丘處機當年殺了漢奸王道乾，路過牛家村的時候碰到了郭嘯天、楊鐵心兩兄弟，丘處機誤以為他們是來抓他的官兵。
於是兩方起了衝突，後來誤會解除，三人一起喝酒。郭楊二人還請丘處機為沒出生的孩子取名字。郭嘯天的孩子叫“郭靖”，楊鐵心的孩子叫“楊康”。
楊逍聽到這些，趕緊打消了那個想衝出去的念頭，他只想著自己要路見不平拔刀相助，想為人民做點好事，可是做好事，也得分清楚是什麼事，有的事可以做，有的做了就會變成壞試事。
許多人都會好心辦壞事，其實有時候人的善良並不能如預期中那樣給需要幫助的人帶去他們真正所需要的幫助。如果自己的好心害了別人，那悔之晚矣。
獨孤信拍著楊逍的肩膀，給他講了一個故事：“你想想歷史上大名鼎鼎的魏徵，就是那個一心直言進涑、忠心社稷的魏徵，即便被後世稱為一代良臣名相，被唐太宗李世民引為‘得失銅鏡’，最終還是難逃晚年唐太宗的積恨爆發，以致於自己的墓碑被砸，一段君臣佳話以此告終。我們的‘好心’是好在了‘內心’，而沒有好在‘過程’和‘結果’上，因此導致了事與願違。”
獨孤信看楊逍不像剛才那麼衝動了，他接著說道：“俗話說得好，‘有多大鍋，下多少米’。雖說幫助別人從來都是一種美德，我們從小也沒少讀過聖賢書，也明白範文正公那句‘先天下之憂而憂，後天下之樂而樂’，更牢記‘為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平’。可這並不代表就一定要時時處處去做善事，誰也不敢保證我們的好心就一定能行出善事。”
楊逍這時候算是想通了，也明白了，原來想做成一件事情，跟實際去做好一件事情，並不是一碼事。自己一廂情願想去做什麼事，可最終的結果往往不會像自己預期的那樣，結果自己很受傷，事情卻辦砸了，原因就是不會變通，沒有瞭解實際情況，貿然出手。
楊逍知道自己剛才魯莽了，也知道自己不該讓大哥哥擔心，趕緊給獨孤信回話道：“如果我們自身並不具備足夠的能耐，那幫助別人時最好還是要量力而行，免得自己一片好心，反倒辦了一件壞事，最後惹得人人都為此不悅。”
獨孤信讓楊逍先坐下，他不緊不慢地說道：“古人雲：‘窮則獨善其身，達則兼濟天下’。如果照你這麼做，不管窮不窮，達不達，都要兼濟天下，你連自身都顧不過來，怎麼幫助別人。畢竟我們是凡人，不是釋迦牟尼。”
楊逍此時來了興趣，便讓獨孤信給他講一講釋迦牟尼割肉喂鷹的故事。獨孤信閉上眼睛想了一會，便娓娓道來：“釋迦牟尼有一次外出，正好遇到一隻飢餓的老鷹在追捕一隻可憐的鴿子。鴿子對老鷹說道：‘你放過我吧!你現在是在捕食，錯過我還有下一個；我現在是在逃命，我的命只有一條啊！’老鷹道：‘我何嘗不知道你說的道理呢？但我現在餓壞了，不吃了你我沒法活。這個世界大家活著都不容易，不逼到絕路上我也不會緊追不捨的。’釋迦牟尼聽了它們的對話，慈悲心起，就把鴿子伸手握住，藏在自己的懷裡。老鷹怒火沖天，便氣勢洶洶地與釋迦牟尼理論道：‘釋尊你大慈大悲，救了這鴿子一命，難到你就忍心看著我老鷹餓死嗎？’釋迦牟尼答道：‘我不忍心看著你傷害這無辜的鴿子，也不想讓你白白的餓死。有道是我不入地獄，誰入地獄。’於是釋迦牟尼就取出一個天平，一邊放鴿子，另一邊放上從自己身上割下的肉。這鴿子看上去雖小，但無論釋迦牟尼怎麼割，割多少肉，似乎都無法托起它的重量。當釋迦牟尼割下最後一片肉的時候，天平終於平衡了！天地風雲頓時為之變色，真正的佛祖誕生了。所以世人總結了釋迦牟尼的行為，留下了禪思禪語道：‘佛愛眾生，不離眾生’。慈悲心懷是佛家的出發點和歸宿。我們凡人很難做到釋迦牟尼那樣，所以我們才會去廟裡拜他。”
獨孤通道：“是啊！佛曰：‘我不下地獄，誰下地獄’。這樣的胸懷，這樣的胸襟，常人怎麼可能及得上。古之行者，捨身救生，裨於利他的菩薩慈悲胸懷之中，圓滿自利的諸善法行;今之群生，捨身求財色名食種種有漏等法，徒在氣盡命絕之將近，嗟恨心靈的缺憾與空洞。古來德人，用有限的生命換取光明無盡的功德法財;時下的眾等，卻往往是以無盡光明的法身前途，折取生滅無常的世間糟粕。”
楊逍道：“怪不得古往今來的人們，都低頭拜佛呢。”獨孤通道：“聖人也是這樣的，我們自小讀聖賢書，最敬佩的就是‘明知不可為而為之’的大無畏精神。”
楊逍道：“是啊，古往今來的讀書人，都以聖人的標準要求自己，他們從來不肯放鬆對自己的要求，人人心中都有修身齊家治國平天下的人生理想。不是‘先天下之憂而憂，後天下之樂而樂’，就是‘致君堯舜上，再使風俗淳’。這樣的人生才有意義，這樣的人才不空虛，才不孤單。”
獨孤信慨然嘆道：“是啊，古往今來的讀書人，讀的是同樣的書，堅守的是同樣的道。所以文丞相的《絕命詞》才會被世人認同、敬仰。你知道它寫的是什麼嗎？”
楊逍立馬答道：“知道啊，我能背出來的：‘孔曰成仁，孟曰取義。惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事。而今而後，庶幾無愧。’那可是大義凜然，充滿浩然正氣的。”
獨孤通道：“是啊！所以文丞相才會被忽必烈看重，曾經一心想勸降他，忽必烈等了四年，也沒有改變文丞相的初衷，倒是等來了一篇《正氣歌》：餘囚北庭，坐一土室。室廣八尺，深可四尋。單扉低小，白間短窄，汙下而幽暗。當此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；塗泥半朝，蒸漚歷瀾，時則為土氣；乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；簷陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；駢肩雜遝，腥臊汗垢，時則為人氣；或圊溷、或毀屍、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數氣，當之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然爾。然亦安知所養何哉？孟子曰：‘吾善養吾浩然之氣’。彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閟天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝濛霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百沴自闢易。嗟哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿在，仰視浮雲白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典刑在夙昔。風簷展書讀，古道照顏色。”
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