雅會對外宣稱是“皇帝與國學生們私下的集會”，今日外院雖也擺放著昨日的木案，但擺放的方式卻並非像昨日整齊的正列，而是圍成了一個圓弧形，看上去，整體的氣氛也輕鬆了許多。
放眼望去，雪發現每個人木案上的東西都不一樣，雪覺得新奇，四下張望，裴玄靈在一旁解釋說：
“各位公子為了給陛下獻上最好的雅趣，都自行準備了東西。”
雪聽聞，表示十分理解，就連自己謄抄書本時，都有用得最順手的毛筆，更何況是展示才華，於是便更加期待了。
崔霖、陸桐、李璁、王蘇等人的木案上只有筆墨紙硯，看樣子他們是準備了書法，再看看盧翊之、陸槿、顧允等人的木案，多出了好幾個磁碟，裡面有好幾種色彩，應該是要作畫了。
而再看看周牧，他木案上除了有筆墨紙硯，還一塊小石頭，一把扁平的小刀，一小碟赤泥，雪拿起一旁的名錄，找到了周牧的名字，原來他準備了篆刻。
國學生們也紛紛坐下，開始準備，研墨的研磨、鋪紙的鋪紙，這時，只見安之抱著一個半梨形的東西走上前來。
雪猜到那東西可能是樂器，但她對音樂類的東西一竅不通，於是便朝司馬昀招招手，附耳問道：
“那是什麼呀？“
“陛下，那個……應該是琵琶。“司馬昀有些猶豫。
司馬昀從小在時花樓長大，時花樓夜夜笙歌，各種樂器他見過也不少，只是琵琶這樂器前朝之初就從西域傳來，司馬昀見過的大多都是呈扁圓形，五絃，琴頸細長呈棒狀，而安之這只卻是曲項半梨形，仔細數數，還只有四根弦。
安之在外院的中央停下，朝雪頷首行禮，然後抬起頭來說道：
“今日，之帶來了慄特人的烏德。“安之指了指手上的樂器，”為陛下準備了一首曲子，是慄特先祖在迎接春天到來時所彈奏的曲子，希望陛下喜歡。”
說著，安之忽然將烏德橫抱起來，不知從哪裡變出一個撥子，眼下，國子學中十分安靜，安之撥動了第一根琴絃，明亮的樂音便在整個國子學中傳開，就連門外的百姓也能聽到。
雪見那烏德雖然個頭不大，但聲音卻不小，擲地有聲，隨著節奏的變化，安之的身體也隨著樂曲而動，面帶笑容，看上去十分隨意、灑脫。
司馬昀看到安之橫抱烏德而非豎彈，先是一驚，再聞其音色，那樂音不似印象中的渾厚低沉，時而清脆柔美，時而有力，如金石之聲，高低錯落，變化豐富。
雪聽得十分投入，最後也不由自主地隨著節奏點起頭來，司馬昀則更加興奮，整個身體都跟著晃動，而一直繃著冷臉的司馬澄，臉色也漸漸緩和下來，裴玄靈則饒有興趣地摸著自己的鬍鬚，享受這唱音樂的盛宴。門外的百姓們第一次聽到這不同尋常的樂曲，既覺得新奇又感到驚喜。
一曲完畢，雪還覺得意猶未盡，心裡還盤算著要不要私下找安之把這烏德借來，有空的時候自己也可以玩玩。
雪朝堂下望去，發現那些準備書法、繪畫的國學生們都已經準備妥當，有的已經拿起筆，開始寫字或者畫畫了。
雪起身，拂去雲袖，朝院子裡走去，在每個人的木案前走走停停。
大豫建國之初，雪的祖輩們便對書法情有獨鍾，曾經在朝中設立書博士，設弟子員，教習書法，這種練習書法的風氣也傳到了民間，使得在此期間，產生了不少書法名家。
雪的母妃也寫得一手好字，雖然一開始不願教雪讀書寫字，而一旦認真教起來，就變得十分嚴厲，她常常跟雪說“字如其人”，若是要寫字，就必須用心。
小時候雪還不能理解這番話，而後來到了書肆，謄抄書本多了，見的字也多了，對於母妃說的話也越來越有體會。
這時，雪走到崔霖旁邊，發現他的字濃淺得度，內涵樸厚，古樸如漢隸，轉折似今草，氣勢雄厚，的確是書道中的上乘。
雪不喜歡李璁，但看了李璁的字，也不得不承認他的筆勢雄健，字型如龍盤虎據，如他的為人一樣劍拔弩張。
王蘇則用筆乾脆利落，骨氣凝重，筋力豐足，方筆多於圓筆，凌厲中見樸厚，方正中多變化，
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而陸桐的字則鋒芒內斂，顯得質樸老辣，應該是很早就開始習字的緣故，而且體勢縱長而微側，末筆多下展，有與下字相連的趨勢，自由卻不狂妄，具有獨特的氣質。
除此之外，雪還注意到了他們用的器具，崔霖的筆是沉木，木色純正，散發出柔和的光澤，手持之處略微有些啞暗，或許是經常使用所致。
王蘇所持之筆，毛呈暗黃色，應該屬狼毫，狼毫與常見的羊毫相比，筆力更為挺拔尖銳，與王蘇所寫之字型相得益彰。
而李璁所有之筆是沉木中的紫檀木，因為從小到大，也沒見過幾次，所以一看到此筆，雪便立刻認了出來，這筆不但價格金貴，持感也尚佳，是每一個書生心之所向。
再看陸桐，用的卻是斑竹所制之物，和其他國學生相比，難免顯得寒酸了些，但也因為斑竹材質輕巧，對寫字的人也力道把握也提出了更高的要求，若不是常年練習，對自己的書道頗有信心，想必也不敢在這種場合拿出來使用。
在書法這邊走了一圈，發現繪畫那一側，一時還看不出什麼來，而周牧也是在那邊埋著頭，寫寫畫畫，於是雪便回到了自己的位子上，這時，鄭琅也抱著古琴走到了院子的中央。
古琴是大豫最常見的樂器之一，自古以來，還被認為是君子修身養性的器具，尤其得到了文人墨客的青睞。
鄭琅的神情平和，與昨日的扭捏之態相去甚遠，朝拱手行禮，沒有多言，古琴講究一個“靜”字，雪也只是抬手，示意他可以開始。
與之前安之輕快的樂音不同，從鄭琅的第一個音開始，古琴之音深沉曠遠，低緩，飄渺，空曠和悠揚，聽聞之人好像也因此能洗去心中的浮躁，感受天地之泰然，萬物之和平。