離開武侯祠，獨孤信有感而發，口中唸誦道：“武侯祠裡談劉備，功業隨風兩行淚。江湖路遠人心浮，胡虜肆虐天下悲。”
楊逍也不甘落後，唸叨著範文正公當年所寫的《剔銀燈·與歐陽公席上分題》：“昨夜因看蜀志，笑曹操孫權劉備。用盡機關，徒勞心力，只得三分天地。屈指細尋思，爭如共、劉伶一醉？人世都無百歲。少痴騃、老成尪悴。只有中間，些子少年，忍把浮名牽繫？一品與千金，問白髮、如何迴避？”
獨孤信又道：“寒門貴子英雄骨，敢闖龍潭嘯九天。醉臥桃園生死已，隆中飲雪乞真賢。心思幽邃神難測，誆淚江山亦凜然。戎馬兵城扶漢室，託孤白帝曳千年。”語罷，二人加快了腳步，向城西趕去，這城西曾經住過一個震鑠古今的大人物，不是別人，正是“詩聖”杜甫。
杜甫出身於京兆杜氏，乃北方的大士族。其遠祖為漢武帝時有名的酷吏杜周，祖父是杜審言。杜甫與唐代另位一大詩人，即與李商隱並稱“小李杜”的杜牧，同為晉代大學者、名將杜預之後。
不過杜甫與杜牧兩支派甚遠，杜甫出自杜預次子杜耽，而杜牧出自杜預少子杜尹。杜甫青少年時因家庭環境優越，因此過著較為安定富足的生活。
他自幼好學，七歲即能作詩，他也曾寫詩說過這樣的話：“七齡思即壯，開口詠鳳凰”，有志於“致君堯舜上，再使風俗淳”。
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他少年時也很頑皮，“憶年十五心尚孩，健如黃犢走復來。庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回”。一個頑童的形象躍然紙上，栩栩如生。
杜甫草堂位於成都西門外的浣花溪畔，是大詩人杜甫流寓成都時的故居。杜甫為避“安史之亂”，攜家入蜀，在成都營建茅屋而居，稱“成都草堂”。在此期間，他生活比較安定，詩歌創作甚為豐富，留下詩作二百四十七首。
安定的生活僅僅過了四年，由於嚴武因病逝世，失去唯一依靠的杜甫只得攜家告別成都，兩年後經三峽流落荊、湘等地。
杜甫離開成都後，草堂便不再有人修葺，逐漸破敗。大曆年間，草堂的大部分被時任四川節度使崔寧的小妾（浣花夫人）任氏據為私宅。之後便無人居住，草堂逐漸廢棄，直至消失。
五代前蜀時詩人韋莊尋得草堂遺址，重結茅屋。使之得以儲存，宋人又在此基礎上修葺擴建。幾經擴建之後，草堂比以前規模大了許多，佔地近三百畝。基本上奠定了杜甫草堂的規模和佈局，演變成一處集紀念祠堂格局和詩人舊居風貌為一體的博物館，建築古樸典雅、園林清幽秀麗的著名文化聖地。
草堂很大，很漂亮，很優雅，完全是一座超級豪華別墅，不過承載的不是黃金萬鬥白銀千擔，?而是豐富的杜詩文化寶庫。
獨孤信看到的草堂裡有詩書畫院、大雅堂（歷代文化名家塑像，陶淵明、李白、王維、辛棄疾、李清照等）、書法木刻廊、工部祠、詩史堂（杜詩歷代各類版本收藏）、茅屋故居、碑亭、大廨等，零散而有機地分佈在茂盛的林木、花叢間，以一條條潔淨的石徑相連，環繞一彎彎澄淨的碧水，顯得十分秀麗。
