沒想到獨孤信的話，引起了石猛的共鳴：“真正的習武人獨特的氣質就是這一身正氣，但是放眼望去，天下間習武之人千千萬，每個人不仔細看，你還真感覺不到他是習武的。這就是忽略了正氣，而被生活裡的很多習氣所沾染，所以練武之人，一定要有獨特的智慧，特別是生活中的智慧。但是現在的世道變了，人心也變了，而且對於這一身‘正氣’的認識也變了。現在武林中很多門派，都有自己門派獨有的特點。其實不應該要有門派之見，更不應該撿個芝麻丟著西瓜，習武之人一定要有自己的專長，然後再把所有的東西都融入到自己的身上，形成屬於自己的東西，即所謂的‘取其精華，去其糟粕’，其實這個也是最難的。練武最關鍵的就是練自己，把一些好的理論和體系都吸收到自己身上去，這不但需要大量的時間，自己還要有明確的目標才行，不然很容易走錯路，不但功夫沒有練出來，反而練得四不像，這也是人一生最可悲的事情，既浪費了大量時間，又沒有得到什麼實質性的東西。”
楊逍故作高深地給獨孤信和石猛二人講起了道理：“天下間的武功所包含的面實在太廣，而且維度也多。如果沒有一個明確的層次，那是很容易把身體練壞的。武行中，以秦嶺淮河為界，拳分南北二宗。北拳，大開大合，勇猛樸實，大線條，大幅度。南拳，工巧勁悍，細膩精緻。千拳歸一路，修行內在精神，則千里同意。身意縱橫。單單一個練拳，天南海北就不一致，更不要說其他的。雪山生白猿，北冥藏烏龍。習武之人，氣量不能窄，要有容人之心。年輕氣盛不怕，要懂人情世故。武力，不能解決一切，要練出智慧。一句話，恰到好處，往往事兒就辦了，這也是功夫。人有脾氣，但不亂發脾氣。要往遠了看，往高處走，心胸遼闊。對的就吸納，錯的會分辨。要知道這一山還有一山高。”
石猛一聽楊逍這番話，再加上這教訓人的口氣，就又好氣又好笑，便反問道：“楊兄弟，你年紀輕輕，是從哪裡學來的這些彎彎繞繞的？”
楊逍笑著答道：“天機不可洩露！”獨孤信和石猛二人被楊逍給逗樂了。
楊逍說的那些話，連獨孤信也沒有把握能夠說得出來，因為那些東西肯定不是一個年輕人能夠看得到的，他就越來越好奇，便問楊逍道：“好兄弟，你那些東西究竟是跟誰學的？我怎麼從來沒有聽說過呢？”
楊逍看二位哥哥都很好奇，就故意吊著他們的胃口：“我曾經在夢中遇到神仙，是那位神仙在夢中教我的。”石猛一聽楊逍這明明是在睜著眼睛說瞎話，便笑道：“你別給我一本正經的胡說八道了，神仙去夢中找你，然後教你怎麼練習拳腳，教你人情世故？他費那勁幹什麼，還不如帶你上天，把你推薦給玉皇大帝，位列仙班，這樣他也輕鬆，你也不難為。”
獨孤信早已經繃不住了，笑得是前仰後合，連楊逍自己都被石猛給問得開懷大笑。他剋制了一下，強忍住笑意說道：“石大哥幹嘛這麼較真啊，我跟你們開個玩笑嘛，沒想到石大哥不僅把我亂說的話給揭穿，還問了我一大串神仙也答不上來的問題。”
石猛道：“你這一本正經的胡說八道，說也不知道你是有意的還是無意的，這如果以後遇到很重要的事情，你再這樣說，我們很有可能被你給誆騙了。所以我得讓你注意點，不要以為滿口的胡說八道好玩，如果誤了事情，那就實在是太不好玩了。”
楊逍滿懷愧疚地應道：“多謝石大哥教導，我也只是隨口說說，跟你們兩位大哥哥在一起，要是比學識，比武功，比經驗，我只能是自討沒趣，只能找一些邊角料，來逗大家一樂。”
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獨孤信此時也趕緊幫楊逍解圍道：“石大哥，這小楊逍究竟是年紀輕輕，不知道什麼叫謹言慎行。《禮記·緇衣》中有雲：‘君子道人以言而禁人以行，故言必慮其所終，而行必稽其所敝，則民謹於言而慎於行。’所以蘇東坡先生稱讚韓文公的文章時，才會說‘一言而為天下法，匹夫而為百世師’。韓愈‘文起八代之衰’，說的話天下人都效法他，影響千秋萬代。一個普通人，能夠像孔老夫子一樣，成為萬世的師表，這才是萬千讀書人的人生目標。這也就是‘慎爾言，將有和之’。‘慎爾行’，就是自己的行為要小心，任何事情不要隨便，行為更不能隨便，而‘將有隨之’，意思就更明確了，如果一個人有好的行為，自然會有很多人擁護，跟著他走。”
石猛也覺得自己是小題大做了，他也趕緊補充道：“其實謹言慎行是好習慣，有些時候人還真得注意，有時候說者無心，聽者有意。魏晉南北朝時期的賀若敦就因為多言，而遭到了殺身之禍，在臨死之前，將自己的舌頭刺出血來，以此告誡兒子賀若弼，讓他以後一定要謹言慎行。君子說的話一定要是能夠做到的，這才說出口；君子做的事一定要是可以告訴人的，這樣才做。如果身居高位，更要謹言慎行，一字不可輕與人，一言不可輕許人，一笑不可輕假人。所以老子才在《道德經》之中，寫下這樣一句話：‘善行，無轍跡；善言，無瑕謫’。真正有智慧的人，在一言一行之中，都會相當謹慎，在說話和做事的時候，都會進行周密的思考，讓言行盡善盡美，這也是一個人的智慧。”
楊逍道：“我只是開了已個小小的玩笑，結果兩位哥哥好好地給我上了一堂謹言慎行的課，也算不白給。其實兩位哥哥也是怕我以後會吃虧，因為那些善於言談和做事的人，不會留下瑕疵讓別人指責。而真正善於做事，說話的人，能夠避免因為言行而有失偏頗給自己惹來災禍，也會因為言行的完善和得當，讓自己人生往好的方向去迴圈，這正是處事的智慧。孔老夫子當年教訓弟子子張的話，還是值得我借鑑的：‘多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。’”