最近咱又被運營官理直氣壯地質問了：“故事裡這個黑山奶奶既然都可以統領關外大小仙家，那她應該算是一個有大修為的神仙吧？”
咱雖不知他這麼問究竟啥意思，但還是本著有一說一的原則回答：“這是自然。”
然而那廝卻不依不饒起來：“既然有大修為，而你又說人家不是正神，那這個就位正神的技術標準又是什麼呢？”
這下咱更是丈二和尚摸不著頭腦：“誰說黑山奶奶不是正神？人家在東北，有家廟有信眾有香火供奉，是個正兒八經的正神！”
誰知咱話音剛落，那廝登時就蹦了起來：“你明明在書裡寫的，楊從循不穿道袍去拜黑山奶奶，是因為黑山奶奶不是正神，你這不是出爾反爾欺騙讀者麼？”
咱這才知道問題究竟出在了哪裡，便哭笑不得地用手指了指原文：“我寫的是‘不是道家正神’！”
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然而咱話剛說到一半，那廝更怒三分：“這黑山奶奶身披綢緞頭綰發纂，明顯就不是姑子打扮，那她還能是佛家的神仙麼？”
“顯然不是！”
“那你還說她不是道家神仙！？”
“這……這叫什麼話？敢情這天下的神仙不是佛家就得是道家啊？那你讓教堂裡那幫教士牧師咋想，合著人家供奉的天主上帝天使啥的不算神仙？”
“那……那不一樣啊！這幫洋和尚是打外邊來的，咱現在討論的可是本地土生土長的神仙！這些本土神仙不是佛家的，就是道家的！”
來，凡是和運營官一般想法的請舉個爪看看……
放心吧，和你們一般想法的人大有人在。
很多人下意識得認為，像壽星、財神、土地之流有正經神職而且不是佛陀菩薩打扮的神仙，應該都是道家的神仙。
然而事實卻是……他們中的絕大多數都不是！
因為道家的神仙必須有正經道號和道家師承來歷才算數。
比如三壇海會中壇大元帥（哪吒），他就是道家的神仙。
而上文提到的黑山奶奶，她顯然沒有這一長串的道號。
所以黑山奶奶是正神（有享廟與香火），但不是道家的神。
至於黑山奶奶到底是哪家的神，你還得接著往下看。
為啥在中土享受供奉的大多數神仙都不是道家的神仙呢？
這主要是因為道家不喜歡供養龐大的神仙團隊。
因為道家修道的終極目標就是自我成仙，屆時你是神仙，我也是神仙，咱倆地位一般，誰供誰啊？
這一點是相當特殊的。
基督徒總想著上天堂，而佛門弟子也以西方極樂為終極修行目標，但他們都是想在死後換個好地方接著生活，並不是想就此加入神仙系統。
當然，要是真能加入組織倒也沒人拒絕，但不加入也無所謂。
然而道家不是這樣，人家本身就奔著成神加入組織去的。
因此，被道家接納為自己範疇內的神仙很少（天上的神仙多了就沒自己的位置了），這規矩限制也是多多。
比如必須得是三清座下門人弟子，而且得有清晰可查的上下師承關係（有師傅給起的道號尊諱）。
比如楊戩哪吒姜尚（有道號），他們才是道家神仙；而哪吒他爹託塔天王李靖（沒有道號）就不是。
這樣做的好處就是道士們再給所供的神仙們上香供奉之時，心裡不會太難受。
大家都是同一個師父教授出來的師兄弟（道士全是三清的幾代弟子，其授業恩師只是代三清傳業），既然聞道有先後，這香索性燒給大師兄也罷。
所以黑山奶奶她不是道家神仙，即便她是通天教主（一傳為靈寶道尊）夫人金花教主的結拜姐妹，那她也不是道家的神仙（沒有道號）。
不但她不是，連她義姐金花教主也不是道家神仙（沒有道號），至於她們倆到底屬於什麼神仙系統，你還得接著往下看。
哎，那運營官又說了：“照你這麼算，人家親兩口子都不算一家的神仙，你這也太那個了。”
這咋了？
哪吒他哥木吒還是跟著菩薩修行的佛家弟子呢！
親戚歸親戚，教派是教派，這是兩碼事！
