石猛道：“我到四川這幾年，常常聽到人們說：‘到峨眉山不到金頂與沒有到峨眉山一樣。’人們都認為，金頂是峨眉山的象徵，峨眉山的“金頂祥光”，則是峨眉山的精靈。那傳說中的四大奇觀：雲海、日出、佛光、聖燈，早已經令我神往、迷戀。”
獨孤信聽石猛這麼說，也就想吊一吊他的胃口，便試探性地說問石猛道：“大哥，峨眉山還有一處地方，是年輕人心馳神往的，你可聽人說過？”石猛答道：“我又沒去過，怎麼知道呢？賢弟你別賣關子了，痛痛快快地講給我聽一聽，別讓我心癢了。”
獨孤信笑道：“在峨眉金頂，有一處不為人所熟知，卻新穎別致的‘同心鎖’棧道，賦予了峨眉山一份浪漫的情懷。在從雷坪洞前往金頂的扶手邊，最吸引人的莫過於欄杆上那密密麻麻的鐫刻了無數名字的同心鎖。據說，只要將鎖鎖上之後，再把鑰匙決絕地擲入旁邊的萬丈深淵，便可‘情定終身，永不分離’。小弟曾經去過那裡一次，可惜沒有機會給那裡加一把鎖，真乃此生一大憾事！”
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石猛聞言哈哈大笑：“愚兄我痴長幾歲，也沒有人願意跟我把鑰匙扔下萬丈深淵啊，更別提我會跟哪個女子許諾‘情定終身，永不分離’了。”
獨孤信接著問石猛道：“大哥你知道這峨眉金頂還有什麼值得去的地方嗎？”石猛道：“這峨眉金頂我就沒有上去過，我怎麼能知道呢？你還是直接說吧，不要再賣關子了。”
獨孤信接著說道：“峨眉金頂觀雲海晴空萬里時，白雲從千山萬壑冉冉升起，頃刻，茫茫蒼蒼的雲海，雪白的絨毯一般平展展鋪在地平線上，光潔厚潤，無邊無涯，似在安息、酣睡。有時，地平線上是雲，天空中也是雲，人站在兩層雲之間，極有飄飄欲仙的感受。大詩人范成大把雲海稱為：兜羅綿世界。（兜羅：梵語，樹名，它所生的絮名為兜羅綿），佛家叫作“銀色世界”。作為峨眉山的代稱，如同五臺山叫‘金色世界’，普陀山叫‘琉璃世界’，九華山叫‘幽冥世界’。山風乍起時，雲海飄散而去，群峰眾嶺變變成一座座小島；雲海匯聚過來，千山萬壑被掩藏得無影無蹤。雲海時開時合，恰似‘山舞青蛇’，氣象雄偉。風緊時，雲海忽而疾馳、翻滾，忽而飄逸、舒展，似天馬行空，似大海揚波，似雪球滾地。最壯觀的是，偶爾雲海中激起無數蘑菇狀的雲柱，騰空而起，又徐徐散落下來，瞬息化做淡淡的縷縷遊雲。此種蘑菇雲極難見到。范成大有詩驚歎這幻變的雲海：‘明朝銀界混一白，咫尺眩轉寒凌兢。天容野色倏開閉，慘淡變化天靈。’更值得看的是日出，金頂黎明前的天空是美妙的東方，墨紫黑紫的太空，天地一色，逐漸地平線上天開一線，飄起縷縷紅霞，託著三兩雜金色鑲邊的彩雲，預示著一個輝煌的白晝即將降臨。彩雲下，空曠的紫藍色的天幕上，一剎間，吐出一點紫紅，緩慢上升，逐漸變成注弧、半圓；變成桔紅、金紅；然後微微一個跳躍，拖著一抹瞬息即逝的尾光，一輪圓圓的紅日嵌在天邊。日出因氣象條件和季節的不同而千姿百態，差異極大。天氣晴朗時，太陽從地平線上升起，可觀賞到壯麗日出的全過程；或天邊有雲氣，待見日出時，已是脫離地平線的一輪紅日，或雲層瀰漫，則有時僅能看到朝霞、雲海。