最引人注目的，當然還是茅屋故居了，伴隨著《蜀相》、《登樓》、《詠懷古蹟》、《春夜喜雨·好雨知時節》、《絕句·兩個黃鸝》、《贈花卿·此曲只應天上有》、《茅屋為秋風所破歌》等詩文傳誦，在中華大地上，在廣大的人民心中生了根，發了芽。
草堂當然不是那樣“床頭屋漏無幹處”，故居雖然保持了簡樸的基調，但是經過加固和精心的維護，看起來非常的嶄新和古樸，優雅而又情韻，彷彿從未有過“怒號”之風徹骨冰凍，也談不上漫漫長夜難入眠的哀愁，為天下寒士衷心祈禱的悲情。
但是真正的草堂，比如真正的杜子美，他的生活際遇，他的命途多舛，當真是非筆墨所能形容，而杜甫高尚的人格，和深厚的文化底蘊，及深遠的歷史功績，也可能超出了許多人固有的印象。
杜甫熱心政治，期望建功立業，但他並不能算是一位成功的官員，雖然擔任過左拾遺和檢校工部員外郎這樣的官職，但都短暫而無益（得不到重用，發揮不了才能）。
在這之前，在大唐開元盛世的當口，二十四歲風華正茂的他於洛陽應進士不第，三十五歲至長安考試無果，三十九歲給皇帝獻文獲得讚賞，命宰相考試他的文章，等待分配，最後還是失落。
當時讀書人博取功名的方式是怎樣的呢？一個是科舉，另一個是權貴的推薦，還有一個就是帝王的破格賞識。滿腹經綸的杜甫，被攔在了科舉的大門之外。結交權貴非其所長，巴結皇帝他更沒誠意，所以他只能被排斥在高層、權力圈子之外，成為雖然有一定名氣，卻生活困頓的閒人。
一方面，底層人民為了攀強附貴，出人頭地，做出許多妥協與轉變；一另方面上層為了穩固地位，也適當籠絡讀書人，其間的手段各自了悟。杜甫在《貧交行》裡面有這樣的描述：“翻手為雲覆手雨，紛紛輕薄何須數。君不見管鮑貧時交，此道今人棄如土。”
有錢能使鬼推磨，有權可使磨推鬼。浩浩世間，難得見真誠的靈魂，真心的相知，有的只是利益，相互的傾軋與利用，黑暗無比。
有道是“國家不幸詩家幸”，又或者“仕途不幸文壇幸”，因為看透了官場的腐朽，看透了世人的墮落，深刻瞭解百姓的疾苦，努力追尋國富民強、政治清廉、軍事過硬的理想，渴望疆土得到保護，民眾得到安寧。
暮年他已經基本拋棄了做官報國的幼稚思想，而是滿腔熱情幻化為一滴滴墨水，冉冉地流淌下來，於是我們才看到上面所及的篇章，才有《兵車行》、《哀江頭》、《旅夜抒懷》、《聞官軍收河南河北》、《北征》、《佳人》、《秋興》、“三吏”、“三別”等輝煌的名篇。
杜甫的一生的短暫的，尤其晚年經歷安史之亂，強盛的大唐從此由盛轉衰，在兵荒馬亂的年月，四處奔波輾轉顛簸，吃夠了苦頭，成都的幾年稍微穩定，草堂給了他一席安慰。
獨孤信和楊逍看到的草堂是經過後人整修過的，不是杜甫所住的。杜甫住的到底是什麼地方呢？那草堂就是一個破茅草屋，還是那種一下雨就到處漏雨的茅草屋，沒有抗寒的衣物，也沒有吃的東西。他的兒子就是因為沒有吃的，被活活給餓死的。
杜甫的死也是因為飢餓，據說杜甫離開四川後就住在湘江一帶，突然間的洪水讓杜甫被困，連續餓了九天。當杜甫被當地的縣令救回來時，已經餓得頭暈眼花了，縣令用白酒牛肉熱情招待他，而杜甫卻因為在長時間的飢餓過後暴飲暴食而與世長辭了。
杜甫見證了盛唐的沒落，他的那些偉大的詩篇，是他一生悲苦的哀鳴。也是一個輝煌時代走向衰落的哀歌。