開元寺有什麼禁忌嗎？
寫開元寺就要輸？
不可思議寫在陳成和七少的臉上，眾人都盯著氣喘吁吁的通訊之人。
“詩榜的人說了，”七律派的師弟平順著氣息，指著陳成詩作的尾聯道：“問題出在最後一聯。”
眾人看去，乃是“耽幽衲子應間坐，未罷楞伽響磬聲”。
這能有什麼毛病？
難道是說“響磬聲”破壞了前面的“耽幽”意境嗎？
這點陳成是有說法的。
因為這句同樣借鑑自常建《題破山寺後禪院》尾聯的“以聲襯靜”的妙筆。
原詩尾聯“萬籟此俱寂，但餘鍾磬音”——
這也是後人常常質疑的地方，頸聯中明明寫了小鳥到處飛的動景，到了尾聯也有“鍾磬音”，卻說此時此刻萬物俱沉默寂靜，難道不是自相矛盾嗎？
其實不矛盾，“以聲襯靜”的用法前人早已有之，王籍的“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”便是最好的例子，一點點聲音反而能映襯山寺萬籟俱寂的寧靜氣氛。
而且佛門的鍾磬之音，遠遠超出了“晨鐘暮鼓”的報時功能，而被賦予一些寓意深微的象徵意義，這是來自佛門聖地的“世外之音”，是引領人們進入純淨怡悅世界的奇妙佛音，是迴盪在人們心靈深處的天籟之音！
悠揚而宏亮，深邃而超脫！
山寺裡本沒有鍾磬音，可有了佛法，你就能腦補出鍾磬音！
陳成這麼寫，同樣是要表達一種餘音嫋嫋，佛音純淨的意境。
這一點點門道，參加過高考的同學們在“古詩文鑑賞”環節可謂是背得滾瓜爛熟，故而陳成也懶得跟“吉祥三寶”他們闡明。（也是擔心自己這麼一說，李吉吉他們也推脫李大吉的“香客燒香”也有“鳥鳴山更幽”的奇妙境界。）
難道常登科選拔來的這批小編，連簡單的“以聲襯靜”都不知道嗎？
“不不不，不是這個。”報信的人表示對方並沒有質問陳成的“以聲襯靜”，畢竟這個跟“開元寺”“西慶林寺”沒啥關聯。
對方質疑的原因是：
開元寺僧眾多讀《阿含經》、《楞嚴經》，少讀或者不讀《楞伽經》！
故而陳成的詩犯了事實性錯誤，詩中描繪的場景並不存在！
理應判其負！
陳成聽得目瞪口呆：
還能這樣？
那邊李吉吉等人聽了卻是恍然大悟之後喜笑顏開：姓陳的小子總是從別人的詩裡挑毛病，沒想到這回別人也從他這裡挑毛病了！
真是作繭自縛！自己挖坑自己跳啊！
“我不服！”陳成大叫道！
他對詩榜如此草率、武斷的觀點表示質疑！
的確，他這詩裡“未罷楞伽響磬聲”只是隨筆寫的，那日並沒有在開元寺真見到有僧人在誦讀“楞伽經”。
可之所以“楞伽”，而不是其他什麼經，陳成也是有自己的依據的。
的確，佛教典籍浩如煙海，各個宗派在此時也是有非常多的分支，大大小小，不像後世“禪宗”一枝獨秀。
什麼禪宗、攝論宗、天台宗、華嚴宗、唯識宗……各有其最重要的經典。《心經》、《金剛經》、《無量壽經》、《圓覺經》、《梵網經》、《壇經》、《楞嚴經》、《解深密經》、《維摩詰經》、《楞伽經》、《金光明經》、《法華經》、《四十二章經》，是為“佛教十三經”。
當然十三經並不是都會納入主要學習經典，可《楞伽經》在這裡面的確屬於很常見的，是一部性相圓融、各宗共尊的聖典，還被兩個宗派選為修行所依經典！（性宗相宗的根本經典中，都列於首要之位。）
你看岑參《偃師東與韓樽同詣景雲》：山陰老僧解楞伽，潁陽歸客遠相過。
韋應物的《寄恆璨》：今日郡齋閒，思問楞伽字。元稹寫給白居易的《酬樂天勸醉》：沈機造神境，不必悟楞伽。
白居易寫給某禪師的《晚春登大雲寺南樓贈常禪師》：求師治此病，唯勸讀楞伽。
勸死了老婆的元稹不要難過：人間此病治無藥，唯有楞伽四卷經。（見元九悼亡詩因以此寄）
……
大唐的詩人們都在讀《楞伽經》，還都要把它寫進詩裡，可謂佛經標配啊！
