諸葛淵見趙謙見解不俗，暗道：“沒想到其年級如此輕，已然胸懷錦繡，腹藏山河。”便道：“你所言不錯，平城的重要性僅比一般縣城高些。不過魏國選擇定都平城，很大一部分原因在於崔浩，崔浩一直勸諫魏國定都平城，原因在於，若鮮卑拓跋深入中原，便會讓中原漢人沒有殘喘之機，天下一統的時機也會向後推遲數十年，乃至上百年。你適才提到的周大人，此人名為周澹，乃是道教隱宗安排在朝中的一枚棋子，負責協助崔司徒和寇天師，不過此人後來被無涯觀秘密除掉。”
趙謙道：“那麼拓跋皇室為何會同意崔司徒的提議，定都平城？”
諸葛淵道：“鮮卑各部本是北方遊牧民族，不習慣中原環境，當年鮮卑拓跋攻打河北的鮮卑慕容，過半士卒和牲畜水土不服，患病而死，因此，他們並不適合深入中原；還有，鮮卑拓跋設定六鎮是為了保衛京畿、防備柔然，然成也六鎮，敗也六鎮，六鎮鮮卑手握重兵，一旦失控，必然露出獠牙，因此都城不能遠離六鎮；並且，魏國南有宋國，北有柔然，宋國對魏國的威脅並不大，自檀道濟、高進之被殺之後，更是北伐無力，而柔然對魏國始終是一個懸頂利刃，不得不除，平城的優勢，便在於北伐；最後，若平城遭到南方攻擊，鮮卑拓跋可迅速退回北方草原。”
趙謙道：“那關中如何？”
諸葛淵道：“關中秦漢尚武之風尚存，豪強者縱橫，家學傳世的士族大家較少，而耕戰合一的豪族卻不少，這些豪族少奢靡之風，雖說現在實力弱，微不足道，但由於崔浩的暗中佈局，他們有了殘喘之機，日後定會成為一統中原的中堅力量，不過那也是百餘年後的事情了。”
趙謙道：“那現下如何？”
諸葛淵笑道：“至於現在，北方各族雜陳，企圖謀反者的身份、族群分佈、起兵原因以及朝廷的兵力分佈對起兵地點都有影響，朝廷對各個族群的態度亦是複雜異常。盧水胡、山胡、匈奴、高車、丁零、氏、憲、鮮卑慕容、鮮卑秀髮、鮮卑乙弗以及漢人，盡有叛亂之心，但卻是散佈在天下各處，因此起兵之處，也是難以定論。不過都是一群登不上檯面的傢伙，既看不到關中的重要性，也掀不起太大的風浪。”
趙謙道：“那中原為何是百餘年後統一，現在又為何不可？”
諸葛淵道：“其中緣由，若現在告訴你，只會讓你心灰意懶，喪失鬥志，待到時機成熟，我自會告訴你。”說罷，心中暗想：“臨兒便是因此而喪失進取之心，一心營商，不問江湖，若我將其中緣由告訴趙謙，只怕他現在就歸隱山林了。”
趙謙點頭道：“前輩所言，晚輩謹記。”
諸葛淵道：“你去關中，可有其他打算？”
趙謙道：“世事無常，很多時候，太早計劃等於計劃兩次。我對關中並不瞭解，現在做太多打算也是徒勞，其他的，等到了關中再說。”
【新章節更新遲緩的問題，在能換源的app上終於有了解決之道，這裏下載 huanyuanapp.org 換源App, 同時查看本書在多個站點的最新章節。】
諸葛淵道：“十年之後，崔司徒遇難，以你性格，定會前去相救，但你現在實力太弱，可曾對提升自己的實力做過打算？”
趙謙略做思索，道：“北方的江湖門派，以翰墨門、弱水山莊、丹青堂、武凌城最為著名，而武凌城就在關中，我想去那裡看一下。”
諸葛淵道：“這些江湖表面上的門派並無什麼高手，以你的悟性，就算自行修煉，十年之後，也能不弱於這些門派的任何一人，你去與不去，並無分別。不過，要想成為絕頂高手，還是太過困難，我倒知道一個去處，你去再合適不過。”
趙謙忙問道：“什麼去處？”
諸葛淵道：“關中河山百二，以終南山為最勝；終南千峰聳翠，以樓觀臺為最名。”
趙謙道：“樓觀？”
諸葛淵道：“道教之中，天師最大，樓觀最深，玄真最文。而樓觀派正在關中。”
東漢末年，道教林立，但由於黃巾起義的失敗而轉入低潮。此時，幹家道和李家道僅限於家庭之間，影響力甚，最具代表性的幾個教派為天師道、樓觀派、玄真派。天師道、樓觀派屬正一派，為道教顯宗，玄真派為道教隱宗。其中，天師最大，樓觀最深，玄真最文。
正一意為正以驅邪、以一統萬。《崆峒問答》曰：“何謂正一？正者不邪，一者不雜。正一之心則萬法歸一，故曰正一。”
正一派以天師道為代表，天師道乃張陵所創，其孫子張魯佔據漢中，，休養生息，得到百姓擁護。後歸降曹操，曹操命令天師道北遷，導致道眾散佈天下，組織渙散，逐漸衰落。後趙王朝強迫人民皈依佛教，很多道民被迫南下，天師道更加支離破碎，科戒廢弛，混亂不堪。很多道民各自為教，道風不振，誑詐萬端，惑亂萬民。後來寇謙之得成公興真傳，整頓天師道，提出了“佐國扶命”的政道觀，派弟子收羅逋逃罪逆之人，天師道漸漸走向正統，此時聲勢日隆，教眾達上千人，故曰最大。
樓觀派又名文始派，源於老子，由老子弟子尹喜開派，秉持祖師教義，僅以法脈傳承，其傳人寥若晨星，但多是絕世高人，莊子、列子以及後世的陳摶、張三丰均屬此派。此派功法以虛無為本，以養性為宗，為道家最上乘武學。因天師道統領天下道教，成為萬法宗壇，樓觀派也被歸入正一派中。北魏初期，樓觀派有所發展，共四十餘人。因功法最為高深，故曰最深。
道教隱宗即為玄真派，尊莊子為祖師，乃道教眾多流派中的奇葩，崇尚返璞歸真，回歸自然，超然世外，人數極少，不為世人所知。此派精通真藝九雅：琴棋書畫詩酒花茶玉。在道教人士眼中，其和樓觀齊名，有“樓觀亦武亦彰，玄真亦文亦隱”之稱，故曰最文。