“這個……。”李湘經過一番認真細致地考究，蠕動著嫣紅的小嘴唇，說道：“這個……我確實不知道，小凡你知道嗎。”
李湘的不知道也是在張小凡意料之中，倘若李湘能夠一眼辯明，那他不就是內行人。
“讓我來細細考察一番……。”
張小凡凝氣期小成期的眼睛仔細地觀察著這一個成語典故引申出來的景觀事物，一雙紫瞳看到的視物比平常之物要擴大數倍，纖細無遺。
張小凡在著真假兩幅畫作中，兩位大仙似的老翁對局的棋枰上，下子的枚數不同，大為所幸，連忙用手指出來，說道：“我知道，這兩幅畫的差異就在棋枰上的棋子的數量，從觀棋爛柯這一個成語典故引申出來故事，說的是棋局方罷之時，真品的雪景寒林圖，棋枰上棋子數量多，而不是贗品中寥寥數枚而已。”
張小凡的話，讓李奶奶母女兩人大為驚奇，聽到張小凡如此一說，李湘方才明白張小凡早就偵破這一個謎局，只是出於敬重自己而沒有說出來而已。
李湘說道：“小凡我猜你早就知道這一個成語典故，但是出於敬重，故意讓出一頭地來，讓老師出彩是不是。”
張小凡沒有說什麼，只是笑了笑。
由此就等同於間接預設下來，李湘更是欣賞和欽佩張小凡，心中更加疼愛他，文人都有一個通病，那就是恃才傲物，賣弄文采，讓人看到他不一樣的地方，張小凡能做到這一點，李湘又如何不知道張小凡是從骨子裡敬重自己的。
李奶奶站在張小凡面前都有些冒汗，沒有想到張小凡竟然能觀察到畫面中兩個老翁對局棋枰上的棋子的枚數，這可是人的肉眼所不能輕易看到的，這麼眼光獨到，必非尋常人所能辦成。
“好。”李奶奶也情不自禁叫了一聲好，拿了一柄放大鏡子，擺到了那畫面上的棋枰上，果然棋枰上棋子的枚數差距較多，棋枰上棋子多者，為真品。
這就是張小凡所發現的第二個典故引申出來辨別真偽的突破點，確實如何讓旁觀者如何能夠想到這事竟然也能讓人發現額。
李奶奶看著身邊的女兒，還有情同孫子的張小凡，說道：“接下來，還有兩個典故引申出來的畫面沒有偵破，你們兩人都要拿出本事，各不相讓，指點出來。”
實際上，李奶奶心中已經有了主意，此時李湘和張小凡各治政處這一幅雪景寒林
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圖的一個典故，算是互相打了一個平手了，如果誰要是能多指出雪景寒林圖四個典故多者，就將這一幅畫傳到誰的手裡，這也是李奶奶面對這兩個至親至愛之人，心裡做出回來的決定。
傳承字畫者，第一個是需要緣分?，第二個是要有能夠辨別真偽，放能做到傳承無虞。
張小凡和李湘還不知道李奶奶心中的所思所想，李湘卻對雪景寒林圖的典故的辨認，看成是老師和學生之間的交流，知識競賽，這麼想著卻有一份好勝之心，這份好勝之心來源於對自己所掌握知識文化的自信心。
“小凡，接下來這兩幅雪景寒林圖還有兩處典故，你可被讓著你的李姨，看看誰能更勝一籌，你是我曾經教過的學生，當然希望你有良好的表現。”
張小凡看著李湘嘴角邊上洋溢著一抹自信而又倔強的笑容，點了點頭，說道：“行，李姨接下來我們各不相讓，我想這雪景寒林圖隱藏著四個典故其實是語文知識測驗，我們比拼的是知識競賽，我們拿實力來說話，我會讓李姨你知道什麼叫青出於藍而勝於藍的。”