而這位“深好佛法”的李大吉，和他脫口而出“四卷本楞伽經”的李嚞，很顯然也都讀過楞伽經。
結果你竟然跟我說，開元寺僧眾多讀《阿含經》、《楞嚴經》，不讀《楞伽經》！
你是在逗我玩嘛？
這就好像某大學開課，結果不開《馬原》、《毛概》、《中特》中的任何一課——這種學校在天朝絕逼不存在！
傳信人聳聳肩：不管你怎麼看，詩榜的人是這麼說的。
這時候李嚞對陳成笑說：“詩榜的人恐怕並沒有說錯，的確是你在詩裡留下了大的漏洞！”
“忽悠，你們一起忽悠！”陳成冷笑，打定了主意，一定是李嚞幾個買通了詩榜辦事處蕭子平那幫小編，聯合起來用這種低階的謊話在忽悠自己！
你們這種話還是騙鬼去吧！
這時候李大吉摸著下巴的溝道：“或許，陳兄弟真的知其一不知其二了。”
“哦？”陳成看著他。
《阿含經》這個名字，對於後世人來說，很少有人聽過，但它在佛教經典中，是佔有相當高的地位的，被後人稱為“萬善之淵府，總持之林苑”。《翻譯名義集》中把“阿含”譯為“無比法”或“教”，意思是“法之最上者也”。無論是漢傳佛教（大乘佛教）還是南傳佛教（小乘佛教）對《阿含經》的研讀從沒有停止過，大名鼎鼎的《四十二章經》豈是就是選取了《阿含經》中的部分內容翻譯而成。
這經沒問題，問題在於《楞嚴經》上。
雖然《楞嚴經》和《楞伽經》兩者名字只相差一字，可區別很大。
《楞嚴經》為大乘佛教經典，全名《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，乃是佛祖對阿難講的（就是西遊記向唐僧索要“人事”那兩位之一)，主要內容有“七處徵心、八還辨見、二十五圓通”以及修行過程中的偏頗指正，從指出人常識中的缺陷直到證入如來、修正法門、修行過程中會出現的種種偏差等都做了詳細的描述，可以說，單單鑽研一本《楞嚴經》就可以明白佛教修行的整個過程。
《楞伽經》全稱《楞伽阿跋多羅寶經》，是佛祖對大慧菩薩說的，主要講如來藏的含義，“一切佛語心”更是點名奧義。
這兩部經區別在於《楞嚴經》重在“見性修根”的原理，《楞伽經》重在唯心分別境界的修證。
如果這些全部不懂，也沒關係，只需要知道二者最大的區別：
相對於《楞嚴經》，《楞伽經》更加晦澀難懂。
假如難度上《楞嚴經》相當於“牛頓三大定律”的話，那《楞伽經》起碼也是大學物理了。
可以說，《楞嚴經》很像是佛法修行的“說明書”。哪怕是一個初學者，只要具備一定文化程度，或者就是徹底文盲不識字——拿出個三五年的時間“研習”《楞嚴經》，也能弄出點“名堂”來。
《楞伽經》……
算了……
還是放棄治療吧……
開元寺或者緣化寺，很多年前就已經不行了，不復七八十年前褚遂良來桂州時那種盛況了，如果不是依賴朝廷的政策，搞不好都要倒閉了。
現在，順應大唐天子的號召，改名“開元寺”，就好比是後世的大學接了一個大課題或者政治任務，有財政補貼支援，正是擴大規模，增招僧侶，重振雄風的時候。
如果吸引那麼多的人來當和尚？
教材是“牛頓三大定律”，嗯，努努力還能鑽研鑽研。
教材是陀螺，電場，約束條件下的統計規律，統計物理和傳統氣體熱力學之間的對照，波動光學的經典和量子模型的推導……
呃……
媽媽，我不想學了……
至於為何如此艱深的一部經書，在歷代詩文中竟然如此常見，出現在這麼多詩文大家的作品中——
很簡單啊，倖存者偏差啊！
你想想寫詩的這些人，放在後世誰不是博士、教授級別的啊！他們看更艱深的佛經，才更有逼格，才更能讓平常人敬仰欽佩啊！
哪怕陳成這種受過九年義務教育的，能是很多字都不認識的小和尚能比的嗎？