聽咱這麼一說，那運營官一時理屈詞窮：“你……該不會是在蒙我吧？
別的就算了，哪吒和他爹李天王那都是天庭供職的官兒，這還能不是道家的神仙？”
你可算說對一回。
天庭裡邊大多數都不是道家的神仙，屬於道家的只佔其中很少一部分。
給你看個證據。
在《西遊記》第二十四回‘萬壽山大仙留故友五莊觀行者竊人參’中，說五莊觀門前貼著一副對聯：‘長生不老神仙府，與天同壽道人家’。
孫猴子一看就樂了：“這道士說大話唬人。我老孫五百年前大鬧天宮時，在那太上老君門首，也不曾見有此話說”。
等到上香之時，‘唐僧上前，以左手拈香注爐，三匝禮拜，拜畢回頭道：“仙童，你五莊觀真是西方仙界，何不供養三清、四帝、羅天諸宰，只將天地二字侍奉香火？”
童子笑道：“不瞞老師說，這兩個字，上頭的（天），禮上還當；下邊的（地），還受不得我們的香火。是家師父諂佞出來的。”
三藏道：“何為諂佞？”
童子道：“三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。”
之後的事情大家都太熟了，唐僧他們師徒四人在鎮元子這裡吃了大虧。
人家都不帶動手的，甩袖筒一抄就把師徒四個抄在裡邊，連孫悟空的筋斗雲都沒跑了。
整本《西遊記》，孫大聖他不是沒吃過癟，但像這種逃都逃不了的情形可不多見，也就在如來佛祖的五指山上吃過這麼大的虧。
從這裡就可以看出，這個鎮元大仙也許為仙不夠謙虛，但他的確有值得驕傲的本錢。
人家的修為和三清如來是不相上下的，想來也該是和三清他們同批次修煉出來的神仙。
簡單點說，他和三清是同期同學。
這道家神仙都屬於三清門下一系，雖然《西遊記》中鎮元子一身道士打扮，但他不是道家的神仙，因為人家不是三清教授出來的！
雖然鎮元子和他的弟子也穿道袍，但那只是為了表示他和三清的關係比較好，好到同穿一條褲子而已。
兩者可以算是盟友，但並非上下從屬關係。
說到這裡，想必大家應該有概念了，那就是我們通常認為的道家神仙，其實只是同在天庭之中打工，亦或對天庭的統治表示臣服附庸的神仙罷了，並不全都從屬於道家派系。
其中典型就是鎮元子，他既不在天庭之中承擔職務，當孫大聖大鬧天宮時，他也沒有插手幫助任何一方，自己獨成一家，過得開心極了。
只不過在王母誕辰之時，他給王母送過倆個人參果當賀禮而已。
而且送賀禮這一點，都不見得真是給王母賀壽。
難道你不覺得鎮元子他的人參果和王母蟠桃園當中九千年一熟，吃了可以長生不老飛昇登仙，與天地同壽的最上等蟠桃是一個功效麼？
無非就是人參果的產量不如蟠桃高罷了（人參果樹只有一棵且每次只熟三十六個，而王母有三千六百株桃樹）。
所以鎮元子送賀禮這件事，究竟是賀壽還是在向王母示威，那是很值得商榷的。
這時就見那位運營官頗為迷惑得問咱：“我問的是黑山奶奶，而你給我講了半天《西遊記》……所以你到底想說啥？”
很簡單，那就是《西遊記》明面上寫唐僧取經，暗地裡卻是寫天庭系統中，道家系、王母系和地仙系（鎮元子自認地仙之祖）三系神仙之間如何勾心鬥角。
此外還有外來的佛派神仙（同樣對天庭表示臣服，但天庭無法直接調遣）插足其中左右逢源，最後火中取栗的故事。
為啥這麼說呢？因為《西遊記》中提到有三種服食之後可以長生不老飛昇登仙的寶物。
嗯，這三種猴猴都吃過……那就是老君的仙丹、王母的上等蟠桃和鎮元子的人參果。
在這裡邊，仙丹的生產週期最短，人參果次之，最長的就是上等蟠桃。
沒錯，人參果和蟠桃都是九千年一熟，可人參果是長在人間的果樹，這天上一日，地上一年聽過沒有？
所以人參果的生產週期只有蟠桃的三百六十分之一!
