從今天起，開更一個系列。此系列誕生於一位偉人的著作，因年代背景等原因不得不重新編著，但其論述之觀點與我們所說的哲學體系中善惡的實踐方法非常契合，所以整體架構基本不變，可作為我們哲學思想的實踐指導。
問題的起源
所有世界上讓其人類文明向上的力量，和其一個人自身追求完善的驅動力，都是源於同一的力量來源。
當下在全球蔓延著的疫情，就如一場這樣的正邪之戰，所有使其人類文明向上的力量必將團結起來，堅持抗爭，堅持統一的目的，同危害文明的事物作英勇的戰爭，時至今日以快一年了。
這個戰爭，在中國歷史上是空前的，在世界歷史上也將是偉大的，全世界人民都關心這個戰爭。身受災難、為生存而奮鬥的每一個人，無日不在渴望抗疫的勝利。然而如這樣的“戰鬥”過程究竟會要怎麼樣？今後是否會不會再發生？人類文明是否能一路順暢的走到更高層次？很多人都說文明的發展是漫長而曲折的？怎樣在這漫長的旅途中尋找方向？很多人都說最後人類文明會有個美好的未來，但是為什麼會有那美好的明天？怎樣去創造那美好的明天？這些問題，不是每個人都解決了的，甚至是大多數人至今沒有解決的。於是悲觀主義的利己者跑出來向人們說：人類文明會滅亡，最後人類文明那美好的設想不過是一個不確定的存在。某些性急的朋友們也跑出來向人們說：人類文明很快就會進入到一個美好的階段，無需你等待太久。
這些議論究竟對不對呢？我們一向都說：這些議論是不對的。可是我們說的，還沒有為大多數人所瞭解。一半因為我們做的還不夠能力還太小，一半也因為客觀事變的發展還沒有完全暴露其固有的性質，還沒有將其面貌鮮明地擺在人們之前，使人們無從看出其整個的趨勢和前途，因而無從決定自己的整套的方針和做法。
現在抗疫數月的經驗，儘夠擊破人類文明在災難面前毫無能力的悲觀論者，也儘夠說服急性朋友們人類的文明還有很長的路要走。在這種情形下，很多人要求做個總結性的解釋。尤其是面對人類文明必然有個漫長的發展過程的不理解，和悲觀論、過分自信的樂觀者的不同意見。“在人類探尋文明以來，數千百年的努力，最後人類文明一定會有個美好的未來，達到更高的層次。”這樣一種信念，在絕大多數的人們心中是堅信的。這個信念是對的，但有加以充實的必要。
人類文明能向前發展，是由於許多的因素：全球的各類組織，從東方到西方；全球的民眾，從工人農民到企業家學者；全球的主權國家，從和平發展著的到處於戰爭之中的；從正面來看，所以愛好正義的人；反的方面，某些反人類的觀點傳播者。總而言之，所有這些因素，在我們人類文明的發展中都有不同程度的影響。每一個有良知心存善意的人，都會同其他危害人類文明發展的力量抗衡，其中包括我們自己的不完善，唯一的方向，是努力團結一切力量，戰勝萬惡。今日，人類文明的發展必然經過漫長的階段這個題目有關的問題，我都準備說到；但是不能一切都說到，因為一切的東西，不是在一本書中完全說得了的。
人類文明的發展過程中，一切經驗都證明下述兩種觀點的不對：一種是人類命運的悲觀論，一種是對人類文明發展的盲目樂觀。前者產生妥協甚至墮落的傾向，後者產生輕慢自大傾向。他們看問題的方法都是主觀的和片面的，一句話，非科學的。
人類文明的發展過程中，存在著許多悲觀論的論調。例如說：“人類的能力有限，面對不了自然災難。”“歷史中有太多的文明消失了，這就是人類必然的命運。”二十一世紀人類文明到達了前所未有的高度，公開的悲觀論沒有了，但暗地是有的，而且很多。例如人性妥協的空氣時起時伏，主張人性妥協者的根據就是“人性自身必導致滅亡”。有個大學生在網上發帖說：“在鄉下面對的都不是無知無識的農民，他們多少也懂得一點人生哲理，他們對我的談及人的理想很有興趣。可是碰了幾位親戚，他們總說：‘人的脆弱與醜惡，或者假借一些什麼來傳達自己悲觀厭世的情緒’討厭極了。農民對他們的信任當然要大些啊！”這類悲觀論者，是妥協傾向的社會基礎。這類人各地都有，因此，在人類文明發展過程中隨時可能發生的妥協問題，恐怕這樣的局面短時間內也不會消滅的。當此人類共同面對困難的時候，給這種悲觀論痛駁一駁，我想不是無益的。
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於是問題是：人類文明的發展會因為人類自身而滅亡嗎？答案是：不會，人類可以在完善自身的同時將其文明推向一個新的高度。人類文明能快速達到這個高度嗎？答案：也不能，人類文明發展是相對漫長的過程。
這些問題的主要論點，總結如下：
在什麼條件下，人類文明能有戰勝並消滅悲觀論等消極反面的實力呢？
要有三個條件：第一是人類文明發展統一戰線的完成；第二是人類共同體意識的完成；第三是悲觀消極者內心開始覺醒。就三個條件來說，人類共同體意識是主要的。
在人類文明發展的過程中哲學思想的扭曲，是一切錯誤觀點的認識論上的根源。他們看問題的方法是主觀的和片面的。或者是毫無根據地純主觀地說一頓；或者是只根據問題的一側面、一時候的表現，也同樣主觀地把它誇大起來，當作全體看。但是人們的錯誤觀點可分為兩類：一類是根本的錯誤，帶一貫性，這是難於糾正的；另一類是偶然的錯誤，帶暫時性，這是易於糾正的。但既同為錯誤，就都有糾正的必要。因此，採用客觀的觀點和全面的觀點去看待人類文明的發展，才能使問題得出正確的結論。