陳成很不幸地，被那些“詩文大家”給帶到溝裡去了……
“陳郎君的詩作，如果把‘楞伽’換成‘楞嚴’，這首詩將絕殺！”李吉吉洋洋得意道：“可惜啊，換不得！”
看他這臉臭屁哄哄的樣子，像極了被全網封殺前的“五五開”盧本偉，陳成啐了一口：“呸！我就不相信，偌大的開元寺，瘦死的駱駝比馬大！就連一個能看懂楞伽經的人都沒有！”
“這我們就管不到了！”李吉吉道：“詩榜的評斷結果在此！陳夢見兄！你是服也不服啊？”
服你妹！
陳成心中仍然認為，這絕對是蕭子平那幫人不想看到自己贏，故意雞蛋裡挑骨頭，從中作梗！
下次如果再遇到這種讓詩榜評斷的情況，雙方應該找第三者謄錄，然後不記名，才能確保公平！
看著眼巴巴看著自己的始安七少們，陳成嘆了一口氣，衝李氏三傑揮揮手：“算了算了，這局姑且算你們贏了，人家和尚愛看什麼經看什麼經，我也不計較了。”
話一說出，始安七少人人喪氣，快樂不再。
那邊七律派的眾人卻是歡聲雷動，彷彿打了一場了不起的勝仗一般。
就連李大吉也長舒了一口氣，滿頭大汗，“七律派”的顏面總算讓自己給守住了！
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“那你現在可就不是詩士四段，回到二又二分之一段了！”李嚞“善意”提醒陳成道，剛好大哥幫把陳成從自己這裡贏去的那1.5段給削走了。
“呵！有什麼大不了的！段位對我來說，就是狗屁！”陳成聳聳肩：“青山不改，綠水長流——拜拜了您嘞！”
叫上始安七少一起，離開了黃家的宅子。
“哎呀，你怎麼走了！”走出大門，小六忍不住抱怨。
“就是，那首詩明明是你寫得更好，所有人都是這麼看的！為什麼不再爭取一下呢！”王小五也看不懂。
“哎，就差一個！就差一個啊！就把李氏三傑給剃光頭了！”其他幾個人都摸著腦袋，感覺很遺憾。
“不要介意啦！”陳成面不改色，也許是來桂林之後，向來“不敗”的陳十一郎輸得多了，輸啊輸啊也就習慣了！
“而且，你們不要看二吉和三吉，你們看看大吉——像是贏了的樣子嗎？”陳成微微笑，別人不知道，李大吉從陳成的詩出來之後，那副頹唐沮喪的樣子，就已經表現出他的真實心聲了。
你要勝利的榮光，陳成我自小到大經歷的太多了，眼下就是拿這些人來練手的。輸一場兩場根本無所謂。
何況要證明這一場真正贏家是誰，完全不需要跟吉祥三寶或者桂州詩榜辦事處的人打嘴炮！只需要去開元寺看看，到底有沒有和尚在看《楞伽經》就行了！
不用多，一個人，一卷經！就讓這些人對老子的攻訐不攻自破！
回過頭來，把證據提交到詩榜辦事處，蕭子平等人的臉色一定很好看！
這就是你們幫著外人對付陳總編的下場！
“哪位兄弟受個累，跑個腿，去開元寺走一趟？”陳成環視著七少，伸出一根手指：“我請一碗粉！”
“區區一碗粉就想收買我們？哪有這麼簡單？”周小三冷笑道：“起碼——兩碗！”
“每人兩碗！快去快回！”陳成打了聲響指，周小三屁顛顛地往開元寺的方向而去。
幾碗米粉就能收納一群說啥幹啥的小弟，簡直不要太划算！
當然，始安七少是不會承認他們已經和陳成化敵為友了，儘管他們在事實上唯陳成馬首是瞻了！
“Go！Go！Go!咱們也別閒著，接著咱們的踢館之路吧！”陳成手指前方下令道。
“接下來咱們換哪家呢？”七少們琢磨著七律派其他高手平日出沒的場所，經過和“吉祥三寶”的作戰，他們已經知道普通的詩士三段、四段根本不是陳成的對手了。
“別七律派了吧。”陳成道：“幾種體裁中，我最差的就是七律，百科知識中，最不懂佛家，結果兩種都沾上了。”
“七律也寫得有點膩，咱們換換口味，去挑一家五律的啊？”
“哈哈哈！好！”