世有男子女人，若見他人得到利益，或聽到他人有稱意之事，即利用自己的方便阻礙他人，不令他得。待命終時，受地獄苦，地獄報盡，縱得出生為人，凡所求望，皆不如意，甚多阻滯。由阻礙他人利益之因，得運程阻滯之果。世有男子女人，於他所應尊重者，而不尊重。所應恭敬者，而不恭敬。所應供養者，而不供養。常起傲慢自高之心。待命終時，受地獄苦。地獄報盡，縱得出生為人，亦生來下*，不受尊貴。由傲慢自高之因，得下*之果。
世有男子女人，於他人所應尊重者，即起尊重。所應恭敬者，即起恭敬，所應供養者，即樂於供養，不起傲慢自高之心。待命終後，享天堂福，天堂報盡，來生人間，亦受尊貴。由尊重恭敬他人之因，得受尊貴之果。世有男子女人，其心慳吝，不願以金錢物質救濟他人之窮困，亦不願施贈醫藥給貧病之人。或常起貪心，佔用他人財物。待命終後，受地獄苦，地獄報盡，縱得為人，亦貧窮睏乏。由慳吝貪心之因，得貧窮之果。
世有男子女人，心不慳吝，常以金錢衣物救濟他人，或常以醫藥施贈貧病，不起貪心，不佔用他人財物。待命終後，享天堂福，天堂報盡，來生人間，富貴自在。由不慳不貪之因，得富貴之果，以上是摘譯經文的數段大意而已。由此可知，善惡因果報應的原理，就是“種瓜得瓜，種豆得豆。”殺害生命者短壽，貪心慳吝者貧窮。不尊重他人，所得的果報是下。損傷了生物，得到的是多病。阻礙了他人的利益，自己得到的是阻滯。因果的報應是很公平的，而且都自作自受。
說書人不禁感慨道：“你什麼都知道，可是你做的事卻是與你知道的並不一樣，你說你到底是善，還是惡，你到底是懂因果，還是不懂得因果啊。”
“因為我們佛家的人講因果，而道家的人講緣份，他們不相信因果，而我們卻不相信緣分，我們註定不是一路人。”
既然你們的觀念不同，思想我信念不同，你要如何隱藏自己的想法，不被他們發現，你是異教徒的。
“只有一個辦法，就得靠我自己的本事了。”
對你來講畢竟是在扮演一個角色，就是演得再像也不是自己，你的這個戒備心，戒備這個警戒線要繃得多緊？
馬龍道：這麼長時間我睡覺我從來沒有超過4個小時，我把時候都用來找證據，想辦法把他們一鍋端了。晚上臨睡覺前得考慮，第二天跟他們需要辦什麼事，他讓辦的事給不給辦，是快辦還是慢辦，還是拖著不辦，是立即回絕還是說馬上就給辦，都得想好了，因為稍微有個破綻讓他抓住，你就變為被動了。
說書人：腦子這麼激烈活動肯定是睡不安穩。
馬龍：到現在我睡覺只要閉上眼睛就要做夢。只要跟他們在一個房間我從來不敢睡覺，閉著眼睛我
還得裝著打呼嚕。
說書人：為什麼呢？
馬龍：因為你白天尋思太多了，成天考慮這件事情，你萬一一句夢話，不是我個人的危險了，整個把這個案件就給送了，這麼長時間，因為我這一句夢話，案件流產了，我也承擔不起這個責任。
“你應該是擔心，你知道他們是好人，你打心裡就不想害他們，所以你特別的害怕 。你怕在夢裡你會說實話，讓他們跑掉，想要放他們一條生路，並警告他們‘你們已經被阿三盯上了。’。”
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“哈哈，這怎麼可能，我是臥底，我就是要消滅他們的，我的職責就是將這些道士從這個世界中清除乾淨。”
“你本性是善良的，可是命運卻讓你非得做惡人，你很矛盾，所以你很痛苦。”
“這怎麼可能，我怎麼會痛苦，我可高興呢！我開心得不得了，為了除掉他們，我可以殺人，我真的可以殺人，我真的能殺人。”
“你知道你錯了，可是你還要去做，你覺得這是一個痛苦的過程嗎？”
馬龍：這個倒不是什麼痛苦，我本性就是這樣的，我可以殺人，我也可以害人，我更可以作惡。
“你最痛苦的是什麼？”
“就是知道他們是好人，他們越是做好事，我就越是覺得我這樣做是不對，可是我絕對不能承認自己是不對的。我得意志堅定，不管他們做了多少的好事，我都覺得他們是在作惡；不管他們救了多少人，我都覺得他們在多管閒事；不管他們到底是善還是惡，我都相信他們不是好人。”
