第七十六章科舉三條
當然了，也就主考官這個座師，這一層關係還能維繫，其他都削弱許多。
第二條，就是重興六藝。
孔子六藝，禮、樂、射、御、書、數。但是很多東西，都不大可能在這個時代重興了，甚至也毫無意義。比如說御，也就是駕駛馬車。在孔子時代，戰車是主要的作戰工具，自然是非常重要，而今卻不一樣了。
駕車一點用處也沒有。
至於禮樂，樂已經失傳了。沒有失傳的其實也與禮融為一體，而四書五經之中，就有《禮記》。也不需要重興了。書與射，在周夢臣看來也不重要。書法歷代相傳，考試的時候，甚至要迴避書法的特色，創造出了館閣體這樣的文字。其次，就是射箭。
火藥武器代替弓箭，是歷史必然，無法改變。即便重興了，也不過是一個樣子貨，或者禮節的一種而已。根本沒有什麼用處。
周夢臣最看重的是數。
他要將數學列入科舉之中，作為專門一項考試，而且權重與八股文相差不多。
數學有多重要不用多說了。
而周夢臣何嘗不想，將科學融入科舉之中，讓八股文以氣學的內容為主。但是不行。
天下間不知道有多少學子，從孩提時期，就以程朱理學為本，準備科舉。而今一朝廢棄，是絕了很多人的路，是會引起很大的社會動盪的。
正如前面所言，讀書人是最無用，也是最有用的一群人。說他無用，自然是百無一用是書生。說他有用。很多大事，沒有讀書人參與根本不可能辦成。
周夢臣也不敢太得罪天下讀書人，說不定而今他得罪的讀書人，將來就有一個厲害角色。
所以，周夢臣所想的是平緩過度。
而他準備將科學思想融入數學之中，潛移默化地改變所有人的思想。另外周夢臣所準備的數學，也不僅僅是數學。而且要以數學的思維解決具體的問題。
自然會有一些關於具體事務的問題，比如給一地黃冊，算出本地賦稅，給各種條件，要他給一個具體修建堤壩，或者城牆最省錢的方案等等。
第三條，放開八股的考試範圍。
這也是為了將氣學加入科舉考試範圍之中開得口子，同時，這也是科舉的弊端。
周夢臣自己考科舉的時候，就發現，四書五經看上去很多，但實際上，總共才幾十萬字，而又專考
一經，所能選取的題目就更少了。不得不出現更多奇奇怪怪支離破碎的題目。
嚴重影響了科舉考試之中的本質，讓科舉考試變成了文章遊戲。
周夢臣提議開放八股文的考試內容，將二十一史，資治通鑑以及資治通鑑綱目，還有諸子百家全部加入科舉考試範圍之中。這一下子就增加了數以千倍的題庫。
同時限制各種亂七八糟的題目。八股文題目，必須是一句完整的話。
不過，即便如此周夢臣也擔心大多數學子的閱讀量。
畢竟這個年代書籍是很珍貴的。周夢臣甚至覺得，大多數士大夫家中，就沒有一套完整二十一史。所謂二十一史，就是二十四去掉明史。舊五代史，舊唐書。
但是即便如此也有三四千萬字。
以這個時代印刷水平，恐怕要半屋子書才能裝得下。古代的書字型都很大。現在一本書都是明代十幾卷書加起來的內容。
周夢臣在此也提出了一個概念，就是以史為經。也就是說所謂的上古經書，如尚書等，不過是古代的史書。以此推之，也應該將古代史書加入經學之中。
周夢臣還提議，印刷一批這些書，發給各地府縣，每一個縣若幹套。好讓學子們有書可讀。
當然了，範圍擴大了。難道增加了。周夢臣也擔心難度太大了。所以，特別要求增加題目，比如，出十題，學子可以從其中挑選出五題，或者七題來回答。
也要考官注意，不要太難了。
不過，說起來也無所謂。
畢竟，科舉是選拔性考試。不需要考中的有多少分，只需要按分選人。甚至而今八股文的弊端之一，就是考試上限太低，以至於不得不在文章形制上動手腳。
當然了，而今所以答題的思想體系，還是以程朱理學為準。雖然如此，難度也提升了。八股文是代聖人立言，而四書五經，朱子是有註釋，不難揣摩朱子的本意來回到問題。但是考試題材一擴充。即便是朱熹也沒有做過這麼多的註釋。只能讓考生憑藉自己對程朱理學的理解來解答問題了。
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這對考生對程朱理學的掌握要求更深。畢竟前者是有標準答案，後者是沒有的。
嘉靖看完之後，也忍不住感嘆道：“周卿，這是進士科，而不是博學鴻儒科嗎？”
沒錯，周夢臣擴充考試內容之後。考進士更類似於宋代的博學鴻儒科。
周夢臣說道：“陛
下，臣以為科舉一事，不畏其難，但畏其易。難則高下立辨。易則百弊叢生。難一點自然有真才實學之人脫穎而出。反而是簡單了，卻難分高下。”
周夢臣從來不擔心中國人的考試天賦，科舉考試的隱形福利太大了，一旦中進士，就已經名垂青史了。名利雙收。這樣好的福利，即便再難，也不會少人死磕。
如果真有人能將史書，諸子百家融會貫通，這樣的人即便不是大學問家，最少不會是死讀書的。畢竟史書之中蠅營狗苟。真死讀書的人，估計讀不出來的。
徐階也忍不住了，說道：“話雖然如此，但是這也太難了吧？”
周夢臣說道：“徐大人所言極是，很多事情要這循序漸進，所以臣以為明年科舉，當簡單一些，比如增加的題目，僅僅從前四史之中選，而數學題目，不設天元術。只是形式上有所改變，其實與之前考試權重一樣。”
前四史，也就是《史記》《漢書》《後漢書》《三國志》。是正史之中水平最高的幾本。一般來說，如果沒有精力讀完二十四史，想要多史學有所瞭解，就可讀前四史。算是二十四史的精華。在周夢臣看來，一個讀書人，一個古代讀書人，如果說不能對二十四瞭如指掌，也是罷了，要求有一點點高。而對前四史還不瞭解。這樣的人根本不配中進士。不客氣地說，在翰林院之中，人家隨口一個典故，你都接不住。
至於，天元術也就是方程。
數學考試沒有方程。即便多一些繁雜的計算，但也不過是加減乘除而已。可以說這些數學漢代就已經很完善了。周夢臣覺得簡單得不能簡單了。
幾乎是送分。
如果送給你分 你都接不住。那就抱歉得很了。
徐階聽了也覺得不錯。而且也找不到反駁周夢臣的點。畢竟周夢臣僅僅是在科舉的框架之內做了一些小手術，雖然有很大的影響。但是本質上，並沒有對科舉進行大改革，甚至連程朱理學的關學地位也沒有變。雖然徐階也看出來了，程朱理學的地位依然不保了。
畢竟加入這麼多的考試範圍。即便程朱理學已經作為主導思想，但是權重之上，必然有一些稀釋。而且加入這麼多書目，將來再加上一點，也無所謂了。
徐階想了半日還是說道：“周大人，這數學有些不大好吧，誰不知道，你的數學天下第一，天下學數學的人都拜入你的門牆之下，你如此作為，難道不知道避嫌一二？”