首先，爽是爽爆了，可是……最終，葉超還是傷害到了同一個城市的人。
但凡葉超還有一點兒良心，他都不忍心用這種方式去這樣傷害兩個女人。
可惜，身不由己，心也不由己。
魔道行事，但求快活，不顧後果也不顧別人的死活，玩弄女人正是魔道最喜歡做的事情之一。
在以最快的速度趕到了終南山下之後，買好了一些必需品，最重要的是買了牛肉乾，然後葉超索性就關了手機不再接收外界的資訊和電話。
因為葉超知道，不久之後，秦語仙的父親秦家豪一定會打電話來興師問罪的。雖然葉超不怕他，但是這也太煩了，還有，魔心主宰時一定會得肆無忌憚地，得罪秦家還是小事，萬一哪天葉超煩了怕是直接行魔道手段滅了秦家人都有。
這可就太危險了，所以，關了機之後，葉超還不放心，索性將手機給毀了。
這下，世界清靜了。
“面壁……呵呵呵……這回不知道能不能憋得住啊……”葉超提了牛肉乾在終南山一個偏僻的地方找了一個不大不小的洞穴，看了看周圍的環境覺得很真不錯。
但剛想踏進去時，感覺裡面陰風大作，葉越冷哼一聲：“識相的趕快滾蛋，不然，我不介意吃幾個月的烤蛇肉。”
心魔術的威嚇之下，那洞裡的各種有毒的以及無毒的蛇都紛紛逃命似的，爬出那個山洞。
這竟然是個蛇洞。
等那些蛇跑完了，葉超自己把洞挖寬了一點，修整一下，然後直接跑進洞裡面去了。
這裡雖然有些陰森，但是，葉超修習心魔術是不怕陰森的人，他弄了些柴火，在山洞裡燒了一遍，算是把消毒工作給完成了。
然後他就安心地住下了。
這裡沒有什麼人，就算是魔性大發，一般遭殃的也只是山上的一些野生動物。
坐下之後，葉超啃了一片牛肉乾，又幹又韌，味道還不好。不過，牛肉乾有個好處，那就是好儲藏，耐飢餓。
“老子要開始面壁了……”說起面壁，達摩和尚算是名人嘛，因此，葉超觸景生情，念起了他面壁時的名句，這可是他對弟子說的哦。
“外息諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道。”
這幾句話，就是達摩所傳的入道法門。據說，當時二祖神光跟了達摩祖師好幾年以後，達摩祖師才告訴他的。
“外息諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道。”這幾句話，走修證的路子，不管大乘、小乘、不管哪一宗、在家、出家，凡是修持的人，非照這幾句話走不可。
這就是入道法門了，也叫做不二法門。
葉超之前修的是魔道，魔道入魔的法門和正道的入道法門是不一樣的。魔道沒有面壁這種這麼枯燥和蛋疼的修法，魔道不喜歡寂寞，只喜歡瘋狂和急流勇進。
“外息諸緣”，就是說，外界一切環境都要丟掉，不讓這些外因打擾自己的心境。
人心都是攀緣心，這件事做完了，又去抓那件事，事情永遠做不完，外緣也永遠息不了。
心，是好動的，古人形容心，有個詞叫做心猿意馬，說得很形象。心，就是好動的猿猴和小馬駒一樣，總是很難靜下來。
所以，達摩禪師才讓人外息諸緣，把外界的一切都放下，才是修行和入道的第一步。
“內心無喘”，這句話，解釋起來就難了，那是一種挺精深的祥定境界了——在十念中，念安般法門，然後要做到不呼不吸，進入四禪八定的境界。
這就是內心無喘。
接下去的“心如牆壁”，就是，內外完全隔絕了，外界任何事情心都動不了，也沒有妄想出現，也無妄念起來。
真正做到這一步，內心就沒有妄念再起了。也就是說，做到這一步的話，葉超的心魔都難有了。
這是一種理想狀態，不過，真正能不能壓制心魔還是一個未知數。
正道說自己厲害，其實，魔道也不弱，如果不是葉超不想失去善良的本心，以魔道之威，他根本就不用也不想修持正道之法。
做到這幾步，就可以入道了，可以去證悟菩提，也可以去證“道”。
但是，對於修道和參禪來說，也僅僅算是入門哦，算是入了道，但是要得道果，還要去努力修證，路漫漫其修遠兮……
達摩祖師告訴二祖這一句話，應該是在問安心法門之前的事。
達摩權衡二祖的禪定功夫，再教他禪定的路線。二祖問此心不安，應該是在功夫做到了以後的事。
為什麼？假定一個人做到了“外息諸緣，內心無喘，心如牆壁”，敢說自己成佛了嗎？心安了沒有？悟道了嗎？這時究竟什麼是佛？什麼是菩提？還是搞不清。
所以此心不得安。
後來二祖神光修煉有成了，證得了大道，他傳法給了三祖，交付衣缽以後，過的日子比濟顛還要癲。
禪宗二祖神光，突然變了個人似的，到處吃喝亂逛。
像他這樣大名鼎鼎的學者，出家以後專心用功，達摩祖師又付法印給他，等他交出衣缽後，晚年的生活完全不同了。
你猜他過的是什麼日子？
濟公癲，但他只是吃肉喝酒，戲弄人而已。
然而二祖神光呢，交付衣缽之後，既吃肉又喝酒，完了，還到花街柳巷到處亂跑——那可是人家找花姑娘，叉叉`圈圈找樂子的地方，他也去那裡玩。
人家問他：你是禪宗祖師，怎麼逛了酒家又逛花街了？
他說：“我自調心，何關汝事。”
意思是說，老子在修心呢，關你屁事啊……
禪師這麼囂張，真的是真性情，一點兒也不作假。
那麼問題來了，當初，二祖他求的是安心法門，達摩祖師一接引，把安心法門給他，但是到了晚年他還要去調心，此心尚不得安，可見二祖所講禪宗安心，這個心，到底是個什麼東西，仍是一個大問題。
沒有成佛以前，誰的心都不能安，包括羅漢、菩薩，都沒有究竟安心，除了大徹大悟，誰都不能安心。
二祖修了那麼久，那顆心依然躁動不已啊。
可能他是色`心未死，所以，他老人家要直面慘淡的人生，大膽地去接近美`色，好令心安。
禪師多老實的人啊，他只去逛花街，沒有去調戲良家婦女，良心大大地好。
至少他的良心可比入魔之後的葉超好多啦，葉超這傢伙，禍害了不少良家婦女，這回他心不安了才跑來面壁思過的。
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不過，拿現在學術思想來講，唯心思想與唯物思想，兩者在爭戰。
我們都說心物是一元，究竟心怎麼樣能夠造成物，如果不到成佛得道的境界，誰都下不了結論。所以，在理上儘管誰都會講，事實上心卻安不下來。（未完待續）