阿珞聽完以後大搖其頭，皺著眉頭說：“我不相信。實在太唯心了！而且我看不出來，這個壁畫哪裡指出我們所在的廢棄城市曾經屬於魯巴族，而且魯巴族整體消失，留下一座我們現在看到的空城是因為都去了香巴拉。這些結論，那個發臭的怪物也就是推測而已！”
吳牧之發不出聲音，只能配合地點點頭。這兩個人步調一致，怎麼說都不願相信壁畫中記載的事情。
因為他們都是唯物主義者，真正的唯物主義者是無所畏懼的。所以，他倆的膽子也都大的離奇。
我說：“巧了，伽陵的推測不是沒有道理的。香巴拉是藏語的音譯，它的意思是極樂園，是佛教傳說的極樂淨土，是時論佛教的發源地。巧的是，在這片淨土上還有一群神奇的生物，那就是之前襲擊我們的雪人。十九世紀的英國探險家相信，喜馬拉雅山的雪人能找到去香巴拉的道路，只要捉住了雪人，說不定它就能帶我們去香巴拉。”
我看見其他人都看著我，只能繼續往下說：“藏傳佛教一個分支格魯教派的僧眾認為，他們的活佛宗科巴大師沒有死，而是去了香巴拉天國居住。在班（禪四世傳記中，也有記載：‘昔日的羅桑確吉堅贊，當他修習完密宗圓滿以後就進入了香巴拉佛境，他由天國重返世間帶來了金剛神舞，藉以鎮壓魔鬼’……”
我的話還沒有說完，阿珞就毫不客氣地打斷我：“傳說不可信以為真！什麼活佛？你看見哪兒有這些？是為了鼓吹教派所以編造出來的謊言！這種捕風捉影的事情，簡直就是荒謬絕倫……”
秦子涵在邊上點上了煙後，立馬回敬她：“如果真的沒有，無風無影，又何來的捕風捉影？說明它還是可信。也許它原來面貌並不是向宗教說的那般神奇——是一個沒有死亡，黃金遍地的天國。只不過是一個雪山環繞的神秘世界，甚至有可能是地球上的某個空間，你不相信的、你沒看見的就不能說它沒有！”
阿珞看了一眼柳昭，似乎在對他說，支援我一下。
柳昭馬上就開口說話了，但是卻是反對阿珞的話：“天下之大，人的力量能夠達到幾何？偏偏喜好說荒謬。”
阿珞吃了癟，皺著秀氣的劍眉，臉上老大不樂意。
“皮夾克”終於無法再對阿珞的質疑坐視不理，說道：“我們還是回到問題的本質上來，那個把‘蓮花’放進塔墓的人一定進去過該地，既然是別人能進去的地方，我們也能進去！現在面臨的問題不是爭論它叫什麼，也許它叫香巴拉，也許它就是個無名、無人知道的小地方。我們現在首先要討論的是如何以最快的速度進去，然後出來。”“皮夾克”的眼睛掃過阿珞和吳牧之，他抄著手，一臉如果再扯淡有沒有這樣的地方，我們就幹一架的表情。
壁畫上的顏料自從有光照射時便開慢慢地揮發，一開始倒是沒有多大的氣味，只是時間長了我隨手一摸自己的鼻子下方呼氣的位置，已經染上了顏色，多種色彩混合在空氣中，產生了奇異的彩色粉末。如果顏料持續揮發，可能要不了多久空氣就會汙濁到無法呼吸。
石室中空氣漸漸渾濁，此番長談以後，消耗了不少石室中本來就不多的氧氣，眾人漸漸覺得呼吸有些困難。
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我的腿傷還沒有好，不能久站，剛才又是爬城牆，又是走甬道，搞得現在疼痛難忍。
阿珞原先說要給我的腿上夾板，後來因為很多事情沒有上。但我自己估計不要緊應該不是骨裂，否則不會好這麼快。我摸了摸膝蓋，沒有昨天腫的那麼厲害，已經自行恢復了不少。
柳昭見我腿疼，讓我坐下，我便坐在灰塵稍微少一點的地面上。
秦子涵覺得石室的顏料揮發太快，底下空氣有些嗆人，便一揮手，說：“誰去把一號門開啟。”
在我們入口處的正對面，有一排門，這一排門大小完全一樣。以我們現在所站的位置上來看，左手邊的第一扇門為一號門，後面的幾扇以此類推，一共排到了第十一扇。
(本章完)