這三種寶物，神仙吃了可以增加功力修為，凡人吃了可以飛昇成仙。
這就是既可以給高階兵種增加單兵戰力，也可以在短時間內大量擴充低等炮灰數量的寶貝，可謂戰略資源！
只不過受制於原材料（仙丹）與栽培環境（人參果，整個五莊觀就一株），其他兩系沒法像王母系那樣同批次大量提供蟠桃。
正是因為王母的蟠桃有絕對的數量優勢，所以天庭之中大多都是王母系的神仙。
就連居住在人間的福祿壽三仙，還有四海龍王，地府閻王等下界散修神仙都附庸於王母系，整天掰著指頭算日子，就等著趕赴王母舉辦的蟠桃會。
什麼，玉帝？
他不過是王母手中的傀儡，他在天庭說話不算數的！
舉個例子，二郎神的母親是玉帝的妹子，因思凡下界，後與凡間一個姓楊的男人成婚，這才生下了二郎神。
與此類似，王母的女兒織女也是思凡下界，同樣也偷了漢子，還生了一對兒女。
可二郎神他娘的下場是什麼？織女又是什麼？
因為私通凡人，玉帝依天條將二郎神母親壓在桃山底下思過，直到二郎神成神後力劈桃山，這才救出母親。
而織女就啥事沒有，而且每年還能和牛郎在鵲橋上重溫鴛夢一下。
（如果再考慮到天上地下的時間差異……在織女眼中，她和牛郎是天天見面的。）
敢問這天條何在？
咋到織女頭上就法外開恩了呢？
你說誰才是天庭的當家人？
嗯？
正是因為如此，二郎神直接和玉帝翻了臉，扭頭拜了道家的太乙真人為師，道號清源妙道二郎顯聖真君。
就此，二郎神加入道家系統，成為天庭之下聽調不聽宣的諸侯神……我不起兵反抗你，但你有事最好也別找我。
從親戚關係上論，二郎神是玉帝親外甥，他管王母得叫舅媽，咋看也像是王母系統的神仙。
可孫猴子一鬧天宮時，王母壓根就沒想起自己這個外甥。
最後還是佛家的觀音菩薩給出主意保舉（插足其中左右逢源），這才有了二郎神率領哮天犬大戰孫大聖的戲碼……你說二郎神能和王母她們一幫麼？
整本《西遊記》，隨處可見其他兩系神仙和王母系別苗頭。
看過後文的你們都知道，其實天上能收拾孫猴子的神仙（或者和這些神仙有關的妖怪）多了。
就算單挑不是大聖的對手，可他們手中的法寶也絕對能讓大聖喝上一壺。
比如金銀角手中的捆仙繩，寶葫蘆和玉淨瓶，還有青牛精的金剛鐲，鐵扇公主的芭蕉扇，奎木狼的黃風寶沙，獬豸洞賽太歲的紫金鈴，多目怪身上的怪眼等等。
不知你注意到沒有，能剋制孫猴子的法寶幾乎全都出自太上老君或者說道家一系。
金銀角是給老君看丹爐燒火的童子，他們手裡的寶葫蘆是裝丹砂的，玉淨瓶是盛水的，捆仙繩則是老君的褲腰帶……沒錯，就是褲腰帶。
在遇難平頂山這章的最後，孫猴子想賴去這根捆仙繩，老君直接笑了：“這猴子，你拿我腰間系得絲絛作甚？”
鐵扇公主的芭蕉扇是給丹爐扇火的，金剛鐲是老君栓牛的鼻圈子，奎木狼的黃風寶沙是老君給煉製的。
賽太歲雖然是菩薩的坐騎金毛犼，但他手裡那個一晃就噴出煙火，燒得猴猴嗷嗷直竄的紫金鈴卻是老君的八卦爐裡煉製。
至於多目怪雖是蜈蚣成精，但毗連婆菩薩用來剋制他，令其一戳就死的金針，卻是老君從昴日星官的的眼睛裡煉製出來的。
看來多目怪八成也和老君下屬的某位童子有過不可明言的PY交易，要不老君咋對其弱點瞭如指掌呢？
這麼看來，太上老君在天上多半是搞軍火批發的，誰的買賣他都接！
現在問題來了，既然老君你這麼厲害，那孫大聖大鬧天宮的時候，你都幹啥去了？
答，孫猴子他攪鬧得是王母的蟠桃宴……那與我太上老君何干？
反正王母她壓根就沒請我！
這可不是胡說呦，有《西遊記》原文為證！
大聖卻拿了些百味珍饈，佳餚異品，走入長廊裡面，就著缸，挨著甕，放開量，痛飲一番。
吃勾了多時，醉了，自揣自摸道：“不好！不好！再過會，請的客來，卻不怪我？一時拿住，怎生是好？不如早回府中睡去也。”
好大聖：搖搖擺擺，仗著酒，任情亂撞，一會把路差了；不是齊天府，卻是兜率天宮。
一見了，頓然醒悟道：“兜率宮是三十三天之上，乃離恨天太上老君之處，如何錯到此間？
也罷！也罷！一向要來望此老，不曾得來，今趁此殘步，就望他一望也好。”
看見了麼？
