貶了拓跋丕的官。
陸麗的兒子陸叡也請元宏車駕還代，親臨馮熙之喪，也被貶了官。
這下再沒人敢嘰歪了。
話是這麼說，但，事不能這麼幹，更何況在代地的人，都是反對遷都的保守派們，元宏若最的太不近人情，也擔心這幫人起反。
於是乎，拍太子元恂去了，以示慰撫。
魏國，有著太子監國的習俗，且，禪代又是顯祖獻文皇帝拓跋弘開的先河，於是，太子元恂不知被穆泰、拓跋丕等人，怎麼忽悠了一陣，居然被脅持居舊都，以此來脅迫元宏授太子監國。
穆泰、拓跋丕、陸叡等人，並沒有反叛之心，只是反對遷都，對一系列的改革，存有牴觸，但，不管是否存心反叛，居然敢脅迫天子，是嫌命長了吧，其結果，經過一番對戰後，問斬或被遷徙他地。
因為拓跋丕居幷州，未參與此事，是他的兒子拓跋隆、弟弟拓跋超等人密謀，但，拓跋丕卻聽之任之，未加以阻止，所以，拓跋丕免死，卻被貶為太原百姓。
太和二十年（496年）八月，元宏去崧嶽（現嵩山）時，讓元恂留守金墉城。
元恂在史籍中描述的是“不好書學，體貌肥大”，如果是事實，看這體型，也是好吃懶做型的吧，也正是因為有這樣的體貌，所以，很是討厭中原地區的暑熱，不但不聽元宏“穿漢服”的改制，穿著胡服，還總想著返回北地。
已經在代地出了事，儘管說是被脅迫，但，不能再出什麼錯了，太子中庶子高道悅，總是苦口婆心的規勸他，可是元恂都不聽。
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後，元恂又踏上了老路，再次被忽悠，在西掖門內，與左右相謀，欲召來牧馬，輕騎前往代地，並手刃高道悅於禁中，時年三十五歲。
領軍元儼嚴防死守，終究沒讓元恂跑出去，到了晚上，局勢才得以平靜。
尚書陸琇將此事快馬飛報給元宏，元宏得知後，大為震驚和惋惜。
元恂這一舉動，對此事不未定的魏國來說，可以演變為**的引線，因此對外嚴守秘密，仍按計劃到達汴口之後，才返回京城。
回來後，親自杖責元恂百餘下才罷休，元恂被人扶拽而出，在床上躺了一個多月，被囚禁在城西別館。
十二月，孝文帝將元恂廢為平民，把他安置在河陽，派兵看守監視，衣服飲食等方面的供應，僅使元恂能免受飢寒而已。元恂身處困境，頗為後悔，而有悔改之意，堅持誦讀佛經，頂禮膜拜，誠心向善。
狗熊認為，元恂這樣的人，不能成為一國國君。不知什麼可為，什麼不可為，任著自己的性子亂來，而且易被蠱惑，別說是擔負一國興亡的君王，就是普通人，這樣的不長腦子、任意而為，終究會把自己作死。
太和二十一年（497年）四月，元宏去了趟代地，然後到了長安，中尉李彪向元宏密表，元恂又與左右謀逆。
元宏在長安，便讓中書侍郎邢巒和自己的弟弟咸陽王元禧，前往河南，賜死元恂，年十五。
太和二十二年（498年）冬，御史臺令史龍文犯法當死，為了減刑，向廷尉告發，元恂被自盡前，曾親筆給元宏寫了一封信，信中訴說自己對謀逆一事並不知曉，卻被中尉李彪、侍御史賈尚扣留。
李彪、賈尚自是受到了處罰，但，為嘛元宏不調查一下？亦或者是史書又歪曲事實的亂寫了？
不過，如此反覆的謀逆，可以看出，當時的形勢危急，每次的變革，都要面臨社會的動盪，北魏也不能倖免於難，在《於烈傳》中，有言曰：“代鄉舊族，同惡者多，惟烈一宗，無所染預而已”，也可看出，當初憋著壞水的人有多少。
太和二十三年（499年），高祖孝文帝元宏卒於南徵的路上，時年三十三歲，因為是在行軍中，所以，秘不發喪。
行抵宛城的時候才派遣中書舍人張儒奉詔徵太子元恪前來，將孝文帝逝世的訊息公諸於眾。太子元恪到了魯陽之後，才為孝文帝舉行喪禮，繼皇帝位，即宣武帝。
馮太後和孝文帝拓跋宏（元宏）的一系列改革，為社會經濟的恢復和發展發揮了積極作用，使鮮卑經濟、文化、社會、政治、軍事等方面大大的發展，緩解了民族隔閡，史稱“孝文帝中興”。
