石猛無緣無故被謝馳幾次三番地教訓，心中頗有不平，便針鋒相對道：“文章先抬出‘事有必至，理有固然’，萬事均可‘見微而知著’，預測規律，作為理論基礎。然後以山巨源預見王衍、郭子儀預見盧杞為例證，類比王安石‘衣臣虜之衣，食犬彘之食，囚首喪面而談詩書’的行為‘不近人情’，進而推導出王安石得志必為奸臣、為害國家的結論。這種以人的生活習慣和個別缺點來判斷其政治品質的邏輯，是非常錯誤的。這種影射咒罵、攻擊人身的寫作手段也是非常低劣的。把《辨奸論》全文連貫起來看，在寫作目的上，作者確有所指，而所指的具體人物，作者又未點明。因為他害怕自己的說法根本站不住腳！作者在批評‘有的人’時，把生活習慣（如不修邊幅）也作為攻擊的口實，未免失之偏頗了。”
謝馳一看終於有人跟自己較上勁了，立刻回擊道：“蘇老泉提出的‘見微知著’的觀點是有一定道理的。不要輕視小事情，大事情都是由小事情積累而成的。‘防微杜漸’早就是古人奉為圭臬的名言。正如吳楚材所說：‘見微知著，可為千古觀人之法。’事情皆有一定的規律，只要能夠仔細觀察並把握規律，就能見微知著，因此人們可以通過觀察行為而在禍亂發生之前就發現作亂的奸臣。”
石猛笑道：“我怎麼聽說這篇《辨奸論》是有人假託蘇老泉之名寫的，內容又是以生活中不講個人衛生，穿衣不愛美等不拘小節（據說皇帝親見蝨子爬上王安石的鬍子，拿言語逗趣提醒他，他還渾然不覺），斷言一個人的大節。王安石的變法是失敗了，且留下了一些禍害，可是他的個人品行卻不壞，而以不通人情，加以大奸之名來論之，確乎過分！”
謝馳道：“人們向來有‘龍生龍、鳳生風，老鼠生兒打地洞’之宏論，不乏有人以蘇氏父子做為此論的依據，但實際上，用‘青出於藍而勝於藍’這個典故形容蘇東坡與其老爸蘇洵更為確切。‘一門父子三詞客，千古文章四大家’。這副對聯是四川眉山三蘇祠的楹聯，為大文人張鵬翮所題，上下聯簡潔概括了老蘇家所創造的宋代文壇一門輝煌！上聯所述的一門父子即蘇家的老主人蘇洵、大兒子蘇軾、二兒子蘇轍，意思是說三人均為填詞的名家；下聯四大家是指韓、柳、歐、蘇四家，四家文章領袖天下，蘇門又佔其一！至於文冠當時的宰相王安石？他還不太夠格！後來的唐順之搞了個《文編》，才把王安石的文章給加了進去，也只選用這唐宋兩朝八個人的文章，一個名叫茅坤的古文家整理後取名《唐宋八大家文鈔》，唐宋八大家從此成為定論，沒人再能擠進去。這個成就可真是了不得！唐宋兩代排出散文名家八個人，老蘇家竟然囊括其中三席，估計除了漢末‘三曹父子’（曹操、曹丕、曹植），大概能稱得上‘前無古人，後無來者！’另外五位是韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石和曾鞏。後人把蘇老泉稱為大器晚成的樣板，他的事蹟經常被用來告誡後代。據史載：蘇老泉‘晚好為詩，能自道，敏捷立成，不求甚工，有所欲言，一發於言，比沒，得數千首’。天聖六年，十八歲的蘇洵蘇老泉與眉山大理寺丞程文應的女兒成親之後，他第一次應鄉試舉人落第之後，人生態度才發生了轉變。在此之前，蘇老泉本就比其他人讀書更晚，但偏偏他還不發奮學習，仗著自己聰明，驕傲自大，認為同輩人裡面沒有比自己更為高明的人了。所以讀書越發不精細，抱著一種得過且過的態度。後來他第一次應鄉試舉人，不幸落第。這次落第彷彿一個大棒，直接敲響了蘇洵心裡的警鐘，他從未有一刻如此時一般清醒的認識到了自己的不足。蘇老泉的及時悔悟，不僅讓歷史上多出了他這麼一位文學家，同樣的還有他的兩個兒子。蘇老泉吸取自己的教訓，對於兩個兒子的教育極為重視，處處以培養兩人為先，最終才有了後來二子同時中第的美事。他那兩個兒子，一個官居高位，另一個名滿天下，才高八斗。其實‘三蘇’這個稱呼在就宋朝開始廣泛傳播了，有一個名叫王闢之的人，寫了一部《澠水燕談錄》。在這本書的第四卷裡有一個章節叫‘才識條’，其中寫道說：‘蘇軾是宋代詞壇豪放派的創始人，他的散文也是很厲害的，可以說是代表了北宋文學一個巔峰的成就。蘇轍是個散文家，有人這麼稱讚過蘇轍的文章：‘汪洋澹泊。深醇溫粹，似其為人。’蘇轍的風格和兄長蘇軾是比較相近的。蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子有了‘三蘇’這一個簡潔明了的稱呼，可以讓更多的人毫不費勁的記住了他們，還可以表明他們之間是有某種關係的。‘三蘇’中如果有一個人的名聲出來了，那麼其他兩個也是受益的，還可以以此來激勵自己進步。從後世來看，蘇軾的成就是‘三蘇’中最大的。蘇軾留下的詞作名篇有著《水調歌頭》、《江城子》、《浣溪沙》、《蝶戀花》這一些，散文有《前赤壁賦》、《後赤壁賦》等等。這些都是給了當時以及後世很深的影響的一些文學作品。蘇軾的風格也是被無數的後輩模仿。蘇軾是因為足夠厲害才成為‘唐宋八大家’之一的，而不是作為‘唐宋八大家’之一而出名的。不僅自己名滿天下，兩個兒子更有‘長江後浪推前浪’之勢，用我前面所說的‘青出於藍而勝於藍’來形容更為貼切。蘇老泉不僅做人很成功，做文章很成功，做言傳身教之人更成功，這樣的人說話，還是非常有分量的，所以他的文章值得一讀，他的觀點值得後人們借鑑。”
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石猛知道這樣爭論下去，誰也不可能說服對方，還不如自己向謝馳服個軟，以後還要長時間的合作，如果二人的處理不好，很容易影響大事，所以石猛就順著謝馳的意思繼續說道：“蘇老泉是一個有政治抱負的人。他說他作文的主要目的是‘言當世之要’，是為了‘施之於今’。在《衡論》和《上皇帝書》等重要議論文中，他提出了一整套政治革新的主張。他認為要治理好國家，必須‘審勢’、‘定所尚’。他主張‘尚威’，加強吏治，破苟且之心和怠惰之氣，激發天下人的進取心，使宋王朝振興。由於蘇老泉比較瞭解社會實際，又善於總結歷史的經驗教訓，以古為鑑，因此，他的政論文中儘管不免有迂闊偏頗之論，但不少觀點還是切中時弊的。”