獨孤信說完，石猛總感覺意猶未盡。再次問道：“那是不是還有其他的所謂‘六箴’？”
獨孤信答道：“我所知道的還有一個與前朝詩人吳充有關。這個吳充，字衝卿，官至樞密使（前朝最高軍事長官），宰相。是前朝著名政治家，也是一位詩人。他是福建省浦城縣盤亭鄉秀裡村人，出生於官宦之家，其父吳待問是進士出身，官至禮部侍郎，吳充的三個哥哥是宋仁宗天聖五年的同榜進士，長兄吳育官至宰相。宋仁宗景佑五年，十七歲的吳充也考中了進士，如此年少就能夠進士及第，這樣的情況在四百多年的科舉考試中也是十分罕見的。吳充進士及第後，先到基層鍛鍊，做了很短的時間的地方官員，很快被朝廷任命為國子監直講，吳王宮教授。在此期間，吳充就有不俗的表現和非凡的成就。面對著一大群王子王孫和高官子弟，許多先生都採取消極的態度，成天和學生嬉戲遊玩，吳充則相反，他治學嚴謹，學風嚴肅。為了搞好皇家教育，吳充特意撰寫《六箴》，就是對這些貴族子弟在治學方面的六個要求或者六項勸誡，包括‘視’，‘聽’，‘好’，‘學’，‘進德’，‘尚儉’。吳充出身貴胄，且年少得志，能把儉樸當作信仰，並且以此教育學生，實在是難能可貴！這一點與他後來的親家王安石和同學司馬光反對浪費的政治主張都是高度鍥合的。吳充的教育理論和教育實踐很快得到宋仁宗的肯定，他吩咐將吳充的《六箴》抄寫多份，分發給皇族子弟認真學習。宋仁宗的繼承人宋英宗在做皇子時就將吳充的《六箴》當作座右銘。《六箴》可謂是吳充這個進士專業戶的學習秘籍，經宋仁宗認可後，又成了皇家教育的秘方。吳充為人謙和低調，思路縝密，在當時有很多人以為吳充是老好人一個，其實不然。宋仁宗年間發生的兩件事很能說明吳充人格的另外一方面。吳充在任吏部南曹官員時，歐陽修因為推薦人才方面存在缺陷，結果遭人算計，面臨被逐出京城的境況，關鍵時刻就是吳充站出來為歐陽修辯護，並聲稱自己要與歐陽修共進退，最後迫使朝廷收回成命，歐陽修則有驚無險。吳充在太常禮院（一項職能是處理皇家的紅白事）任職時，遇到宋仁宗的愛妃張貴妃去世，其葬禮場面過於宏大，遠超規制，一些愛拍馬屁的人忙得是不亦樂乎，他們爭先恐後，大獻殷勤，只有吳充挺身而出，反對浪費，維護綱紀，結果是胳膊擰不過大腿，再加上一些奸佞小人從中使壞，吳充因此被貶至高郵任職。上述事實足以說明吳充絕非平庸之輩，而是一位有智慧、有擔當的君子。”
楊逍接著問道：“大哥哥剛才說吳充跟時任宰相的王安石是兒女親家，那麼他在‘熙寧變法’中又是如何做的呢？”
獨孤信答道：“熙寧是宋朝第六個皇帝宋神宗的第一個年號，這一時期的主要特徵就是在年輕的宋神宗領導下，王安石掀起了一場轟轟烈烈的改革變法運動，史稱‘熙寧變法’，也被人們稱作是‘王安石變法’。‘熙寧變法’規模非常宏大，策劃十分精細，涉獵範圍很廣，持續時間長，是大宋王朝的有識之士們為了富國強兵而進行的一場偉大變革。但是，令人遺憾的是那時的官場變得極其無聊、愚昧、冷酷。從開始到結束，這場轟轟烈烈的‘熙寧變法’就一直不被那些迂腐的官僚們看好，王安石等參與變法的大臣們，個個被批判得是灰頭土臉，很少有人願意站出來為王安石樹碑立傳。當別人都唯恐避之不及的時候，吳充卻反其道而行之。在‘熙寧變法’的核心領導人裡還有一個樞密使（相當於高官），他的名字叫作吳充。熙寧九年，在變法的關鍵時刻，時任宰相王安石，辭去參知政事一職，出來支撐危局的繼任宰相，就是那位王安石的親家吳充。吳充不僅在政壇呼風喚雨，還在詩詞文學方面有所建樹。吳充頗工詩文，其送張耒父知吳江詩云‘全吳風景好，之子去絃歌。夜犬驚胥少，秋鱸餉客多。縣樓疑海蜃，衙鼓答江鼉。遙想晨鳧下，長橋正綠波。’全詩平易條暢，推為諸送行詩之工者。”
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楊逍道：“神宗朝能夠在‘熙寧變法’中有所主張的人，必然會在王安石罷相後有所牽累。”
獨孤通道：“這位曾經為歐陽修擋過事，救過蘇東坡的命，為王安石變法奔走呼號的一代名臣，在王安石罷相後，繼任為同中書門下平章事（宰相）。吳充欲有所變革，乞召還穩健派大臣司馬光、呂公著、韓維、蘇頌，乃薦孫覺、李常、程顥等數十人。?司馬光寫信給吳充說：‘自新法之行，中外洶洶。民困於煩苛，迫於誅斂，愁怨流離，轉死溝壑。日夜引領，冀朝廷覺悟，一變敝法，幾年於茲矣。今日救天下之急，苟不罷青苗、免役、保甲、市易，息征伐之謀，而欲求成效，猶惡湯之沸，而益薪鼓橐也。’吳充不能用。王珪與吳充並相，王珪和蔡確一起排擠吳充。吳充既數遭同列困毀，素病瘤，積憂畏，疾益侵。吳充內行修飭，事兄甚謹。為相務安靜，性沉密，對家人語，未嘗論及國家事，所言於上，人莫知者。將終，戒妻子勿以私事幹朝廷，帝益悲之。世謂充心正而力不足，譏其知不可而弗能勇退也。”
楊逍道：“吳充的相貌是不是有什麼缺陷啊？為什麼有人說他能當上宰相，就是因為天生異相？據我所知，吳充身上那根本不是什麼天生異相，而是缺陷！”
獨孤通道：“關於吳充的外貌缺陷，宋人筆記中有則趣聞。話說宋神宗有次夢見大殿中有塊石碑，上題金字‘太平宰相項安節’。神宗醒後下令在百官中尋找一個叫項安節的人，卻毫無結果。神宗悶悶不樂，慈聖太後為他解夢，說所謂‘項安節’是指脖子上有癤。縱觀當朝，符合這項特徵的人有好幾個，可是具有才幹的唯有吳充，於是神宗任吳充為相。可見，吳充能夠當上宰相，並不是靠著天生異相，而是自己的才幹。”