馬龍：但是在隨後的臥底日子裡，馬龍發現，對手的狡猾出乎了他的預料，在未來的五年裡，他們只做好事，不做壞事。道士們在和他見面之前就已經長期監視過他，在合作的過程中，也經常採用各種手段來試探馬龍。當時我就心想，他們只做好事，不做壞事怎麼能行，自己臥底了這麼久，一點兒罪證也沒有，這讓他怎麼跟自己的接頭人交道。
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說書人：所以呢？
“我跟他們在一起的時候，趁他們不在的時候翻包，察看他們的犯罪證據，我就不信了，我就找不到他們犯罪的證據。”
“要是找不到呢？”
“不可能找不到的，只要你想要找一定能找出來，而我就是這樣想的。”
“他們不做壞事，那我還不得搞點事出來。”
“所以呢，你就來搞事了。”
“是的，我就搞事出來了，”
“那你準備怎麼搞事。”
“隨著和道士交往的深入，馬龍還發現，這夥人不僅狡猾，還非常的隱密，主犯華雲表面上是一個大善人，可是背地裡卻不知道做了些什麼壞事。”
“他做了什麼壞事？”
“太狡猾了，我臥底了5年，就是沒有查出來。”
“啊，沒有查出來，那你們怎麼還把他們一鍋給端了。”
“沒事，他們不仁我也不義”
“他們沒有不仁啊？”
老子說，有道無術，術尚可求也，有術無道，止於術。這句話的意思是道德高尚，修養良好的人，即使沒有術法計謀，還是可以去學習的，但是，如果只有術法計謀，而品德低劣的人，只能止步於當前的成就，而不能再進一步，也就是說，他會受到世人的排擠和唾棄。這個意思跟成語“厚德載物”是一樣的，就是想獲得更多，承擔更多，必須加強道德修養。
可是你如何成事的，如何傷害別人的，如何勾結官府的人，如何欺騙天下人，如何給別人下套的。說什麼三教統一，其實不過是他統一三教的一個手段，就他這個本事也就能騙騙猴子，狼浦豬，白龍馬而已，想要騙得了天下的人，這怎麼可能。就算你取得再高的成就，可是你要跟李世民一樣，跟阿三一樣，就算是取得了再大的成就，一樣只能被天下唾棄，算得成成神。
“他們不主動交待問題，那就是不仁，就是跟我做對，我心裡堅信他們就是壞人，我自然是不能放過他們的。”
“你怎麼不放過他們。”
“當時我心一橫，我就抹黑他們，我是他們的一員，我還不信，我還不把他們給牽連進去。”
“你這個是栽贓陷害啊。”
“我這不是栽贓陷害，我這個應該叫做雷霆手段，我這個案子一出，他們樁樁的犯案證據，不也就牽出來了。”
“要是他們沒有犯過案呢？你要怎麼辦。”
“怎麼辦，管他的，我只管抓他們，審他們是大理司的事，與我無關。”
“算你狠啊。”
馬龍：華雲是這個案件的主犯，也是老道，18歲就偷渡到島國，曾經在很多地方進行過詐騙的各種犯罪活動，賣過假符、假藥、劣質的產品可以說他的一生至今為止始終與犯罪為伴。旁邊這個是他的師兄邱兵，是華雲的左右手的，他的主要作用是會製作假符、假藥、劣質的產品，但這個人比較狂妄自大，依仗製假技術，對其他的馬仔根本就不放在眼裡。因為他有著很厲害的製假技術，畫了一手的假符，雖然看起來有模有樣的，可是沒有半點用，他還會製造法器，很多東西在全國不是長見，所以很好賣。
說書人：他們肯定會對你反覆試探，都做過什麼試探？
道士：我的身份是他們的一員，他們經常帶我去治病救人，我們佛家的人只唸經，哪裡管救人的事。他們帶我去救人，這就是在試探我，要是我不救人的話，他們一定會看出我不是道士。為了證明我是一個道士，我只能跟著他們一起去治病救人，我本來只想要唸經的，可是他們不喜歡我做這些虛的，還勸我說不要搞這些虛的。我當時好氣，你說我一個和尚，我只會唸經，化緣，別人有什麼事，都與我無關的。
“你還是救了不少人，你有什麼感想，你覺得這些道士是壞人嗎？”
“我覺得他們也不是什麼壞人，可是你為什麼還要出賣他們，還要把他們拉下水呢？”
