南郡太守忙著操練軍隊，時時派人打探蒙古軍隊行動的訊息。程英被漢水邊上的漁家所救，將息了一月有餘，身上的箭傷也慢慢恢復著。
救她的漁家大哥恰恰也姓楊，名叫楊永貴，家中排行第四。程英本就是漁家女，對於捕魚和採蓮是十分熟悉的。
程英很想幫楊永貴家裡做點什麼，自己這樣白吃白住到底還是過意不去。可是她的身體正在恢復，不能勞累，特別是背上的箭傷，千萬得小心。
楊永貴的妻子春兒看出了程英的心思，就對她說道：“姐姐且安心住著，不要著急去幫我們幹活，我懷有身孕已經七個月了，四哥現在每天都是晚出早歸，就是心裡記掛我。姐姐如果身體好些了，如果不知道幫我們做點什麼好呢，就陪我聊聊天，解解悶，幫我給四哥做做飯，這樣我就不會無趣了，你也不用總是覺得不自在了，姐姐你說是不是？”
程英道：“你們一家人待我太好了，都不知道該如何報答了。孩子生下來，如果是個女孩子，我可以教他讀書寫字，刺繡女工；如果是男孩子我教他文才武藝。”
春兒道：“這樣最好了，我和四哥都不識字，有姐姐教孩子讀書認字，不知道四哥有多高興了，四哥這輩子最佩服的就是那些滿肚子墨水的讀書人。”
程英在楊永貴家裡感受到了前所未有的溫馨，家裡雖然並不寬裕，可楊永貴總是變著法兒討妻子春兒高興，今天做一個小玩意，明天買一個小首飾，雖然值不了幾個錢，卻滿滿的都是情意。有時候楊永貴運氣好了，多掙了一點，還會給程英帶一些禮物。
就這樣平平淡淡、不問世事地過了兩個多月，程英的身子逐漸痊癒了，既能練練拳腳，也能運功調理，真氣也足了許多。楊永貴最近也不打魚了，一天一天地數著，等待著孩子的降生。
程英在桃花島時，常聽師傅黃藥師背誦《逍遙遊》，聽得多了，她也就能背下來了：“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也，怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池……”
師傅常說這篇文章之所以精妙，是因為它巧用寓言故事，文筆變化多端，富於浪漫主義色彩，莊子所宣揚的主張是清靜無為、以養天年。
他對於世間的大小、貴賤、壽夭、是非、得失、榮辱等的解釋是相對的。他對待人生的思想態度，無論是消極的還是富有啟發性的，對後世均有所借鑑。
莊子厭惡那個“竊鉤者誅，竊國者侯”的社會，拒絕與統治者合作，鄙視富貴利祿，否定鬼神的存在，都與師傅黃藥師有異曲同工之妙，所以得到了他的青睞，程英自己也命途多舛，希望能夠像師傅那樣離俗世遠一些。
但是，那種妄想逃避現實，追求無條件的精神自由的思想是消極的、不可能實現的。黃藥師雖然看起來離經叛道，可是他的內心經歷了多少煎熬，有多麼苦楚，只有他自己知道。
黃藥師被世人稱為“東邪”，就是因為他想擺脫一切精神的枷鎖，拋開所有形體的桎梏，無所求，無所執，無所依賴，與天地共舞，與萬物融合。可是最終，他仍然沒有擺脫掉任何枷鎖。因為身處江湖之中，此身已經無法自己掌握，根本無法做到擺脫枷鎖。
【穩定運行多年的小說app，媲美老版追書神器，老書蟲都在用的換源App，huanyuanapp.org】
《逍遙遊》給我們的啟示是，人生其實就是等風來、乘風起，逆風飛翔，最後放棄對風的依賴，完成生命主體的自由，完成靈魂復歸的過程。這個過程的最後結果就是無所待，達到莊子所說的超越了人間的功利和慾望的逍遙的境界。
所以，人生是從有所待到無所待進化的過程，你掌握了無所待，你就能成為莊子眼中的至人、神人和聖人。
程英是從鬼門關裡爬出來的人，對於生死早已看淡；對於功名利祿，她也早已經不在乎了。對於《逍遙遊》的理解，也更加深刻。
她現在已經人到中年，是該放棄一些東西了，因為，有所待就不能獲得自由，無所待就會很逍遙。
一天，程英正在琢磨著《逍遙遊》，忽然聽到春兒的房間傳來一陣陣尖叫聲，她趕緊跑過去看看發生了什麼情況。
程英趕到時，看到春兒正聲嘶力竭的喊叫著，溼漉漉的頭髮胡亂地貼在她的額頭上，眉毛已經擰作一團，眼睛幾乎要從眼眶裡凸出來。鼻翼一張一翕，急促地喘息著，嗓音早已經沙啞，雙手緊緊抓著被汗水浸溼的床單，手臂上青筋暴起。
看到程英過來，春兒好像看到了希望，她感覺到自己有救了，對程英道：“姐姐，我快生了，快找人幫忙”。
說巧也巧，平日裡楊永貴安安靜靜地等著孩子降生，不見有任何動靜。今天剛剛想到要到集市上去置辦一些東西，準備等孩子生下來再用，結果前腳剛走，後腳孩子就要生了。