伴隨著旭日東昇，朝霞滿天，萬道金光射向大地，峨眉山宛似從頭至腳逐漸披上金色的大氅，呈現出它全部的秀美身姿。此時此刻，天上地下變成金色的世界，象徵著‘早晨是黃金’之意。在日出時的金頂，可看到更上闊的天地：東面千山萬嶺似一座座山水小盆景；峨眉平原的盡頭，表衣江、大渡河似兩條白練環繞，匯合於隱約可見的樂山城。東北和西面，曬金山、大小瓦屋山方正橫臥；銀裝素裹的大雪山，起伏綿延，聳立於眾山之上，在初升旭日暉映下，變化成一列粉紅色的巨型縷花山石玉雕。諺雲：‘朝看西午看東’。看神奇的佛光，最佳時間是未時和申時，最佳的地點是在睹光臺、攝身巖。午後，攝身巖下，巖佈滿白濛濛的雲層，雲層中驟然幻化出一個紅、橙、黃、綠、青、藍、紫的七色光環，約一二米大小，中央虛明如鏡。金頂歡聲雷動。觀者背向偏西的陽光，有時會發現光環中現自己的身影，猶如面對明鏡，舉手投腳，影皆隨形，奇者，即使成千上百人同時同址觀看，觀者也只能自見已影。不見旁人。清人丁文燦在《看見佛光》一詩中，雲：‘雲成五色現廳光，形似民珠不可方，更有一樁奇異中，人人影在簡中藏。’這種佛光名‘攝身光’。范成大在《光相》詩中歌曰：‘重輪疊影印巖腹，非煙非霧非丹青。我與化中人共住，鏡光覿面交相顯。’我記得還有一首詩寫佛光，詩云：‘非雲非霧起層空，異彩奇輝迥不同。試向石臺高處望，人人都在佛光中。’佛光因色調、形狀、大小的不同，有各種不同名稱的佛光，如有水光、壁支光、童子光、金橋、清現、反現、大現、小現等等。佛光，佛家說是普賢菩薩向凡夫俗子顯露真容，隨緣應化，故又稱‘光相’。實際上，佛光是和種光的自然現象，是陽光照在雲霧表面所起的衍射作用而形成的。人稱為‘峨眉寶光’。據載，峨眉山佛光每月均有出現，夏天和初冬出現的次數最多，最多時全年可見一百次左右。金頂無月的黑夜，攝身巖下夜色沉沉，有時忽見一光如螢，繼而數點，漸至無數，在黑暗的山谷飄忽不定。佛家稱它的‘聖燈’，又名‘神燈’，說飄浮的神燈是‘萬盞明燈朝普賢’。有人遊覽峨眉山以後，著有《遊大峨山記》一文，文中記述了他所見：‘及時薄暮，一僧果語‘空中燈現’。予急出現之，隱隱有一兩點，如星飛在巖壑上下間。有頃，分為數十；有頃，漸分為數百；往來樓臺欄之中；移時而散，竟不知何物。’有《聖燈》詩云：‘飛自峭崖東，飄來點點紅。迴翔分遠近，掩映入空蒙。焰冷千年火，光搖半壁風。夜深人靜後，掛滿梵王宮。’又有《聖燈》詩亦雲：‘曠望不辭夜，燈從上界傳。流光時渡壑，焰影欲連天。只評繁星墜，還從法力圓。迷雲開暗谷，處處見金仙。’我去年參加峨眉派立派大典時，曾在峨眉金頂小住幾日，聽住在金頂的一位峨眉派師姐說過：某年八月的一天半夜，她偶然間看到滿天星斗，攝身巖半腰一層薄薄的雲忽見去層中早冒出一雜藍綠的光點，約有拳頭大，冒出後，迎面一射，迅速消失；接看第二朵光點冒出，一射，又消滅了……。如此冒出約有三四十個光點。最後一朵光點，周圍還伴著三五朵小火花。”