獨孤信現在一個人遊覽著天下聞名的龍門石窟，用心感受著佛教徒們的虔誠，也在思考著信仰的力量。信仰有時候會比皇命更具影響力，更能讓人從善。
佛教傳入中原之後，一些王公、貴族、富商、甚至皇帝，出於對佛教的崇敬，往往“舍宅為寺”。像河南登封“嵩嶽寺”，原是北魏宣武帝拓跋恪的離宮，後由其子舍作寺院。而宅第大都以大殿為主體建築，改成寺廟之後，對佛教寺廟建築佈局和設計，產生深遠的影響。
獨孤信曾經親眼見過人們禮佛，自己則曾經參與過禮佛。那些虔誠的信徒全身俯地，輕叩額首，一邊念著六字真言，一邊雙手合十，高舉過頭，或尋找內心的平靜，或祈求上蒼的賜福，他們將精神內化為力量，讓宗教的信仰成為精神財富和幸福心理的來源。
六祖慧能曾經有云：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”
而佛教在建築中的運用，大到建築高度、面積，小到門飾、簷角懸的銅鈴都具有表法的功能，暗含著佛教的教義和典故，這種儀式感很強的空間，使人在不經意中，感受到佛教救度眾生的慈悲和度化眾生的善巧方便。
供佛的大殿，從外面看是兩層，真俗二諦；裡面看是一層，告訴我們，真俗不二，萬法一如。它的意思是說：外表是有差別，實質是一致的（沒有兩樣的）。
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佛教正規的建築，一進山門，第一個見到的建築物就是天王殿，裡面供養著四大天王——護法神，當中供著彌勒菩薩。這樣的供奉方式，使人一進山門，第一眼就看到彌勒菩薩。
彌勒菩薩塑的是布袋和尚像，看他那笑眯眯的樣子，就是告訴我們：你想學佛嗎？先要笑臉迎人，不能發脾氣；發脾氣不能學佛，一定要歡歡喜喜。
再看，他肚皮很大。“大”代表什麼都包容，不與人計較。所以也代表平等心、喜悅相——對待任何人、任何事物，心裡都歡歡喜喜、平平靜靜的，不要跟任何人計較。具備了這些條件才可以入佛門學佛。
所以彌勒菩薩面對著大門，告訴來者：要有我這個條件，才夠資格入佛門。
旁邊的護法，分東、南、西、北四大天王。
東方天王叫持國天王，代表負責任。主持一個家庭的事務，我們叫持家。主持一個國家的事務，就是帝王。要怎樣去做呢？一定要負責盡職。能把自己本分的職責，盡心盡力做到圓滿，這個社會和諧，國家一定富強。
南方天王叫增長天王。單單把職責之內的事情做得很好還不夠，還要天天求進步。因為不進則退啊！時代永遠在進步，所以增長天王告訴人們：德行要增長、品德要增長，乃至學問、智慧、才藝、能力都要增長，包括生活水準也要提升。佛門真是講進步，永遠站在時代的前端；佛門不是跟著時代，而是在領導著時代走啊。
西方廣目天王，叫人們多看；北方多聞天王，叫人們多聽。這就是所謂的“讀萬卷書，行萬里路。”讀萬卷書，是成就根本的學問，行萬里路，就是所謂的觀光、旅遊、考察，到處去看看。
看到別人的優點，要採納；看到別人的缺點，要警惕、改進。要能夠“舍人之短，取人之長”，這叫真正的護法！你要一看就曉得，並且時時刻刻提醒自己朝著理想目標精進！
四大天王手上都拿著道具，這些道具也是表法的。東方持國天王手上拿著琵琶。代表做事情不可以操之過急，要知道所謂的“中庸之道”。不能過，也不能不及；就像彈琴一樣，琴絃松了，彈不了；緊了它就斷了。
儒家講中庸，佛法講中道，就是負責盡職，要做得恰到好處，不要太過頭了，也不能不及，事情才能圓滿。
南方增長天王，這是代表日新又新，他手上拿的是劍，即“慧劍”（智慧之劍），是：“快刀斬亂麻；慧劍斷煩惱”的意思。
西方廣目天王，身上纏著一條龍，有的時候是一條蛇，蛇跟龍都是一樣的意思，代表著變化。
人們常說：“神龍見首不見尾”，表示這個世界上的一切人、一切事、一切物，是變化無常，變化多端的，一定要把它看清楚，才能夠從容應付。而龍代表的恰恰就是這個意思。
北方多聞天王手上拿著一把傘；傘是遮蓋用的。千變萬化的世界，種種染汙，要防止，不要被汙染。所以廣學多聞的同時，要保護自己的清淨心，要不受染汙。
要對現實社會能夠完全理解，才有智慧、能力，知道應該用什麼態度、方法，來應付、處理，才能做到盡善盡美（無論是對人、對事、對物）。
天王殿是在教導人們這些道理啊！不單單是供奉著一些神明，你對他燒幾炷香，磕幾個頭，他就會保佑你平平安安的，那你就大錯特錯了！要明白那些道理，才能立足人世，趨利避害。
佛教給人以依靠，更能給人以幻想，因為在這裡任何人都可以傾訴，所有的人都可以向觀世音菩薩、向如來佛祖懺悔，也可以向他們許願，因為觀音菩薩和如來佛祖從來不會開口，他們只會傾聽，他們會讓人覺得放心。
許多人鳴不平：“世界真不公平，為什麼好人成佛需日行一善，經歷九九八十一難才能成佛，而壞人只需放下屠刀？”
彷彿，做壞人是成佛的捷徑，越壞的人越能成佛！其實佛陀從來沒有說過這樣的話！他只說因果報應，法網恢恢，出來混遲早是要還的！那麼，究竟是誰編出來這樣欺騙大眾、不負責任的話呢？都說出家人不打誑語，上下嘴唇一碰說這話的還偏偏是個和尚。
宋代和尚釋普濟在他的禪宗史書《五燈會元》中第一次寫下“放下屠刀，立地成佛”八個字，理由是《涅槃經》記載了一個叫廣額的屠夫，天天殺無數羊，連人都敢殺，因為聽了佛陀弟子舍利弗講了一夜經，最後皈依沙門，做了和尚。這個玩笑可就開大了，原本是“放下屠刀，做個和尚”。做和尚與成佛二者相差多少呢？
且當故事是真，所謂的“放下屠刀立地成佛”還需要另一個條件，就是“放下生命”！
佛家說因果報應，放下屠刀，只是此後所作所為沒有惡報而已。即便真心皈依佛門，實際上只是在求自己一個人的解脫，對世人也談不上貢獻。放下屠刀立地成佛，既是對世人的誤導，更是一種不負責任的誑語。