剛才手握百勝刀聚集暗能量時，當歸的腦子裡浮現了一幅畫面，一名白衣女子在施展法術，凍水成冰，製造出一座美輪美奐的宮殿。說來奇怪，施法的具體步驟，他全部知曉，宮殿的每一個細節，盡在心中映現。於是他生出衝動，依葫蘆畫瓢重演了一遍。連那四句偈語，也是複述女子之言。白衣女子裙袂飛揚，仙姿飄渺，看不清臉。
其實，這是“沸點術”的一部分，在無底洞傳送時，從柴刀輸入到當歸的潛意識中。當時微晶體遭破壞，資訊輸出混亂無序，沸點術被拆解成幾部分，分別被當歸吸收。當歸先領悟到沸點術的基礎用法，並不瞭解其餘。直到片刻前，沸點術的另一部分突然蹦出來。
聽見“廣寒”二字，當歸心中一動。修道界有一個最神秘最隱秘虛無的門派，廣寒宮。據說，廣寒宮位於極南的冰雪之原上，緊鄰永恆絕壁，幾乎在世界的盡頭。又有一種傳說，廣寒宮是天神委派在人間的僕人，協助維護永恆絕壁，使之正常運轉。廣寒宮弟子偶爾到中原走動，同其他門派的修道者有交往。大家都熟知，嶽停淵和丁雙胤便因為同時看上了廣寒宮主，成為情敵而反目。不過，廣寒宮弟子交往歸交往，從不肯透露己方門派的相關事情。
“沸點術”與廣寒宮有關？蘇粵和夏無鹽都認識此道術，是何原因？當歸生出疑問。
“蘇粵師叔，你……你說話了……”一名侍者結結巴巴地說，滿臉恐慌。
止語道修行艱難，必發大願心方能成功。因此，一旦半途而廢後果格外嚴重，不僅前功盡棄，對將來的心境更有致命影響。蘇粵入心禪宗不久後即開始止語，迄今將近二十年。
蘇粵輕輕搖頭，自語道：“身似浮萍，命豈由心。凡事終須了結，罷了。”
他從蒲團上起身，對何當歸恭謹施一禮，溫和地問道：“請教道兄高姓大名？來自何方？”
當歸回禮：“在下系原道宗弟子，姓何名當歸。”
這回答出乎蘇粵的意外，原道宗弟子如何會沸點術，難道與自己學到的緣由相同？蘇粵冰凍固定插花的造型，用的也是沸點術，但那僅為皮毛，距真正的法術相差甚遠。
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既然雙方交談，便無餘暇再維持冰宮，當歸聚起火效能量，揮掌拍擊。嗤嗤作響，寒冰直接氣化，一片白霧蒸騰，宮殿和彩虹消失。講壇下響起嗟呀惋惜的聲音，聽眾們沉浸在美景中，還沒看夠。
三名臥陽觀的修道者聞當歸報名，大吃一驚，江鶴生忙問道：“在揚子江上力斬魔龍，保護大壩，拯救了下游上百萬百姓，便是何道兄？”
這些日子來，江寧壩發生的一切像插了翅膀似的傳遍大江南北，只要不是太偏僻的地方，基本上各修道門派和大多數修道者都收到了訊息。在傳播過程中，事實難免失真。大壩並沒有明顯的危險，拯救百萬人性命太誇張了；斬魔龍的是蘇離，當歸也被湊上，成為兩人共同的傑作。而且，他們一個被稱作聖者，一個被稱作聖女，配了對。
民間也廣為流傳，公卿貴族在高軒雅室中密議，販夫走卒在茶館酒肆中吹噓。前者關心楚江國王遇刺對政局的影響，後者稀裡糊塗啥也不懂，純屬看熱鬧。
來棒喝壇聽法的人，皆是嚮往修道生活，崇拜修道者，對此事更加感興趣。他們先是被當歸不可思議的神妙道術震驚，接著聽說他就是最近大出風頭的聖者，才心下釋然，怪不得如此厲害。
一名二十歲出頭的姑娘控制不住激動的心情，跑上前一股腦追問：“何仙長，傳言全是真的嗎？你有一把神兵叫飛魚劍，是葛神仙當年親手打造，就是這一把？看起來像柴刀呀……何仙長，你好年輕，今年多大啦……”
還有一句“好帥啊”，姑娘沒好意思出口，咽了回去。她是徽豐郡大家族秦家的二小姐，自幼慕道，是棒喝壇的常客。
有一就有二，其餘人不甘落後一哄而上，將當歸圍在當中，七嘴八舌地搭訕。一般來說普通人對於修道者很敬畏，不敢靠近，而這些聽眾不然，心目中對修道者的神秘感較少。他們常來棒喝壇，與心禪宗弟子多有接觸，後者走親民路線，平易近人。
當歸是好脾氣，不忍拒絕，只得虛詞應付。
亂紛紛一陣子，侍者在外圍敲響銅罄，說道：“各位，說法會提前結束，抱歉。今日在場者，可找知客弟子登記，隨意選另一場參加，無需再預約。何道友、江道友、張道友、徐道友，如無旁事，請你們稍作停留，蘇粵師叔欲敘話一二。”
眾人戀戀不捨地散去。
僅當歸與三名臥陽觀修道者留在原地。剛才混亂時，蘇粵返回了後院，夏無鹽悄悄溜出了棒喝壇。
侍者引領，四人從大殿的後門出去，穿過一間堂屋，進入僻靜的小院。院子中央有一棵大槐樹，樹下襬著一張圓桌子，幾把竹椅子。蘇粵、義玄和圓中各自坐著，見客人到來，也不起身，圓中隨便地抬手示意：“請坐。”
心禪宗的行事風格即是如此，並非輕忽。當歸等人坐下，圓中開門見山道：“諸位道友可有雅興上九華山看看風景，聊一聊風花雪月？”
當歸十分意外，與另三名修道者互相望一眼，回答說：“固所願也，不敢請耳。”
“呃，其實是這樣的，今晚本門將推舉掌教候選人，請朋友們做個見證。”圓中說道。
當歸等人越發懵頭，田玉潔問：“貴派要推舉新掌教？慧海大師他……”
慧海是心禪宗現任掌教。各修道門派的首腦基本上屬於終身制，換新掌教，要麼是老掌教死了，要麼是傷病嚴重到無力履職的程度。
圓中迴避了推舉新掌教的原因，只解釋程序：“敝派的掌教採用推舉制。首先，每壇首座各提出一名候選人，進行預選。在預選會上，候選人用各種方式證明自己的能力，掌教、首座、普通弟子代表、外邀客人共同評判，確定一名最終人選。然後，召開全體大會，將此人選提交，只要半數透過，新掌教就當選。如果通不過，則再次召開預選會，從上次落選的人中推出一個。”
心禪宗採取推舉制選掌教，當歸聽同門說起過，具體的規則不甚了了。此時圓中的詳細解說，讓他有點兒糊塗，程式繁瑣不說，還有什麼外邀客人。
另幾人同樣不明白，江鶴生問道：“請問大師，外邀客人為何意？”
“你們就是外邀客人，推舉時可以投一票。”
當歸等人目瞪口呆，一派掌教讓外人來選擇——並且是修道界四個最有勢力的門派之一，簡直如兒戲一般。自己竟然能決定心禪宗的掌教？