大聖他根本就不曾起意去偷老君的仙丹，甚至連兜率天宮都不想去，結果就這麼迷迷糊糊地走到這裡來了。
而且大聖顯然知道老君不會去赴王母的蟠桃宴，因為赴宴的神仙都被孫大聖使計騙走了！
如果老君也去赴宴了，那此刻肯定不在宮中，這大聖就不會說出‘就殘步望他一望’的話來。
等進了兜率宮，孫大聖發現整個宮殿搞得和緊急撤離一般，什麼道童火工連同青牛，全都不在。
就在煉丹爐旁邊丟著五個葫蘆，而葫蘆裡滿滿當當塞得都是新煉就的金丹。
與其說是孫猴子偷，還不如說是老君明著給送！
我要是孫猴子，這白拿的仙丹我也得拿啊！
其實前半本《西遊記》裡，最護著孫猴子的就是老君！
老君他不但不出手緝拿孫猴子，甚至為了讓孫大聖能夠徹底大鬧天宮，故意還做了一番手腳。
當猴子和二郎神陷入鏖戰之時，觀戰的觀音菩薩提議要助二郎神一臂之力。
“我將那淨瓶楊柳拋下去，打那猴頭；即不能打死，也打一跌，教二郎小聖，好去拿他！”
前文提到了，菩薩身處的佛系一派是親王母系。
所以菩薩才會主動跳出來向玉帝保舉屬於道家派系的二郎神，要不然二郎神他是不會來搭理猴子的……王母拉不下面子去找二郎神。
就算二郎神來了，他也是在磨洋工。
在二郎神大戰孫大聖的前半場，二郎神把猴子趕得上天入地到處亂竄。
就算變成小廟，都要用三尖兩刃刀去捅廟門窗戶，慌得大聖起身就跑。
可是到了大戰的後半場，二郎神居然和大聖纏鬥起來，一連打了三百個回合都不分勝負。
這放水磨洋工的戲份演得也忒假了。
許是看出二郎神在假打，觀音菩薩提議要扔瓶子砸猴猴。
看過後文的你應該知道，觀音菩薩手中這個淨瓶可不簡單，用楊柳枝從中蘸點水撒下就能救活被猴子拔斷根的人參果樹！
誰知道這玩意兒還有什麼其它了不得的功能？
這下唬得老君趕緊攔住菩薩（人家造軍火的，自然識貨），然後解下袖裡的金剛鐲，隨手往下一丟就砸得孫猴子眼冒金星，一頭栽倒在地。
然而在青牛精手裡，金剛鐲可不是這個用法……一晃圈子，一念咒語，猴猴手裡的金箍棒就沒了！
要是在大鬧天宮時，老君一抖圈子套走大聖的金箍棒，那大聖早就束手就擒了……青牛都會的法子，牛的主人會不會？
作為大鬧天宮蟠桃宴被毀的最大受害者，王母自然是一心要大聖死，於是孫大聖都沒經審判就直接上了誅妖臺。
可無論是刀砍斧剁還是雷劈火燒，都不能傷其分毫。
從後文可以看出，無論是讓鐵扇公主劍砍三刀出氣，還是在車遲國與三位國師鬥法，抑或火雲洞大戰紅孩兒，孫悟空都不是刀槍不入水火不侵。
甚至他居然連凡間的油鍋都不敢下，還藉口說自己因為被壓在五行山下五百年，使得一身筋骨都酥了。
這可是當年在老君八卦爐裡被燒了七七四十九日，最後還燒出一對火眼金睛的大聖！
你咋能連凡間的油鍋都怕了呢？
可見在誅妖臺上刀槍不入雷火不侵根本就不是孫大聖自己的本事，這全是老君那幾壺丹藥的功勞！
這些丹藥在替孫猴子擋過傷害以後就失效了！
老君早就知道王母不會放過猴子，這是變著法兒在救他！
為啥老有人非議西遊記，說在大鬧天宮之後就不好看了？
但凡在取經路上碰見什麼有來頭的妖怪，大聖就要上天去搬救兵。
那當然了，大鬧天宮時老君是給了猴猴拍了BUFF的……都頂著無敵，那還不抓緊時間浪起來？
可惜的是，大聖他當時並不知道老君在衝自己拋橄欖枝。
所以《西遊記》這本書有一個很明顯的拐點，那就是車遲國鬥法時，孫猴子他們居然把國師供奉的三清像給扔到茅坑裡去了。
其實汙了三清像，倒也不是真就結下死仇，關鍵是猴猴這邊出了‘豬隊友’！
那呆子扛著像，口裡咕噥著禱道：“三清三清，我說你聽，遠方到此，慣滅妖精，欲享供養，無處安寧，借你坐位，略略少停……也做個受臭氣的天尊。”
書中豬八戒這番話是向天禱告的，那麼他在向誰禱呢？
《西遊記》裡講了，豬八戒他是調戲了月宮嫦娥犯了色戒，這才被貶下凡。
可是豬八戒在凡間犯得錯誤更多，他先是和一個叫做卵二姐的女妖勾搭在一起，等卵二姐死後又去高老莊霸佔了高翠蓮，之後更接連打死高老爺請來捉拿他的法師。
殺生害命犯色戒，這天條都犯了一籮筐，可天庭管過他老豬麼？