幸虧程英在家裡，聽到春兒房裡有動靜，出去把街坊四鄰的大姑娘、小媳婦和老婆婆請了個遍，只要是女的，不管三七二十一都往家裡請。
等到楊永貴買完東西回到家裡一看，直接傻了眼，這堂前屋後全都是人，而且清一色全都是女的。上次他見到這麼多女人，還是自己結婚時。全村人都在幫趁著他們家，把婚禮辦的熱熱鬧鬧的。可是這次，沒一個男的來，那不用多猜了，肯定是他媳婦生孩子了。
看到永貴回來，程英也就不那麼擔心了。她告訴永貴，現在春兒跟前有五六個穩婆，以前給很多人都接生過。廚房裡早就燒好了熱水，也準備了很多吃的東西，讓他放寬心。
不一會兒，一聲清脆的嬰兒啼哭聲傳來，裡面的穩婆大聲對外面喊道：“男孩！是個男孩！”楊永貴高興地流下了淚水。
“程姐姐，幫孩子取個名字吧，我們兩口子都不識字。名字都是亂起的，我爹孃希望我永遠大富大貴，就管我叫永貴。孩子他娘是春天生的，就叫春兒。我們的孩子叫什麼名字我們倆一直拿不定主意，滿村子的男孩都叫貓兒、狗兒，丟了都不一定找得回來，所以就一直沒想到合適的。”
“楊逍！”程英不假思索，脫口而出。“楊逍，逍遙，好名字，太好了，孩子就叫這名字！”楊永貴興奮地說道。
程英最近心裡一直都在反反覆覆地想著《逍遙遊》，讓她取名字，她肯定會往這方面去想。既然孩子的名字是她取得，那必然與她有著微妙的聯絡。
程英跟隨黃藥師學藝多年，一身本事正愁無人繼承，風兒和信兒隨郭襄離開襄陽城後，如今下落不明。他們兩個如今也十歲左右了，應該學了不少東西了吧。
正當程英感慨老天待她不公的時候，楊永貴一家人給了她最大的安慰。這一對小夫妻不僅互相理解，還往往能做到為對方著想。
他們待人接物態度非常平和，對任何人都心存善念，這樣的人很容易讓一個受過傷的人平復傷痛，讓一個憤世嫉俗的人心態平穩下來，更能夠讓一個對生活失去希望的人，重新拾起信心。
隨著孩子的出生，這個小家庭有了更多的希望，他們小兩口一直憧憬著幸福的生活，現在隨著孩子的誕生，他們平凡的生活，就是程英嚮往了一輩子的。
若不是這次遇難，順流而下漂到這裡，程英一輩子都不可能對師傅青睞的《逍遙遊》有更深刻的理解，在與楊永貴一家人生活在一起幾個月後，她終於明白“身不為物累，心不為事擾，就是逍遙。放下名利，清除私慾，就是逍遙。事來不亂，事去不留，就是逍遙。”
程英終於領悟到所謂的“逍遙”，不過一個“無”字。心中無己、無功、無名、無一切，真正達到了“無”的境界。起於虛無，歸於虛無，這才是生命最自然的狀態。
讓靈魂脫離血肉的束縛，擺脫對物質的依賴，無依無靠，無顧無求，方可自在飛翔，達到莊子口中的“逍遙”的境地。那是一種理想的狀態，世上的人都會深深為這種想法而著迷。
可是承平的日子過得久了，人總會忘卻自己要做什麼，世上最近發生了什麼事情。程英又想起來自己是怎麼受的傷，又如何順著漢江漂流下來。她還在想著襄陽城如今的樣子，蒙古大軍如今打到什麼地方了，現在又有誰能夠像郭靖父子一樣帶領著義兵去抗擊蒙古人，去保家衛國。
雖然程英已經好幾個月都沒有行走江湖了，更沒有去過抗擊蒙古大軍的前線，可是她心中明白，眼前的安寧只是暫時的，蒙古大軍遲早會打過來，這個寧靜的村莊總有一天會失去寧靜，程英只能默默地祈求那一天晚點來到，不要來到是最好的。
可是阿術和阿里海牙可不這樣想，他們所希望的與程英祈求的恰好相反，他們只等忽必烈安排的三個月期滿，就能夠再次揮師南下。如此一來，號稱“魚米之鄉”的江南將會兵連禍結。
襄陽失守之後，大宋的門戶就被徹底開啟了。三個月期限剛剛滿，忽必烈還沒下令，阿術已經派阿里不哥帶兵自漢江入長江，沿長江東下，一路上宋朝將領紛紛向阿術投降，大宋王朝氣數已盡。
宋朝軍隊餘部一直在各地堅持抵抗，大將李庭芝還在堅守揚州，陸秀夫、張世傑在福州擁立端宗為帝，文天祥則在江西一帶發展反元勢力，一度控制了不少城池。李庭芝、文天祥兵敗被俘都至死不降，均被殺害了。
這個文天祥可不簡單，他於祥興元年十二月，在五坡嶺被蒙古人所俘。次年，大元王朝蒙、漢軍都元帥張弘範將其押赴厓山，令招降張世傑。文天祥拒之，書《過零丁洋》詩以明志。
後文天祥被元兵解至大都，忽必烈親自勸降，許他以中書宰相之職。文天祥大義凜然，寧死不屈。元至元十九年十二月初九，於大都就義。終年四十七歲。為官之餘，他還著有《文山詩集》、《指南錄》、《指南後錄》、《正氣歌》等。