“這就是野獸經常聚集的地方。”派剛土司指向一個平平無奇的小山坡，遠遠望去，山坡上的草木生得都很低矮，不少地方光禿禿的，他真搞不懂這個女孩子為什麼對這種地方感興趣，誠然嘎拉洞的獵人們都知道這裡是捕捉野獸的好地方，可她要是想吃獸肉的話，洞裡盡有很多現成的乾肉，還有大量可以向奴隸販子換取山外貨物的皮張，她又何必親自出來呢？
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同樣是打獵，潛伏在野獸出沒之地伏擊，和有身份的人喜愛的圍獵截然不同。盛大的圍獵是每一個夷人都很喜歡的活動，經常在秋天舉辦，收完莊稼後，獵人帶著狗前行，土司和其他裝備精良的武士們殿後，剩下的男女老少一組組地各按方位組成天羅地網，用所有能找到的可以敲響的東西將山林裡能驅趕出來的野獸都驅趕出來供土司和武士們射殺，一次圍獵經常能打到好幾頭野豬、野羊等大獵物，小的野雞山兔不計其數。圍獵結束後，土司會舉辦晚會酬謝古魯大神，最大的一頭獵獲物總是在晚會上獻給古魯大神的，其他獵物則現場烹煮後供眾人分食，所以這是所有人都興高采烈的時刻，只要狩獵結果不是一無所獲，甚至奴隸們都能在這一晚儘量飽餐。整個圍獵過程從出發到結束無不洋溢著歡樂祥和的土司奴隸一家歡氣氛，因此，每當土司發出命令要舉辦圍獵的時候，最為偷懶的奴隸和夷人都會早早地自帶工具等待在隊伍裡。
而潛伏在野獸慣常出沒之地伏擊則是另外一件事了，等待一天、兩天卻看不到獵物的影子是經常的事情，獵人必須披戴著偽裝的樹枝樹葉，忍耐著這些刺人的偽裝和山裡永遠不缺的各類吸血飛蟲，伏在又潮又臭的灌木叢裡一趴就是一天，還不能思想開小差，難怪他們都渴望有足夠的錢，從山外人那裡換取鐵夾來佈置陷阱而不是自己躲在那裡充當陷阱。
現在所指出的地點又是各處狩獵場中最差的一處。
派剛土司向華林提供了好幾個地點，在他看來那幾個裡無論哪處都比這裡強，其他的地方，要麼是有遮蔭的參天古樹，要麼是有清涼的山溪，有溪水可供洗塵還在其次，野獸一兩天都要喝水，在溪邊遇到獵物的機會顯然更大一些，而這座小土山……
然後他就發現自己錯了，華林根本不是為打獵而來的。
“這裡的土壤果然富含鹽分。”
確定了最可能湧出滷水的地方後，嘎拉洞的人和華林從其他地方帶來的人都在他的命令下走到了一起，利用簡單的工具動手挖井，一時間幹得熱火朝天，看得自以為很能勝任監工這個職務的派剛土司目瞪口呆。當然，他還不知道，這些步調一致一聲也不抱怨一起幹活的人，不少在數天前還是世代不共戴天的仇敵，比如共挑一筐泥土的，是尺門和邛瀘布家的大兒子，他們之間的仇恨已經延續了幾十年，本來是非要對方破家滅門，從夷山上消失不可的，但是現在這些都不算什麼啦！
畢竟他們的家全被華林給燒了，別說門，窗戶都沒給他們留。
“要提高生產，首先必須的就是統一思想，提高認識。”華林總結道：“統一思想，就是他們現在都很平等了，沒有貴族，沒有武士，沒有奴隸，統統都是勞動力，他們的一切都取決於他們幹的好不好，而不是他們是祖傳的土司或者是祖傳的奴隸這些狗屁，提高認識，就是他們得清清楚楚地認識到這輩子都打不過我，所以丟掉武器老老實實地拿起鋤頭才是他們應該幹的。”
在對方的腦迴路和自己不一樣的時候怎麼辦？
華林的辦法是把對方的腦溝全部錘平，簡單說來就是你們啥也別想，我都替你們想好了，你們只要幹活兒就行了——雖然後遺症很大，不過都是這個世界的錯！誰叫這個世界不拽一個牧師過來的！他一個巫師幹思想工作還想他能幹到什麼程度！
就目前看來，效果還不錯。
尺門也不質疑為什麼要在山邊挖了深坑挖淺坑，派剛土司也不質疑為什麼砍了樹不夠還要砍竹子，邛瀘布更不質疑為什麼他們的刀劍都被送去回爐做成了一些最醜陋不堪的鐵條，反正他們拿著這些刀劍也打不過她！既然如此，為什麼還要和她爭辯呢？（未完待續）