可見豬八戒他其實是王母派系的神仙，這才在下界用昏話禱告天庭，當眾侮辱道家的首領三清，從此轉投親王母系的佛家。
取經隊伍不簡單，這是混進了階級敵人！
這卻是和道家撕破臉了！
所以車遲國之後，出來為難取經隊伍的妖怪全都和道家有聯絡：要麼是有道家背景，要麼就是手裡的法寶是道家煉製的，明擺著就是道家上層派下來為難他們的。
這時，猴猴也明白過味來了。
所以後半本《西遊記》，孫悟空動不動就抽出金箍棒要打豬八戒……
可是已經晚了，你已經站錯隊了，只能捏著鼻子一路走到黑了。
說到這裡，想必諸位應該都明白了，咱們通常認為是道家的神仙，其實大多都是王母派系或者附庸王母系的散修。
世上三千草頭神，這蟠桃的功勞著實不小！
然而現在又有一個問題，王母手裡有蟠桃，所以王母系的神仙多這點好理解。
但你別忘了，王母系的神仙的確多，可他們還菜，讓一個孫悟空就打得人仰馬翻。
像這種廢物點心數量再多又有什麼用？經得起老君和鎮元子一擊麼？
那王母她又是怎樣攫取了天庭大權，甚至連天庭的法律天條都由其心意隨意更改解釋呢？
比如牛郎上天來找織女時，起初王母也是用頭上銀釵劃出銀河來分隔牛郎織女。
後來見牛郎用瓢日夜不停得舀銀河水時，王母她又轉變心意，突然法外開恩，准許喜鵲每年一度給搭橋行方便。
合著天條這麼隨意，想改就能改啊？
詭異的是，王母一系行事如此囂張跋扈，可手中握有優勢武力的地仙系和道家系卻一再退讓。
這有啥好退讓的，四個字，上去幹啊！
也許一切反常都可以歸根在四千年前的那場封神大戰上！
相傳當初玉帝（天庭）有意讓諸天下界的十二仙首（十二個高修為的大仙，此時還沒臣服天庭）稱臣。
然而此舉卻遭到十二仙首的斷然拒絕……老子自由自在慣了，誰TM給你打工，天庭在咱眼裡算個卵！
這就是明擺著不給天庭面子了，既然你不識抬舉，那就得用拳頭揍你！
故此玉帝召集闡（道家系）、截（地仙系）、人（後來的王母系）三教共同簽押封神榜，編成三百六十五位正神，共分八部。
上四部：雷、火、瘟、鬥；下四部：群星列宿、三山五嶽、布雨興雲、善惡賞罰之神，令諸教徒以武證道，其道行低者榜上有名。
簡單點概括，就是一幫散修大能不給玉帝和天庭面子，拒絕被其收編。
於是玉帝就給出了個主意：“這些孫子眼裡沒有咱天庭，長此以往那還了得？不如咱去揍他們一頓吧？
不過這拳腳無眼，動刀兵就有可能死人。
放心，我媳婦有辦法，就算有人被打死了，這身體被打碎了也不要緊，她都能醫治。
準保你們接著在天上當神仙……你看，連職位表她都給排好了。”
這三教首領一聽，這主意貌似不錯哎，早看地上那幫孫子不順眼了。
再說即便打輸了也不至於死，照樣能在天上享福，那咱就開練唄？
於是一場波及天地人三界的大亂鬥就這樣上演了。
諸如天庭下屬的神仙，十二仙首及其座下眾弟子，乃至本不相干，只是因為其和交戰的某一方關係較好（比如金光洞碧雲仙子）就稀裡糊塗參戰的散修仙人全都給卷了進去。
最後光是有名有姓的就打死了三百六十四個。
這時吊詭的一幕出現了：既然是封神，還明顯有術業分工（雷、火、瘟、鬥、群星列宿、三山五嶽、布雨興雲、善惡賞罰），那就該重視一下受封者的專業與人品吧，要是讓生性貪婪邪性得去管善惡賞罰，那還不亂了套？
然而，最後姜子牙斬將封神的時候，真可稱之為亂來。
比如趙公明，本來是與姜子牙一同上山學藝的師弟，人家一天商業都沒幹過，卻被封為主管商業興隆的財神。
還有姚天君姚賓，他生前喜歡研究攝魂術，還曾成功把姜子牙的魂魄攝走。
按理說封他個瘟君煞神啥的正合適；可最後封神的時候，姜太公偏偏封他個雷部正神，幹起打雷閃電的活計了。
最搞笑得是第三百六十五位神仙，這個位置本來是玉帝給姜子牙留的，可姜子牙根本沒封自己，人家留在人間享福了。
（周朝第一諸侯國，位於山東的齊國就是姜子牙創立的。）
他把他媳婦，那個沒有一點眼力見兒的長舌婦馬氏，封為掃帚星君，俗稱掃把星！
封神封到最後都開始封一點修為沒有的凡人，這不是胡鬧麼?
