突然接到電話，說是薛研進了派出所。
當萬慧來薛德珠一起惴惴不安的來到了派出所，才知道薛研為了保護自己的女朋友高瑩不被流氓侮辱，竟然動刀捅了人。
薛研並沒有聽從父母的勸告，和女友分手。
而且還為了她以身犯險，捅的還是當地小有名氣的黑市“打手”，名叫王長。
這個王長得就一副狠模樣，眼神透出殺氣，戴著粗粗的金項鏈。
他身體強壯，從不正臉面對別人。
王長看上去也就二十出頭，聲音低沉卻帶著十足霸氣。
他說自己自幼父母離異，靠奶奶帶大，父母是底層職工。
也許，他的出身真的比較悲慘，並且沒有良好的家庭教育。
有的老年人，偷偷的罵王長這幫兄弟說：
“我要奉勸你們這些育齡男女，要是不能承擔家庭和教育責任，就別學豬狗一樣繁殖造孽，給社會製造麻煩和禍端。”
王長雖然家境不好，但是他身體倍兒棒，脾氣倔犟，打架罵人的功夫從不輸人。
在他奶奶家附近的平房地面上，很快成了一霸，漸漸小有“名氣”。
不僅如此，在學校他敢上課的時候抽菸，公開挑釁老師，同學因為怕捱揍，能躲就躲他遠遠的。
在學校裡，學生們惹不起的，也躲不及的，還怕他，他若要錢，沒人敢不給。
小小年紀，他已經嚐到做打架拼命，給自己帶來的“甜頭”。
王長退學了，因為上學對他來說意義不大，他也不服老師的管教，還花著冤枉的學費。
由於他已經在附近街區遠近聞名，不少社會混混拜在他身邊充當助理，也開始有人找他做生意。
做什麼生意？就是花錢打人。
王長突然覺得自己會賺錢了!
他說：
“沒想到，打架罵人，還他媽可以做營生！”
這不禁又讓他緬懷起同鄉喬四爺等敬愛的流氓前輩，更讓他不知不覺的是自己從此滑向了一條不歸路。
第一位僱主是個飯館老闆，捱打的也是個做飯館生意的。
這兩家飯館是對門，都是東北燉菜，同行是冤家，僱主認為對門的競爭對手讓自己生意被搶，生活質量下降。
於是無毒不丈夫，想滅了對門的老闆生意。
王長說：
“我先收了你一仟的定金，把那個對門老闆打得滿身是血，然後再砸了他家的飯店，把桌椅拆爛，鍋碗瓢盆砸碎摔漏，魚肉菜酒全都搶走。”
王長還跟僱主說，他和弟兄們的“活”很細，做事很“敬業”。
做完之後，回頭又從僱主那拿了一仟元，還得了一瓶好酒！
王長感到自己人生終於有“意義”了！有錢賺，有酒喝，還有一幫小弟叫大哥，多他媽愜意的生活！
而且這一次，對方竟然沒有報警，王長得意極了。
後來，他又砸過一家遊戲廳，把老闆打了個半殘。
結果，王長還沒有拿到僱主的錢，更沒有過上預期的“瀟灑”生活，就進了監獄。
等他在獄中服刑期滿出來，已是三十幾歲的人了。
王長入監獄前，曾有個女友，也是跟著他到處鬼混，名叫高丹。
在監獄裡難捱的日子裡，高丹一次也沒有走看王長。
過去，平日裡王長有錢就給高丹花，出手十分大方。
如今，竟然如此無情，王長那扭曲的心理，更加多了一絲對女人的痛恨。
高丹性野，更水性楊花，在王長入獄期間，跟了幾個男人。
王長聽說了她的事情後，加重了自己對女人的偏見。
他幾次尋找高丹未果，但一直想找個機會，好好的“教訓”一下這個女人。
出獄的日子久了，由於好吃懶作，沒有經濟來緣後，王長又開始重操舊業。
至於當街打人，圍追堵人，這種事幹得很多，卻儘量不再收重傷害的“活”。
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他似乎比過去，變的狡猾了。
一年下來他打過多少人，做過多少“生意”，自己也算不清，其實，從他內心來講，他也不想數算清楚，混世，講的不就是個“混”字！
他跟僱主談“活”時，只要問：
“你想把人打成什麼樣？”
然後就開始談價錢，非常的熟練和冷漠。
王長說自己其實很孝順，他說自己的錢大部分都孝敬了奶奶。
可是，如果真的是如此，王長的奶奶怎麼可能安心的花這種錢？她老人家恐怕也舒服不到哪去。
說起來王長也是個“自由職業者”，有錢就幹，沒我就閒。
他在“道上”名聲也越來越響，他自己也越發的不心安。
據說他外出走路一般很謹慎，打車通常要繞幾個彎才回家。
要說他害怕再次進監獄讓他謹慎，莫不如說他更害怕被仇人“私了”：
背後下黑手、開黑槍。
但是他已經不能收手了，直到他遇上了女友高丹。
王長在一家夜總會裡見到了高丹，他遠遠的站在黑暗的角落裡，看著向男人投懷送抱的她，心裡醞釀了一個計劃。
王長開始去找一些立過所謂“貞潔牌坊”的地方，去收集一些故事，來完成他的報復想法。
其實他的這些想法，新中國成立後，已很少有年輕人這樣想了。
只是，王長和奶奶生活在一起，經常聽奶奶灌輸這些舊思想。
從而，在他幼小的人生觀世界裡，就多了這樣的一個腐朽和封建的，與當今社會格格不入的種子，也使得他在做“打手”的生涯中，面對女性和兒童，完全喪失對弱者的體恤和同情之心。
而高丹的再次出現，讓王長萌生了久居腦中的對女性的仇恨。
尋找過去舊社會裡，在三座大山之下的舊式婦女的，那些為夫守節或殉節的蹤跡，成了王長那一段日子的主題。
其實，百餘年前，有毀婚、退婚、離婚等婚變形式，但最悲慘的婚變莫過於丈夫離世，妻子守節或殉節的。
長春是一座移民城市，清代的長春人，多來自關內的河北、山東、山西等傳統觀念比較重的區域，這更加深了女性的節烈觀念。
而當時的長春，節烈女子被社會尊崇的程度甚至高於官宦和鄉賢，這使不少喪偶女子很難選擇再嫁。在封建社會，“節婦”與“忠臣”、“孝子”一樣，地位是非常高的。
因此，“節婦”成為很多喪偶婦女的追求。
清代對“節婦烈女”的標準是有明確規定的，《禮部則例》規定：
“節婦”為“自三十歲以前守至五十歲，或年未五十而身故，其守節已及十年，查系孝義兼全厄窮堪憐者”，以及為夫守貞的“未婚貞女”。
“烈女”包括“遭寇守節致死”，“因強姦不從致死，及因為調戲羞忿自盡”，以及“節婦被親屬逼嫁致死者，童養之女尚未成婚、拒夫調戲致死者”。
這些規定，多數在今天看來是不可想象的。