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第一百九十四章酒足飯飽賞月光

石猛聽楊逍說得興起,便問他有關公共浴堂的事情,楊逍一聽有人考問,便更興奮了,只見他搖唇鼓舌開始了新的講解:“前朝時,公共浴堂已經非常普及,且形成了一定規模。一些文人士大夫還相約定時到公共浴堂去沐浴。‘拗相公’王安石不好洗沐,身上長蝨,在歷史上是出了名的。他的聯姻好友吳充卻對沐浴的重要性有足夠的認識,並養成了經常沐浴的良好習慣,他為了改變王安石不好沐浴的不良習慣,便與王安石、韓維三人相約‘每一兩月即相率洗沐定力院家’,由於三人有約定,三人一起去公共浴堂沐浴更換新衣,在這種約束下,王安石不得不去沐浴,出浴後見新衣也就更換。這讓王安石一改舊習,個人習慣有了很大的改觀。大文豪蘇東坡亦喜好上公共浴堂沐浴,有一年,他在公共浴堂沐浴後,身心暢快,詩興大發,專門寫了兩首《如夢令》詞來記述他沐浴的感受,寫得非常詼諧,?其一雲:‘水垢何曾相愛,細看兩俱無有。寄語揩揹人,盡日勞君揮肘。輕手,輕手,居士本來無垢。’其二雲:‘自淨方能淨彼,我自汗流呵氣。寄語澡浴人,且共肉身遊戲。但洗,但洗,俯為人間一切。’當時的公共浴堂服務可是完善的,還專門設有為顧客服務的揩揹人。由於那些處於上層社會的文人士大夫已經養成經常沐浴的生活習慣,對那些不好沐浴的士大夫,人們往往嗤之以鼻。竇元賓雖出身宰相之家,又有才華,但只因他總是長時間不沐浴,世人送給他一個‘臭”’,‘竇臭’這個名號不脛而走,不僅在當時光為人之,成為一個不太光彩的‘綽號’,而且後世亦把他當做不好沐浴的典型加以嘲諷。”

石猛讚道:“楊兄弟果然見多識廣,愚兄佩服佩服!”獨孤信也讚道:“小小年紀,就有如此淵博的學識,後生可畏啊!”

楊逍笑道:“二位哥哥儘管誇獎,過了這個村,就沒這個店啦,明天以後,你們想誇我,都找不到我的人影了。”

幾個人說著走著,不覺天色已經暗淡下來,楊逍便提議道:“二位哥哥,且聽小弟一言。我們兄弟三人今日間沒有好好地吃過東西,不如現在去覓食,飽餐一頓,不留什麼遺憾。”

獨孤信笑著問道:“那咱們今天喝酒不?”楊逍也笑道:“客棧裡不是存著酒嗎?”石猛道:“有餚無酒,席不盡歡!”

三人不約而同地都想喝點,既然決定了要大吃一頓,三個人的腳步明顯加快了許多,他們趕到客棧,取出一罈存酒,石猛抱著酒壇子走在前面,獨孤信和楊逍二人跟在後面。一邊走,一遍聽著楊逍的嘴裡還唸唸有詞的。

石猛問道:“楊兄弟,你的嘴裡又在嘀咕些什麼呢?”楊逍笑著答道:“也沒什麼,就是在想著人的口腹之慾的事情。口腹之慾是具有危險性的,因為它會上癮。我們每個人都會自覺或者不自覺地追求口腹之慾,這種肉體的快樂是誰也無法阻擋的,而且肉體的快樂會輕易地就把一個人的精神能量吸乾,讓他無法再集中精力去追求其他目標。因為一般人嚐到自己喜歡的滋味之後,自然會想要得到更多,因而從日常生活的當務之急中撥出時間去滿足這方面的慾望。有人說人的慾望可以強行去壓抑,可以憑藉道德修養來抵禦,但是壓抑並不是提升此道德修養的方法。若是基於恐懼而勉強壓抑慾望,這樣的人生就會變得黯淡無光。同時人也會因此變得異常呆板和無趣。唯有自發自動地去喜歡什麼、討厭什麼,人活著才不彆扭,人生才有樂趣,仍然保持著理智。一個人若能學會發乎本心,控制本能的欲求,就能享受樂趣而不上癮,不至於成為慾望的奴隸。美食狂跟完全不肯體會口腹之慾者,同樣會令自己與他人感到厭煩。美酒、美食人人都會垂涎三尺。自古以來,無酒不成宴,無酒不盡歡。只有美酒和美食,才能讓世人無法抵擋,成為饕餮。佳餚美酒四時鮮,待客還求禮數全。今朝有酒今朝醉,每天無酒街頭睡。我們今夜暢飲一番,也不枉結交一場,同遊一遭。”

本來獨孤信和石猛就饞得不行了,再聽了楊逍這一番富有煽動性的演說,二人更是急不可耐了。他們找到一家酒肆,三人坐定,石猛做主,點了七八個小菜,三個年輕人之間也沒什麼可講究的,菜還沒上齊,他們就開始了觥籌交錯、推杯換盞,完全沒有以往那彬彬有禮的樣子,大快朵頤、風捲殘雲,好不痛快。

約摸過去了半個時辰,他們吃也吃完了,喝也喝盡了,可是意猶未盡。想到明天早上還有更重要的事情,三個人就沒敢再肆意妄為,只是後悔剛才吃得太快了,喝得太急了,沒有好好地品味一下。

三個人從酒肆中出來,又不想急著回客棧去,就想到處走走。石猛道:“既然我們來到峨眉山下,那就不妨出去看看峨眉山夜色,恰好今夜有月色,我們看看月下景色也好啊。”

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獨孤信笑道:“楊逍,還記不記得有一首詩,李太白寫的《峨眉山月歌》?”

楊逍答道:“這個我當然記得了,這首詩多麼應景啊!不過季節不太一樣的,人家李太白願意是寫的秋日月色:‘峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流。夜發清溪向三峽,思君不見下渝州。’這首詩意境明朗,語言淺近,音韻流暢。全詩意境清朗優美,風致自然天成,為李白膾炙人口的名篇之一。二十八字中地名凡五見,共十二字,這在萬首唐人絕句中是僅見的。它被視為絕唱,其原因在於:詩境中無處不滲透著詩人江行體驗和思友之情,無處不貫串著山月這一具有象徵意義的藝術形象,這就把廣闊的空間和較長的時間統一起來。其次,地名的處理也富於變化。‘峨眉山月’、‘平羌江水’是地名副加於景物,是虛用;‘發清溪’、‘向三峽’、‘下渝州’則是實用,而在句中位置亦有不同。讀起來也就覺不著痕跡,妙入化工。也難怪‘四明狂客’賀知章見了李太白,呼其為‘謫仙人’。”