再說馬氏她一點仙力修為都沒有，姜子牙封她是神仙，那她就是神仙，憑什麼啊？
哎，你算說對了，馬氏她一屆凡人最後不但真成了神仙，而且法力一點都不低。
凡是犯著掃把星的人，那可真是倒了八輩子血黴，喝口涼水都能塞了牙！
我認為，所謂封神，其實就是王母在背後搞的陰謀。
那些戰敗身亡的仙人的確可以被封神，但仙人的身體只要在戰鬥中被毀掉了，那他原本的法力修為也就一併毀掉了！！
雖然王母保證可以幫助這些損失身體的仙人再度成為神仙，但此時你法力修為不再是你本身修煉所得，而是王母的蟠桃提供的！
這些仙人從此只能依靠王母的蟠桃才能維持法力與生存！！
為啥馬氏一屆凡人也能封神成仙？定期啃幾個蟠桃就完了唄！
從此大量原本不屬於王母系統的神仙，為了能繼續生存，被迫捏著鼻子加入王母派系。
比如託塔天王李靖，他本是陳塘關總兵，一屆凡人武夫，在其搗毀哪吒享廟而被哪吒捻著火尖槍追殺時，連出手反抗的力量都沒有！
在最後關頭，觀音菩薩（真是哪兒都有菩薩啊）跳出來制止了哪吒，還把李靖帶到天上，封成託塔天王。
到頭來李靖這樣後來成仙的神仙，其法力修為竟然比太乙真人親手教出來的哪吒還高。
這不明擺著就是蟠桃的功效麼？你說託塔天王他是哪派的神仙？
自打封神之後，這天庭眾神之間的關係可就微妙起來了。
闡（道家系）、截（地仙系）兩派在封神大戰當中陣亡了大量仙人，而這些人後來大都轉投王母派系（人教），從此過上了定時啃蟠桃的日子。
再敢有二心，王母就斷你的糧！
誰還沒個親戚朋友？
這些轉投王母系的仙人在原先的派系當中可是有數不清的故舊朋友弟子！
這就是太上老君和鎮元子為何手握絕對武力，卻不得不看王母臉色的原因！
真要打起來，自己那些前朋友弟子一定是個死！
而且還不能保證自己這邊的門人弟子會不會因為割捨不下和那些轉投王母陣營神仙之間的感情，主動在陣前叛變，倒戈投向王母一派！
說起來，太上老君（太清道德天尊）和鎮元子這倆神仙都比較滑頭，提前從封神一事中嗅出了王母的陰謀，不但自己不肯參戰，也再三出言阻止其門人弟子參加封神大戰。
所以最後參加封神大戰的神仙除了十二仙首門人和一些無師門的地仙散修之外，幾乎全是元始天尊（玉清盤古元始天尊，闡教教主）和通天教主（上清靈寶道尊，截教教主）門下的弟子。
這使得太上老君和鎮元子兩派神仙戰力大多得以儲存。
終於在封神大戰後，成為了可以在王母派系統治的天庭之內，繼續割據一方的大派系。
自此，三派分割天庭的格局正式形成。
為啥老君起初這麼喜歡猴猴？
就是因為猴猴是自己修煉成仙，不是靠啃蟠桃成仙，所以孫大聖他起初並不是王母派系的神仙。
要是老君能拉攏一個比較能打，且和對面陣營沒有瓜葛的孫猴子，那就可以改變雙方陣營的力量對比。
這樣王母今後再想辦事之時，多半就得向老君做出一定程度的讓步與妥協。
不光老君喜歡猴猴，鎮元子也喜歡猴猴，為此還拿出寶貴的人參果來款待他。
沒錯，鎮元子口中的‘故交’壓根就不是唐僧！
這是底下負責接待的清風明月領會錯領導的意思了！
證據就是當鎮元子得知唐僧並沒有吃人參果，那三個果子是被孫悟空他們三個徒弟給吃了之後，壓根就沒提起初我讓童兒打下兩個果子款待，到頭來你們師徒卻吃我仨，多吃這一個寶貝果子該怎麼算的問題。
人家只是哈哈一笑道：“既然都吃了，那認個數就算了。”