實際上，張小凡心裡又何嘗沒有一種好勝的心裡，書法鑑定真偽一直都是古董領域中最難判斷鑑別的一個重要的方面。
沒有想到雪景寒林圖竟然有豐富的內涵，真偽的關鍵就在對四個隱藏著的典故的考究，這開拓了張小凡的鑑定認知領域，張小凡面對這一次考驗，自然是想提高自己對書法鑑定的能力。
兩人便又對這兩幅真偽的雪景寒林圖進行細緻的考究。
李湘將目光鎖定了畫作上的正中央，正中央畫的正是在白雪皚皚，冰雪繁複的山麓下面，有一條蜿蜒迴旋的小溪流，冰面不化，水流動結，有一老一少涉水而過，神情各異。
李湘首先發聲，指著這一個畫面，說道：“我知道這肯定又會是一個典故。”
李湘搔了搔腦門，有點遺憾地說道：“可是我卻一時之間想不起來這是屬於哪一個典故故事。”
張小凡智力高超，總能做到料敵在前，先人一步，在李湘注意到這個典故之時，?也早已經注意到了，而且還猜破了這謎底。
張小凡臉上掠過淡淡的笑意，說道：“其實我知道，如果沒有猜錯的話，這應該是關於歷史上兩個人物商紂王和妲己的成語典故，這就是垮骨驗髓。
何來這個典故，話說的是商朝末年最後一
位天子這就是大名鼎鼎的商紂王，商紂王殘暴不仁，窮兇極惡，貪圖酒色，荒淫無恥，寵信妲己，更加昏聵，慘無人道，有一次和妲己在百丈高的鹿臺上眺望美景，看到一老一少父子兩人在春寒料峭，冰面不破的溪水上涉水而過，年老的父親不畏嚴寒，去冰水而過，而年輕的孩子感到陣陣刺骨寒冷，裹足不前。
於是商紂王和妲己就為這一奇怪的現象展開了討論，妲己所說是因為兩個人氣血不同，骨髓為造血之本，老翁先天優越，骨髓豐滿，氣血旺盛，所以不畏嚴寒，而兒子卻先天骨髓疲弱，氣血慮弱，而深懼寒冷。
為了驗證愛妃妲己所說的話是否真實，商紂王下令士兵捉住了這對父子兩人，進行垮骨驗髓，這就是這一個典故的由來。
聽完張小凡這麼說，李奶奶母女兩人再一次為張小凡的滿身才氣和才華橫溢而感到欽佩。
張小凡認真仔細地看著畫中冰河中兩個大拇指一樣的人物，顯然人物的表情刻畫為宋代范寬筆下的更為精緻奇絕，刻畫入理，將那畫中人物的兒子涉水而過，那份痛苦糾結，咬牙切齒完美展現了出來，反觀流沙佛教居士林的那一位大能者所畫，在人物神情表達上稍弱一點。
無論如何，只要是人無論是修為多高深的高人，臨摹別人的作品，總會有一點點達到原創作品的瑕絲，能夠在形態上盡善盡美，或許在面貌表情刻畫上稍遜一籌，在面貌表情上極致追求，或許在神韻上略輸文采，比如像是唐人馮延素臨摹出來的神龍本蘭亭序已經達到了美的極致，但如果是王羲之的真品蘭亭序現世，肯定比神龍本更為傳神極致，臨摹的就是臨摹的，原創就是原創的，正如有收藏家所言，這其中有著不可逾越的瑕絲。
當年流沙佛教協會的居士臨摹這一幅雪景寒林圖，等到過後，才參破這畫中的有好幾處人物景象，是由四是四個典故所延伸出來的，致使為後代觀看著此畫者，發現真偽提供了一條便門。
如果當年下筆之處就參破了這其中的典故，那現在更加難以辨別真偽，古來今往的臨摹者都必須得有一種隱藏著的軟性條件，就是對原創作品的參透力，正是小說作品中，隱藏著的金手指對主角是同等重要的一樣。
此處可以說是張小凡發現和說穿的三個典故了，叫人如何不對之欽佩和喜愛，李湘和李奶奶隱而不露，但臉上寫滿了欣慰之情。