楊逍笑道：“鳩摩智的武功和才智在當時肯定是出類拔萃的，可是比起另外一個人來，他還是差那麼點意思。此人便是一掌震得鳩摩智七葷八素的喬峰。鳩摩智獨闖少林是蓄謀已久，最終卻功虧一簣，落得個鎩羽而歸。可是喬峰闖少林，完全不是像鳩摩智那樣處心積慮，而是臨時起意，他一個遼國南院大王，闖入大宋腹地，親臨少林寺這座千年古剎，可以說是深入險境，不僅救出了阿紫，還使天下英雄見識到喬峰的蓋世武功，可謂是大顯威風。此次闖少林不光喬大英雄自己大顯神威，連他帶領的‘燕雲十八騎’也讓眾人為之側目。燕雲十八騎這一組合，是喬峰在當南院大王期間，親自精挑細選出來的十八名悍將。這十八個人均是契丹國內的頂尖高手，所以他們賓士而來時才會有這樣的景象：‘但見人似虎，馬如龍，人既矯捷，馬亦雄駿……來者一共一十九騎，人數雖不甚多，氣勢之壯，卻似有如千軍萬馬一般……’此等氣勢，比起來天下四大惡人，完全不是一個級別，簡直是一個天上一個地下！燕雲十八騎中的每個人拉出來，都能夠以一當十，是喬峰為了避免聚賢莊雙拳難敵四手那個窘境的最大後手！儘管我們沒人知道燕雲十八騎的實戰能力，但是喬峰敢給自己的親兵隊取這個名號，說明這十八個人組成的親兵隊絕對非同凡響！少室山上，中原武林眾多豪傑也被這支氣勢如虹的騎兵隊伍給鎮住了！因為歷史上的‘燕雲十八騎’絕對是一支無敵天下的存在，那可是百戰百勝，令敵人聞風喪膽的王牌之師。那是隋末唐初天下大亂時期，由靖邊侯羅藝領導的騎兵部隊，相傳他們總共由十八個人組成，各個武藝高強，都能以一敵百，未嘗一敗！羅藝曾率領燕雲十八騎大破突厥人數千騎兵部隊，打出了赫赫威名。名動天下的‘燕雲十八騎’是一支恐怖的魔鬼軍團，所到之處必然掀起一場血雨腥風，風捲殘雲之勢更是無人能夠抵擋！喬峰的武功和戰意較之羅藝，定當不輸半分，喬峰既然敢給自己的親兵取名‘燕雲十八騎’，足見這支親兵的威力定當非常恐怖，甚至有與隋唐‘燕雲十八騎’針鋒相對的氣勢！當然與少林寺淵源頗深，且在中原浸淫日久的喬峰還是以慈悲為懷的一個人，定然不會讓自己的親兵肆意地大開殺戒！他的燕雲十八騎獨闖少林從當時的情形來看，有不得已而為之的無奈，也有查清楚大惡人底細，還自己一個清白的願望。客觀上來講，並沒有鳩摩智獨闖少林那麼招人恨，還讓很多人人不由得同情起了他的不幸遭遇，丐幫弟子甚至有意留下他繼續當幫主。他確實給中原武林留下了非常深刻的印象，而且他的燕雲十八騎也給整個中原武林造成極大的震撼！同樣是闖少林，鳩摩智灰頭土臉，喬幫主大發神威，兩個人的差距如此之大不是因為別的，就是因為格局有些天壤之別。”
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石猛讚道：“楊兄弟提到鳩摩智和喬峰的格局對比，令愚兄茅塞頓開。其實細究起來，鳩摩智為人非常地高傲和自負，痴迷於武學，狂熱地追求至高無上的武功絕學，甚至不擇手段地搶奪、偷盜武功秘笈。他天賦異稟，聰慧過人，能過目不忘。他自得吐蕃國密教寧瑪派上師授以‘火焰刀’神功後，在吐蕃國內掃蕩黑教，威震西陲，功力見識均已臻於極高境界，具大智慧，精通佛法，每隔五年，開壇講經說法。後來又與姑蘇慕容氏傳人慕容博結為朋友，用‘火焰刀’的修練法訣交換，得以學習少林派絕學。表面上看起來鳩摩智有著吐蕃國師的身份，以一代高僧的面目示人，往往給人留下祥和友善的印象。其實，他的內心陰險奸詐，特別地工於心計，為了達到目的簡直是不擇手段，而且屢次對人施以偷襲、暗算。另一方面由於貪婪過度，跳入同樣頗為功利的朋友慕容博設下的圈套。鳩摩智的本性實非惡人，雖三毒熾盛，卻從來不破殺戒，自始至終他也沒有行兇殺人，是一顆被塵埃矇蔽了的明珠。他因強練小無相功與少林七十二絕藝，試圖將少林七十二絕藝的類似武功合併，導致體內戾氣反噬。走火入魔之際，被居心叵測的慕容復安全墜井，在西夏王宮的井底被段譽吸乾了內力之後，鳩摩智嚐盡武功盡失的苦痛，才豁然明白佛家真理，大徹大悟，從此改邪歸正，宣傳佛法。至少得了個囫圇軀體，不曾搭了性命進去。”
石猛和楊逍的話，獨孤信卻不肯苟同：“他對佛法，博學精深，一進門便道出了枯榮大師所參枯禪的來歷；其實他不但博學精深，根本就是聰明之極，領悟力奇高。而且具有曠古絕世的記憶力，過目不忘，少林方丈玄慈大師將少林武功秘籍拿給他過目，他隨後就能倒背如流。他的外表、談吐、學識越令人敬服，就越能襯托出他‘金玉其外、敗絮其中’，一切富麗堂煌的偽裝之下，鳩摩智實際上是一個不折不扣的貪婪卑鄙小人。他口口聲聲說要討到‘六脈神劍’的圖譜，完全是為了憶故人情，拿到慕容博的墳前火化，以慰故人在天之靈。但事實上，他的目標是以這‘六脈神劍’圖譜，去換取到慕容家的‘還施水閣’閱覽更多武功秘籍的利益。他已得到了少林七十二絕技，還貪圖更多，簡直是貪得無厭之徒。正如他的本門武功‘火焰刀’，雖然無色無相，貌似不著痕跡，但是那如火的慾望卻無時無刻不在侵蝕著他。身為方外高士，卻託名‘國師’，涉足政治，目的還是名利二字。他去天龍寺暗騙明奪‘六脈神劍’未遂，就憑著一點蛛絲馬跡，發現了‘天龍六脈’高僧中的本塵，就是大理國君保定帝段正明，於是他立刻改變原定計劃，挾持保定帝‘赴吐蕃一敘’，這明顯是為了在吐蕃贊普駕前邀功請賞。後來又幫著他的徒弟，吐蕃的宗贊王子到西夏求親。為了這個所謂的徒弟（從宗贊的表現看，連鳩摩智半成的功夫都沒學到），鳩摩智徹底不顧顏面，連伏擊這種不要臉的事也幹出來了，可見他對於名利是多麼熱衷。”