起初鎮元子只知道孫悟空保護唐僧西去取經，所以特地交待清風明月要打下兩個果子招待故人。
孫悟空是唐僧的徒弟，請徒弟吃果子卻沒師傅的份不像話。
要是清風明月只打一個果子，那孫悟空很可能就沒得吃了。
問題是鎮元子不知道唐僧一路上還收了八戒與沙僧，而且這倆還是曾在天庭為官的神仙，知道人參果的好處！
給猴子吃，卻不管他倆的份，這那也不合適。
所以鎮元子根本不糾結人參果被盜幾個的問題，事情說開就完了。
只要猴猴能吃到果子那就OK，唐僧沒吃到……那算你活該，本來就沒想管你！
此外，孫悟空最後請來觀音菩薩救治人參果樹……這屬於猴子推倒人家果樹的賠償，再應該不過。
然而在救樹之後，先前‘吝嗇’人參果的鎮元子，竟然一反常態得開起了人參果會，不但請菩薩吃了果子，唐僧師徒四人又一人饒上一個！
甚至連海外三方仙島上神仙，那些在治樹過程當中從頭到尾都沒出什麼力的神仙，都每人撈了一個果子下肚。
可見鎮元子他心知自家力量不足，就是要以人參果來廣交朋友，除了唐僧肚子裡那個，剩下送出去的果子都不虧！
然而陰差陽錯，猴猴最後還是投進了親王母的佛家派系……
不過話又說回來了，猴子他卻是佛家派系裡，最願意往老君派系倒戈的神仙，並且還和鎮元子結拜做了兄弟！
證據就是猴子在靈山腳下幹掉三個給佛祖收納香油的犀牛精後，居然把犀牛角鋸下來送給老君煉丹了。
諸位，這仨犀牛角精關老君什麼事兒？
看來猴子到底明白是誰對自己好，這是借花獻佛得表立場態度，先前那些丹藥沒白吃！
現在回到起初運營官的問題，那就是黑山奶奶，金花教主還有財神這樣沒有道號的神仙，究竟是哪家的神仙？
黑山奶奶，沒有道號，不是道家；沒有參加封神大戰和被封神，也沒有受邀參加蟠桃盛會，不是王母系；所以她是鎮元子一派的散修地仙！
金花教主，戰死封神，所以她是王母系。
壽星，海外三島神仙，既受邀參加王母的蟠桃會，也去和五莊觀的鎮元子勾勾搭搭，屬於牆頭草兩不靠的地仙散修，可以勉強算泛鎮元子陣營。
土地爺……他們壓根就不是神仙，而是一群被地府收編，用來維持地方治安的鬼怪，屬於誰都瞧不上的小角色。
所以五莊觀的土地才會一臉豔羨得告訴孫大聖，他連聞聞人參果的福氣都沒有。
至於財神，則比較復雜，關鍵是咱的財神實在太多，每隔倆月就有一個財神過生日，見天有商家放炮替其慶生，所以得具體問題具體分析。
主要正財神有四個：比干，關羽，范蠡，趙公明；此外還有一個偏財神，劉海……對，就調戲三足金蟾那主兒！
比干，關羽，范蠡是凡人死後成神，屬王母系。
趙公明出身道家，但後來戰死被封神，也是王母系。
劉海，呂洞賓的徒弟，有師承，道號海蟾子，是真正的道家。
話說這天上神仙關係還真是複雜！
就目前的狀況（西遊記完結之後）來看，王母系的實力最強。
但由於之前封神大戰當中鋪的盤子太大，跟著王母一起混飯吃的神仙太多（封神365個），定期召開蟠桃大會來給自己派系的神仙發‘工資’的行為導致蟠桃產量有些入不敷出，。
（蟠桃九千年才一熟，可蟠桃會年年都開；得虧這蟠桃保質期長，可以攢起來，不然連工資都發不出來了。）
這使得王母派系的不少神仙生了異心，經常和外人勾勾搭搭。
封神大戰後以太上老君為首（戰前是元始天尊）的道家系爆發力最強。
老君七七四十九天就能出一爐比肩蟠桃效力的仙丹，而且這仙丹磕上就無敵，� ��打得天兵天將狼奔鼠竄。