“你還真能自己騙自己，你真是不錯啊。”
“我也不想自己騙自己，可是我要是不騙自己的話，那我就沒法完成自己的使命。”
依靠我的心理素質和經驗，馬龍漸漸取得了華雲而的信任，但是在8年的臥底生涯裡，馬龍要面對的卻不僅僅是罪犯，長期不能回家，如何去面對阿三的猜疑；如何面對自己僧人的身份和臥底的角色；如何在被監視的環境下把情報傳送給與戰友；無法得到上級指示時，關鍵時刻又該如何決斷；這些都是馬龍必須面對也必須做出抉擇的問題。
據這個馬龍說，他在道士團伙裡臥底了八年的生活，摸清道士團伙的老窩後，臥底生活已經讓他變得人不是人，鬼不是鬼。有時候他就在想，我究竟是一名道士，還是僧人，都是學法，可是方向不同，成就也就不同。
臥底有短線有長線，短線是做一個演員，長線是做另一個人，當長線臥底最難的不是在臥底的時候，當你成為臥底後，你會慢慢的把自己真的當成你所扮演的那個人。漸漸地他覺得自己不是一個和尚，而是一個道士，他真的已經把自己當成是一個道士看了，要不是他的佛性很強，他的定力也是無人可比的。他心裡有佛，事事都如佛，一切
都是佛，那個人的人格個性喜好慢慢會跟你融為一體。
最難的部分是當你跟親近，師兄與你相處時，你不知道要如何與別人相處，因為你越是跟別人親近，你就越是會傷害與你親近的人，這才是最可怕的。雖然，我知道為了達到自己的目的，我就得與別人親近，而且要想著辦法與人親近，就算是會傷到與自己親近的人，自己也不在乎。因為他是有佛性的，他有強大的佛性，而佛性就是支撐他的一切，就是他臥底的全部的力量。
怎麼變回你自己，你會把兩個你慢慢混淆在一起，你會變得很迷茫很痛苦，也許他永遠也不會回來。可不管自己是誰，他依舊有一個信念，就是完成自己的使命，而強大的使命感也是支援著他撐下去的原因。而要想保證自己的安全你又必須得讓自己100%變成你所扮演的角色，表面上你要融入進去，可是事實上心裡上卻一定不可以融入進去。用臥底身份的方式思考，他的價值觀，世界觀會慢慢取代你原有的一切，你將會變成另外一個人，可是你卻有兩種身份。
這個時候最可怕的事情會來到你身邊，你會發現你慢慢的已經變成了另外一個人，而新的這個人與原來的自己，卻是矛盾的兩個人。新的這個人，是一個全新的自己，已經習慣了這樣的自己，你會開始真的想要變成現在的這個角色。而你與組織的關係會讓你永遠無法變成你所扮演的這個角色，一旦你斷開這層關係，會立刻毀了你。
因為你已經變成了另外一個人，於是你就掉進這層夾縫裡，無法變回原來的自己。就算你是回到原來的世界裡，卻是發現自己與原來的世界格格不入，想徹底的做現在的自己又沒有辦法做到，進退兩難。這是一種可怕的體驗，也是一種可怕的回憶，每每想到因為自己的原因，那些年與自己朝夕相處的道士，因為自己全部都流放到遙遠的西伯亞冰原。
想到自己做的那些苟且的事，我就覺得自己無地自容，那些道士什麼也沒有做，就因為他們是道士，就因為他們聚到了一起。大唐就把她們當成是要聚眾謀反之人，說他們會威脅到大唐的安寧，說他們是這個世界的壞份子。
環環道：“大叔，你真是扯，我大唐怎麼做出如此無道之事，要是大唐真是這樣的，我再也不會為大唐而自傲，我會覺得特別的噁心，我為自己是大唐人而感覺到恥辱。”
後來世人都稱帝王所犯下的昏庸無道之事，說明在古代道在人們心中的地位如何，不做飲鴆止渴、殺雞取卵、涸澤而漁之事，不做不守誠信之事，不做不明之事，不做無德之事，不做無道之事。如果一個帝王，一個教派，一個商人，只注重眼前利益，不顧天下的道義。以為他所謂的因果，就是天下的因果，以為他所做的事，就是正確的事，這樣的想法是最可怕的。必然會為了利益而做出無明無德無道之事，必然會做出飲鴆止渴，涸澤而漁，投機取巧的事！