獨孤信正色道：“你個小孩子懂什麼？打仗那是要成千上萬的人流血犧牲的，蒙古人又異常殘暴，與他們作戰，肯定是曠日持久，要付出極大代價的！”
楊逍一抖機靈，問了獨孤信一句：“你懂兵法嗎？”獨孤信愣了一下，答道：“看過兵書，以後肯定會多留意，多學習的。”
楊逍道：“論起兵法，我可就當仁不讓了。從小就喜歡排兵佈陣，有程英姑姑教導，再加上家住漢江邊上，用那些鵝卵石來擺弄陣型，很容易就學會了。”
獨孤通道：“兵法講究臨陣的戰術安排，論用兵機之妙、嚴明之決，軍可以死易生，國可以存易亡。戰爭永遠是被政治決定的，而政治則追隨經濟利益而動。所以才說，兵法的最高形態是政法。這就解釋了以下的問題：為什麼武廟兵聖是姜子牙不是關羽？為什麼亞聖是張良還不是關羽？因為姜子牙是大周的商鞅，他是富國強兵之人。因為上兵伐謀，下兵才伐兵。張良是伐謀之人，而關羽雖然打仗很厲害。但算起來還停留在伐兵的層次上。所以一手抓經濟一手抓軍事的諸葛亮在武廟的排名要比關羽張飛之類的靠前的多。要成為一個合格的將軍，其標準又是什麼呢？那就是不能輸的仗不會輸。而對於千古名將的要求，則是不該贏的仗能贏。但是世上哪有那麼多名將呢？想要贏，還不是要拼綜合實力？所以最好的兵法永遠都是恃強凌弱。而不是以少勝多。所以善戰者才會無赫赫之功。所以孫武才能在事前就知道誰勝誰敗。戰爭往往是結束在它開始之前的。”
獨孤信一番長篇大論，說得楊逍雲裡霧裡的，他眨巴眨巴眼睛，接著問道：“既然上兵伐謀，你又怎麼去謀此大事呢？”
獨孤信自信滿滿地答道：“國雖大，好戰必亡，亡戰必危。兵無常勢水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。兵法貴在臨敵妙用，不可不學兵法，也不可拘泥於兵法。兵書戰策很多，但出名的有四大著作。分別以：用兵之意，用兵之義，用兵之理，用兵之法。其中尤以孫子所著的《孫子兵法》為最，因為它以“用兵之理”而居之。常言說，事有萬種，理無二至。戰爭也一樣，不論戰爭條件如何變化，不論戰爭環境，空間如何變換，但是戰爭趨利避害的用兵道理是永遠不會變的。這是《孫子兵法》至今還被軍事將領們所喜歡的原因之一吧！”
楊逍噘著嘴再次強調道：“我的問題你根本就沒有回答，我問的是既然上兵伐謀，你到底是怎麼謀的？”獨孤信詭異地答道：“天機不可洩露。”
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楊逍道：“謀勢、謀國、謀人、謀事，缺一不可，從步步為營到反客為主，還有很長的路要走。兵者國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也！”
獨孤通道：“是啊，古人寧做太平犬，不為亂世人。戰爭中如果實在無法做到保全自己，就得迎難而上，必須瞭解戰爭，研究戰爭。戰爭的總目標無他，就是‘爭利’。‘利’是決策的總原則、總指向。因此，無論宏觀決策還是微觀決策，無論是程序化決策還是非程序化決策，必須以‘利’為出發點和歸宿點。戰爭以謀略為根本，以武力為枝葉，文武相濟而後有勝負。謀略的實質在於乘敵之隙。策略的本質是詭詐。策略的基本手段是變術。策略的要旨是它的絕密性.
‘天道’、‘地道’、‘詭道’、‘戰道’、‘間道’是戰爭運籌的五大變數。‘實虛’是軍事運籌學的核心問題，一切運籌的目標就是以充實對付虛弱。戰略上最重要最簡單的準則是集中兵力。軍事實力是戰爭取得勝利的根本保障。環境與環境的覺察能力構成決策的重要變數。‘詭道’是實施戰爭的重要手段。軍事鬥爭是出奇制勝的藝術。‘不戰而屈人之兵’是戰爭的最高追求。‘伐謀’是戰爭手段的最佳選擇。‘必以全爭於天下’是戰爭的最理想目標。‘知彼知已’是‘百戰不殆’的前提和保障。‘先為不可勝，以徒敵之可勝’是軍事理論的基礎。迅速機動和閃電般的衝擊是真正戰爭的靈魂。創造性、變幻性、驚異性、神秘性、不測性才具有無限的制勝能量。任何軍事行為的首要原則是機密機和信息性。速度在戰場上就是勝負的尺度。”
楊逍又被獨孤信這紙上談兵的本事給鎮住了，他接著獨孤信的話說道：“閃擊是進攻戰的高潮，閃擊戰的基本模式是千里奔襲。要麼不動，要動就要對敵方造成最大的殺傷。一張一馳就是兵道。”
獨孤通道：“對啊，詭道的總指向是以製造敵人的失誤、消耗敵人的能力和瓦解敵人的組織為目的，以創造用最低消耗的機會和把握。疲敵、病敵、擾敵、亂敵，都是奪力的手段。‘奪心’、‘奪氣’、‘奪力’、‘治勢’是策略的四條原則。‘形’與‘名’發生反差，就是詭詐的基本方法。計謀的總原則是詭道。‘奪心’、‘奪氣’、‘奪力’是不戰而屈的前提。賞罰是激勵和影響士氣的手段。利用物件的心理弱點和困境，就是詭詐遵循的原則。無論是戰爭還是竟爭，關鍵問題是乘機。凡作戰，趨利避害是總原則。”
楊逍道：“識多智廣、足智多謀。謀略，不是件百家衣，東拉西補，而是有系統、有針對性的方法，甚至是超前的思維。別人想不到、做不來，而你能成功地實現了。”
獨孤信望了望即將黯淡下來的天色，滿臉擔憂地對楊逍道：“不管他兵法如何，謀略如何，兵來將擋水來土掩，誰也無法預知明天的事情。漢高祖劉邦奪得天下，身邊那些人從來沒有帶過兵，也沒有讀過多少書，可是蕭何成了丞相，曹參成了大將，這布衣將相寧有種乎？他們都是在血與火的洗禮中成長、成熟起來的。眼看天色將晚，我們就算爭論到明天早上，又有什麼用呢？就算咱們兩個在兵法上見個高低，又能對當今的世道有多大的改變呢？不如就此打住，趕緊找個客棧去投宿。”
楊逍道：“是啊，俗語有‘出水才見兩腿泥’之說，紙上得來終覺淺，以後的事情發展到底怎麼樣，誰又能夠說得準呢？”
二人便投客棧而來，白天圍著杜甫草堂轉了一天，他們早已經疲憊不堪。獨孤信讓店小二準備了酒飯，二人吃罷，便各自休息了。