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嵇（jī）康（224年－263年[1]，一作223年－262年），字叔夜。譙國銍縣（今安徽省濉溪縣）人[2]。三國時期曹魏思想家、音樂家、文學家。
嵇康自幼聰穎，博覽群書，廣習諸藝，又喜愛老莊學說；身長七尺八寸，容止出眾。後娶魏武帝曹操曾孫女長樂亭主為妻[1]，拜郎中，調中散大夫，世稱“嵇中散”。後隱居不仕，屢拒為官。因得罪司隸校尉鍾會，遭其構陷，而被掌權的大將軍司馬昭處死，時年四十歲。
嵇康與阮籍等竹林名士共倡玄學新風，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情”[3]，成為“竹林七賢”的精神領袖，袁宏列其為“竹林名士”之一[4]。他的事蹟與遭遇對於後世的時代風氣與價值取向有著巨大影響。嵇康工詩善文，其作品風格清峻，反映出時代思想，並且給後世思想界、文學界帶來許多啟發。又注重養生，曾著《養生論》。今有《嵇康集》傳世。
概述內圖片來源：《歷代名臣像》[5]
了。”[18]（據傳，《廣陵散》並非嵇康獨作，而是嵇康遊玩洛西時，為一古人所贈）說完後，從容就戮，時年四十歲。海內的士人沒有不痛惜的，司馬昭不久後便意識到錯誤，但追悔莫及。[19]
東晉名士謝萬將其列為“八賢”之一。[1]袁宏在《名士傳》中也稱嵇康等七人為“竹林名士”。[1]
主要影響編輯
文學成就
主詞條：正始文學
嵇康的文學創作，主要包括詩歌和散文。其詩現存五十餘首。有四言、五言、七言和雜言，而以四言成就較高。何焯《文選評》稱：“四言不為《風》、《雅》所羈，直寫胸中語，此叔夜高於潘、陸也。”他的四言詩是繼曹操之後一批成功之作。[20]
嵇康的詩，以表現其追求自然、高蹈獨立、厭棄功名富貴的人生觀為主要內容。其中《幽憤詩》自述平生的遭遇和理想抱負，對自己無辜受冤表示極大憤慨。詩末說：“採薇山阿，散發巖岫。永嘯常吟，頤性養壽。”表示對自由生活的嚮往。這首詩詞鋒爽利，語氣清峻，可與其《與山巨源絕交書》合讀。其四言《贈秀才入軍》詩共十八章，內容是想象其兄嵇喜在軍中的生活，但那灑脫的情趣卻是屬於嵇康的。[20]
嵇康詩的風格，劉勰《文心雕龍》評為：“嵇志清峻。”又說：“叔夜俊俠，故興高而采烈。”突出了嵇康詩風與其人格性情之間的密切關係。稽康《與山巨源絕交書》自稱“剛腸疾惡，輕肆直言，遇事便發”，他的詩亦如此。鍾嶸《詩品》評其詩為“峻切”，也是相同的意思。[20]
骸，猶國之有君也。”而中醫學也認為人以神為根本，神滅則形滅。嵇康在此抓住了養生的根本。
二、養生要重一功元益，慎一過之害，全面進行。嵇康認為萬物稟天地而生，後天給予的養護不同，壽命也不盡相同，勿以益小而不為，勿以過小而為之，防微杜漸，提早預防，積極爭取長壽。
三、指出若不注重養生，耽聲色，溺滋味，七情太過，則易夭折。“夫以蕞爾之軀，攻之者非一塗；易竭之身，而內外受敵，身非木石，其能久乎？”
四、嵇康還告誡養生者要有信心，堅持不懈，否則就不易有效。還要以善養生者為榜樣，積極吸取好的養生方法，清心寡慾，守一抱真，並“蒸以靈芝，潤以醴泉，唏以朝陽，緩以五弦”，就可以“與羨門比壽，與王喬爭年”。[26]
嵇康自己也身體力行，與他同為“竹林七賢”的王戎曾說：“與康居二十年，未嘗見其喜慍之色”[27]，他自己提的理論，幾乎條條做到，但卻犯了“營內而忘外”一忌，最終受人誣陷而遇害。[26][28]
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歷史評價編輯
魏晉南北朝
王戎：與嵇康居二十年，未嘗見其喜慍之色。[29]（《世說新語》引）
山濤：①嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。[30]（《世說新語》引）②我當年可以為友者，唯此二生耳！[31]（《世說新語》引）
孫登：君性烈而才雋，其能免乎！[28]（《晉書》引）
嵇康畫像
嵇康畫像
白居易：呂安兄不道，都市殺嵇康。斯人死已久，其事甚昭彰。是非不由己，禍患安可防。使我千載後，涕泗滿衣裳。[43]（《雜感》）
張彥遠：能屬詞，善鼓琴，工書畫，美風儀。[24]（《歷代名畫記》）
蘇軾：漢景帝以鞅鞅而殺周亞夫，曹操以名重而殺孔融，晉文帝以臥龍而殺嵇康，晉景帝亦以名重而殺夏侯玄，宋明帝以族大而殺王彧，齊後主（高緯）以謠言而殺斛律光，唐太宗以讖而殺李君羨，武后（武則天）以謠言而殺裴炎，世皆以為非也。[44]（《東坡志林》）
黃庭堅：嵇叔夜詩，豪壯清麗，無一點塵俗氣。凡學作詩者，不可不成誦在心。想見其人，雖沉於世故者，暫得攬其餘芳，便可撲去面上三鬥俗塵矣。何況深其義味者乎？[45]（《四友齋叢說》）
李清照：兩漢本紹繼，新室如贅疣。所以嵇中散，至死薄殷周。[46]（《詠史》）
陳普：銅駝荊棘夜深深，尚想清談撼竹林。南渡百年無雅樂，當年猶惜廣陵音。[47]（《嵇康》）
徐鈞：臥龍並論恐非倫，望重宜為世所珍。大抵重名人敬仰，如何名重反傷身。[48]（《嵇康》）
元明
陶宗儀：美風儀，文辭壯麗，好言莊老，工草書。[22]（《書史會要》）
王世貞：每嘆嵇生琴夏侯色，今千古他人覽之，猶為不堪，況其身乎！[49]（《藝苑卮言》）
李贄：①嗚呼！如康之天才，稍加以學，抑又何當也，而肯襲前人之口吻，作不情之遁辭乎？然此書（《與山巨源絕交書》）實峻絕可畏，千載之下，猶可想見其人。（《焚書》）②今讀