何謂賢臣？不僅有大才，而且知道為君分憂，隨時準備為國為君而死！為了君王，即便粉身粉骨，背上萬古罵名，也在所不惜！
古今的臣子為表忠心，都會說出以死效命的誓言，但真正能做到的，卻是廖廖無幾！一位君王，一生能碰到的大忠大賢之臣，不會超過兩位數，這是現實！
忠歸忠，臣子能做到忠勇無雙、一心為君的地步，並不容易，有的是不想這麼做，因為這樣與死士一般無二，只不過能暴露在陽光下罷了。
有私心的臣子多如牛毛，能做好本職工作就不錯了，為的是拿俸祿養家餬口，混口飯吃，同時能享受官銜在身的愉悅感、自豪感，可以仗著是朝廷命官的身份，在親朋好友面前吹噓一番，其中的樂趣，無法用言語來形容，對有當官癮的人來說，是一種飄飄然、無比美妙的幸福感。
有一片忠心的臣子也不少，這部分人有滿腔報國熱血，輔佐君王振興國家之志，但有壯心壯志，而無為君王獻身的膽魄，他們想的是如何建功立業，名垂千古，最後功成身退，明知會歸天的情況下，傻乎乎為君王獻出自己的生命，是絕對不可能的。
忠勇無雙、才能出眾的臣子不在少數，這類人極少，百年來出不了幾個，他們之中有的人是忠於國，而非只忠於君王一個人，所以，如果君王並沒有達到讓他們真心佩服的程度，是不會輕易獻身的，除非對國對民有大利，或有大禍，才會毅然赴死。
正因如此，歷代君王，一般都有培養專屬於自己的死士，時刻藏在暗處，或保護，或執行密令，一旦碰到君王身陷死境的情況，全部不顧性命的救駕，他們活著，就是為了君王，他們的腦子裡，只有君王。
古今賢臣少，並不代表沒人願意去做，更無法說明這類人千年難遇，事實恰恰相反，想明著做君王的死士，很多，為君王甘願獻身的人，更加的多。
之所以出名的少，一是這部分人有這心，卻沒與之匹配的才能，更無展示的機會，二是忠心、才能程度達標，機會也有，但沒幹出什麼成績，沒受到過這類褒獎，故而不出名，是再正常不過的事情。
而樊噲等大將，在心裡立誓要做古今未有的大忠臣，為了漢王，甘願付出一切，只要漢王能平安的一統天下，就算自己身敗名裂、慘死歸天，也無怨言，作為漢王的同鄉兄弟，活在這世上唯一的執念，是幫助漢王殺盡敵人，掃平天下。
為此，不求什麼虛名，但求心裡舒服，樊噲等人都是直性子，認定了兄弟，拜了大王，就會無私的付出，不奢求什麼高官厚祿，當然，有大封賞，自然來者不拒。
漢軍中，有許多將領由於沒有讀過多少書，就時常想起人們口口相傳的前朝事蹟，從中汲取營養，把以前的忠勇名將當作榜樣，學習他們的忠君行為，以此來表達對漢王的忠心。
因此，似樊噲這類將領，都懂得不驚動大王，自己能處理的事就自己處理，為漢王分憂，也省了時間，畢竟，大事小事都上報請大王決斷，太費時間。
有些事，報給大王，會讓大王為難，像對待士卒這件事，漢王提倡厚待，可久在軍營的將領們都知道，不能這麼做，否則糧斷軍危，所以只能讓士卒累死累活，這事一旦報給漢王，必令漢王陷入兩難的境地，極有可能會瘋掉。
眾將皆知漢王仁義，若同意不厚待兵卒，必大損仁君形象，若不同意，軍無作戰之力，國將面臨滅亡，兩種結果，都是致命的，眾將深知後果，只能不報，默默的為君王解決這種事。
仁君難現，縱觀古今，沒有多少，漢王的好心腸，在諸將眼裡，史上無人能及，集仁義、慈愛、溫柔於一體，這麼好的漢王，誰都不忍心讓其受到傷害。
暗地裡解決那些對漢王‘仁義’之名有影響的事情，成為了諸將臣非常在意的事，仁君不可被汙染，要將自家大王的形象牢牢鎖住，這是忠勇之臣必須要做的事。
這些年，大漢雄師常被世人稱為‘仁義之師’，就是因為漢王的賢德之名傳天下，若聲譽受損，改變了世人的看法，那麼對大漢的影響是毀滅性的，人心動盪之時，漢軍的數量會大量減少，有戰死之兵而無新來之卒。
要知道，漢軍數年來人數急速增長，主要是有仁義兩個字，故而青壯年踴躍投軍，若無這塊招牌，換做惡名降臨，必會導致無人投軍，即便強行在國內徵兵，上戰場後，也沒多大作用，對敵軍來說，就是送到嘴邊的饅頭，因為漢王失仁義賢名，漢軍的威名將一落千丈，沒有人會為這樣的惡賊效命，寧願死亡，也不會出一份力。
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為賊賣命，是天下人公認的最恥辱之事，賊子暴露了，明知是惡賊，還要拼死為其效力，這在世人看來，是天下最惡之人，比賊子更可惡，正因明白此理，為賊子上戰場的人，只會束手待死，不想落個身死之後，被世人謾罵、戳脊梁骨的悲慘下場。
橫豎都是悲慘的歸天，自然會站在人多的一方，當代世人的看法，對後世有深遠的影響，選擇寧死不屈服惡賊，在他們看來，是高尚的正義之士，如此的話，不僅能有尊嚴的歸天，而且有可能名垂青史，得到後世的讚譽。
這種可怕的後果，樊噲等漢將想到過，每每想起，皆毛骨悚然、心底發寒，衝鋒陷陣多年、殺敵無數造就了一顆豹子膽，也抵禦不住這種恐懼之感。
‘仁義’是大漢的立國之本、強軍之策，身為最早追隨漢王，建立大漢的元老級別人物，灌嬰、樊噲都明白其重要性，因此這些年為維護、保持漢王的聲譽，私下裡費了不少時間和精力，截止目前，漢王沒有什麼大汙點傳遍天下。
關於大漢政治方面的改動，並不大，依舊是先秦時的法令，只是將一些酷刑適當的減輕了一些，對犯人的待遇，稍微好了那麼一點，這麼做是為了顯示大漢不像暴秦那麼殘忍，對待任何人，都能做到‘仁義’二字，哪怕是罪犯和奴僕，也能得到一些溫暖。