從上面的講述，也可以看出，改革面臨的困難以及壓力，但，孝文帝元宏十九歲親政，堅決鎮壓反對派，保證了漢化政策的推行，沒有使改制夭折。
但，我們也要看到改制最後的影響：
一度因改革而強盛的北魏王朝，在孝文帝死後僅三十餘年，便迅速地分崩離析，走向滅亡了，這事實本身，就很自然會引起歷史學者對孝文帝改革（尤其是他的漢化措施）的作用與意義進行深層次的思考，並形成不同的看法。因此，對孝文帝改革持否定態度者也不乏其人。
一是：
孝文帝改革的思想和內容是恢復禮樂，是“迂腐的儒化”、“消極的漢化”，學來的主要是漢文化的糟粕、漢人的繁縟腐朽。
二是：
孝文帝的改革不但沒有振興北魏，反而加速了北魏國家和拓跋民族的衰亡。認為孝文帝漢化改革，丟掉的是拓跋的長處──勇武質樸，削弱了北魏的軍事力量，這是孝文帝終不能強大魏國的重要原因。
三是：
孝文帝推行的不加揚棄的全盤漢化，尤其是大定族姓，移植門閥士族制度，這使得尚無文化積澱的鮮卑拓跋貴族迅速腐化，這嚴重消蝕了北魏統治者的銳氣與活力，激化了社會矛盾與衝突，致使北魏統治迅速由盛轉衰，歸於滅亡。
總之，孝文帝的漢化改革，不適合北魏國家的國情和族情，是北魏政治危機的開端，北方的革命性完全被南方的虛腐性所取代，其教訓是極其深刻的。
狗熊也是對“太和改制”持否定觀點的。
因為資料有限，狗熊沒有徹底瞭解“太和改制”的具體情況，所以，上面那些條條框框，狗熊不知道是否正確，發出來，只是給大家一些資訊。
狗熊之所以對改制持否定態度，是因為“太和改制”太快、太強硬，有拔苗助長的趨勢。
從歷史中也可以看出，每次變革，包括前後漢之間的“王莽新政”，被稱為穿越回去的皇帝，他的改革，最後也是失敗的，為什麼？因為他們太急功近利。
中國的改革是成功，除了是順應了歷史發展外，也是一點一點來的，那一個個五年計劃，不是擺著好看的。
從鴉片戰爭開始，民族漸漸覺醒，一直到現在，一步步都是循序漸進的，中國有了今天的成就，是以往所有人付出的努力，所以，這些帝王想在短時間內，便完成改革，不是拔苗助長，又是什麼呢？
社會是隨著人類的發展而發展的，人類的意識形態，決定了社會的形式，拓跋宏漢化，也是為了魏國更好的發展，但，他太急了。
其實古代帝王，與現代西方的總統很相似，一個帝王上來了，是這麼個法令，再換一個上來，很可能就會推翻前任的制度，再頒佈另一個法令，朝令夕改，使得國家沒有一個完整、持續的發展，恐怕這也是為什麼帝王所做的革新，都這麼著急的原因。
其實當時的北魏，已經有了漢化的趨勢，除了依然保有北狄的特色外，還雜糅進了中國以及西域的文化，已有了穿漢服、說漢化的人了，如果很合理引導，循序漸進，漢化一定會實現的，只是“太和改制”太過急進，把這個好苗頭，硬給推向了牴觸的一面。
除了以上這些原因外，還有一個原因是狗熊的私心，注意！是私心，所以，摻雜了很多個人情緒在裡面。
導致狗熊起私心的原因便是：拓跋氏改為元氏。
“行不更名坐不改姓”，是有些江湖的味道，但，其實也是對自我的肯定，現在流行的一句話：再平凡也是限量版，狗熊認為，這句話可以改改，限量版還有好幾個，但我們卻只有一個，可以改為：再平凡也是唯一。
拓跋宏改姓，有否定自己、否定自己血脈、否定拓跋氏先祖的味道在裡面。
當然，改姓是為了民族融合，但狗熊認為，民族融不融合，不是改了姓氏就可以改變的。
或許在這點上狗熊有些任死理了，不過，之前就說過，這是狗熊的私心。在兩晉、五胡十六國、南北朝這段歷史中，狗熊很喜歡拓跋氏，至於原因嘛，不知道，哈哈。
再個，從拓跋宏之後，北魏就進入了動盪，不久便分裂、亡國，再也沒了拓跋什翼犍、拓跋珪、拓跋嗣、拓跋燾時期的輝煌，因為喜歡，所以狗熊對拓跋宏、馮太後有一堆不滿。
嗯嗯，狗熊在這個問題上就是不、講、理了，已經說過這是狗熊的私心，千萬別來就這個跟狗熊來較真，“喜歡”這一情感，沒有理由，哈哈。（未完待續）