在了青梅的腳邊……
可沒想到木桶才剛剛落地，竟然無故傳出一陣撥弄水花的巨響！青梅大驚之下，才剛剛站起身來、只聽耳邊傳來一陣木器破裂的聲音；腳下那雙精工繡花鞋、便被四處流淌的清水浸透了……
“玉虛真人，這……是何物啊？”