這種爆發力，懟誰一下他都受不了。
然而受制於煉丹原材料的限制，道家系的後勁不足，所以老君一直在尋找可以改變局勢的新鮮力量加入，足可謂蠢蠢欲動。
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鎮元子所領導的地仙系是三派當中實力最弱的，但鎮元子卻和太上老君好得直穿一條褲子。
在掌握天庭最高武力的老君默許乃至慫恿下，鎮元子開始上竄下跳得挖王母的牆角，還時不時就送倆人參果去挑釁一下王母。
如能鑽營其與王母老君之間，倒不愁撈不到好處。
再就是被王母系目之為盟友的佛家派系。
和尚們最近出了點問題，貌似有點自顧不暇。
據說佛家的總瓢把子如來佛祖最近要到點下班，為了搶這未來佛祖的位子，佛家各派也都較上了勁。
如來佛祖為了保證自己這派的利益，丟擲‘取經計劃’。
如能透過取經行動，順利爭取到東土大唐的數千萬信眾，那對佛家來說真是大功一件。
為了能把取經的功勞落在自己這派身上，如來授意自己的大徒弟金蟬子（唐僧）出任取經行動的總負責人，並安排自己的得力副手，觀音菩薩從旁保護協助。
（如來見是觀音出列領命，登時喜道：“此事須是大法力的去才好，如今你願往甚合我意。”）
然而觀音菩薩卻在取經一事上存了私心：如來取出三個禁錮交予菩薩，囑咐此行路上如見有大本事的妖魔，可收服了，與取經人做個徒弟。
按照如來的旨意，三個禁錮是要套在唐僧的三位徒弟頭上。
等取經結束之後，他們自然就歸成了正果的旃檀功德佛指揮，壯大其實力。
然而觀音菩薩只在孫悟空身上用了一個禁錮，剩下兩個一個套了黑熊精替自己把守紫竹林，另一個套了紅孩兒，做了自己的善財童子。
就算套了一個孫大聖，可明眼人都知道，猴猴一直不怎麼待見唐僧。
最後旃檀功德佛的實力沒壯大多少，觀音菩薩的實力倒是真大了。
此外，佛家內部對如來提名金蟬子來當取經人也大有不滿者。
在遇難小雷音一節中，跳出來為難唐僧一行的黃眉老怪居然是彌勒佛的黃眉童子。
這可是佛家自己人出面為難取經人，公然與最高領導如來佛祖的法旨相牴觸。
然而為難就為難了，孫猴子照樣還得四處求救兵來救被黃眉童子壓在銅鑔底下的師父。
這是因為黃眉童子是佛家下任佛祖彌勒佛的大弟子，他跳出來為難取經隊伍，是要取代金蟬子成為取經隊伍的負責人。
這樣一不損害佛家的整體利益，二來屬於兩位頂頭上司的個人恩怨，外人誰敢插手？
於是孫悟空是救兵求遍也不濟事，最後還是彌勒佛自己翩翩而來，揮手收服了黃眉童子。
想來背後該是與如來另有一番交易往還吧？
正是從遇難小雷音開始，猴猴開始對處處爭權奪利的佛家失望，扭頭又和老君這邊勾搭起來。
在取經最後，如來佛駕前阿儺迦葉兩位尊者攔著唐僧一行要人事，逼得唐僧把吃飯用的紫金缽都遞了過去。
這紫金缽雖是唐王賜給唐僧，但卻是如來交給觀音，命其與九環錫杖八寶袈裟一起帶到東土轉交取經人使用的寶貝。
這本就是如來送出去的東西，現在要回來算怎麼回事？
其實如來命阿儺迦葉兩位尊者索要的人事是孫悟空在玉華州鋸下來的三根犀牛角。
可猴子把牛角送給老君了，最後只能由阿儺哭笑不得得託著紫金缽，帶著唐僧他們去取經文。
話說《西遊記》這場大戲要是能繼續往下演那可就精彩了，就是不知有沒有楊從循小胡三他們的份呢？
我終於忍不住要下手毀名著了！