“沒有辦法，我們從一開始就是對立的，永遠成不了朋友。”
“可是你們也不是敵人，何況要做生死的博弈。”
“這便是命，這個世界只有一個神，要麼是佛，要麼就是道，只能是其中一個，而另一個註定只能被踩踏，只能被蹂躪，只能被消滅。”
“可是你也不能為達目的不擇手段，你是佛啊，你說你是有氣質的，你的氣質這時候去了哪裡。”
“不管我做了任何的壞事，可是我記得一件事，就是我這是為了天下的蒼生，為了大唐的百姓，為了這世間的安寧。”
“看來你有很多的理由，哪怕你是做了壞事，你也覺得你是有理由的。”
“一切都是有理由的，我並沒有做任何的壞事，我這是在做好事啊。”
我做了壞事後，我本以為就可以把他們是牽出來，沒有想到他們還是不願意承認自己的罪名，反是察覺到了我的陰謀。
看來他們還是不信任人，語言上的試探是一方面，還有些什麼樣的試探的方式在試探你？
馬龍：比如說他讓你去給他洗衣服，在衣服裡的某個口袋裡中夾上一些銀子，錢上給你做上記號，他們想要看你如何反應。你前腳走他後腳給叫人把你找來，說兜裡有什麼什麼票據找，其實一找只有銀子沒有其它東西，等過後把這銀子放他手裡的時候，他拿眼睛一藐，一看他所做這個記號，一點沒動，當時比較滿意，特別高興，因為我不是貪小便宜的人。
“你知道他們在試探你？”
“
也不是，他們是故意想要給我錢，見我鞋子破了，想要給我買一雙鞋子，可是卻不知道怎麼把錢給我，怕傷了我的自尊。”
“你知道她們是好意。”
“我後來才知道的，不過我卻以為他們這是在試探我是不是貪小便宜。”
“這是不是說，你以小人之心度君子之腹，別人本是好意，可是你卻以為這是壞意。你們僧人不應該是此德行，你怎麼是這樣的德行？”
“我這不是臥底嗎？既然我是臥底，我就管不了這麼多了。”
“哎，看來你是臥底臥傻了吧。”
錯，我不傻，我知道貪小便宜的人不適合做大事，因為做道士的事屬於做大事，你要是貪小便宜，他認為你就不是他的合作伙伴了。 別人都在做善事，可是你卻在做壞事，壞人覺得好人是壞人，好人覺得壞人是好人，這個世界真是太瘋狂了吧。
不知道對你身份的試探還有什麼樣方法呢？
馬龍：對我身份的試探主要是透過語言察言觀色，他的眼睛特別多，跟你談話的時候從來不是像普通人正常談話，他的眼睛是盯著你真是有點發毛，他提問一個接一個，問完之後眼睛始終盯著你，你如果心理素質不好，他得盯，你要盯不住，就垮下來了。
他一般都提什麼問題？
他們會時不時的問我：“我們要不要救這個人。”
我要是稍有遲疑的話，他們就會發現我不是道士，而是僧人，這樣的問題他們沒少提，我也沒少回答。
同樣是修道的，為什麼你們僧人就能不問事事，就可以安心的唸經，就可以瞭然的誦德啊。
“你不懂，那些道士都是沽名釣譽之輩，他們都喜歡逞英雄，都喜歡路見不平拔刀相助，他們事事都要管，事事都要一個公平，你不覺得這些人很噁心嗎？”
“你覺得這些人噁心嗎？如你說來，你們就不沽名釣譽了，你們就不喜歡逞英雄，你們就不喜歡路見不平拔刀相助、他們事事都要管，你們事事都不管，他們事事要一個公平，你們卻事事都覺得無需公平，你不覺得你們才是最噁心的人嗎？”
“一切都是天註定，我們何必要在意，我深深覺得世人受到命運的緊緊束縛，一切名利得失、悲歡離合、種種境遇，無不是受命運所驅使，絲毫都不能跳出命運之神的掌心。也有不少人試圖去改善命運，但大部分人不知道改造命運的原理，亦得不到正確的改運方法，結果亦是徒勞無功，所以還是隨緣吧。”
原來“宿命論”是以“因”和“果”的法則作為基礎的。“三世因果”是唯一可以透過今世出生之前的時空，清楚地明了到一個很重要的迴圈過程—即是今世出生之前的“因”，與出生之後的“果’，這種“因”和“果”的迴圈往今後推而遠之，形成“過去”（前世），“現在”（今世），“未來”（後世），如此三世的迴圈規律，而改善命運的唯一可行方法亦是以這個迴圈規律作為根本依據。