河南、湖北邊界山高林密，很多地方還保持著原始氣息。所謂靠山吃山，靠水吃水，有清以來這一地帶的林木業極為昌盛，山溝密林分佈著大大小小的林場。這些林場吸納了數以萬計失去土地的流民前往謀生，而後越聚越多數十萬流民就在山間密林處乞食為生，日子艱辛自然是非同尋常人家可比。
當地的官府自然曉得數十萬百姓聚集山林是一個不定時的zha藥桶，一旦爆炸自己絕對是粉身碎骨的下場。可乾隆中後期土地兼併劇烈，失去土地的百姓愈來愈多，已經是大勢所趨不可擋也。只能儘可能的將各個轄區內的山寨狀況摸個清楚，也好做個準備。
乾隆四十八年12月，一道同樣的聖旨下到了河南巡撫衙門和湖廣總督衙門，“幾選南山（兩省交界處的稱呼）流民不穩者，遷至暹羅安置”。
這道聖旨對於河南、湖廣來說都是好事，何裕城、特成額馬上辦下了政令，責命地方辦理。
對於涉及到的地方官府來說這也是件大好事，雖然得不來橫財卻也去了心頭的一根刺，一些州縣官員甚至能憑著手中的資料馬上就定下了“遷移”百姓的寨子。經過一個熱鬧的寒冬，一切都似乎準備好了，近十萬遷移百姓也被紛紛告知，只等來年春天氣溫暖和了大隊人馬就開拔了。
但是有一批人可不願意，這次選出的十萬百姓中有不下於三千的白蓮教眾，這些都是幾年、十幾年來努力的結果，對於白蓮教的主腦人物來講都是“星星燎原”的火種，靠著這些白蓮教在不久之後可以將觸角滲透進整個南山。
混元教首領劉之協、宋之清和湖北枝江、宜都白蓮教首領張正謨、聶傑人，以及襄陽地區白蓮教首領齊林（他老婆就是王聰兒，不過按年級算現在才十二歲，還不知道在哪個角落裡窩著呢）幾經協商，最終是定下了舉義的章程。
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他們首先要利用的就是遷移的“地點”——暹羅。對於中原的百姓而言，雲貴兩地就算是鳥不拉屎的荒涼之地了，窮山惡水不說，毒蟲瘴氣也很多，比那更南邊的暹羅是什麼鬼地方就可見一般了。評心而論，他們寧願在南山拋食也不願意去所謂的“米糧之地”。所以在白蓮教徒的蠱惑之下，遷移百姓的抵制情緒極為高漲，而地方官府則認為萬事大吉了，帶過訊息後處了發放了少許的米糧後就不再搭理了，事情就這樣蔓延開來。
這要是落在梁明眼中，滿清的手段就少了一條，極重要的一條——錢。你讓人家背井離鄉遠到國外，不發一點遣散費怎麼可以？只要十萬兩銀子砸下去，那才是萬事大吉。
到了乾隆四十九年初春，各地州縣紛紛派出治下的衙役、巡丁前往各山寨催促。這算是最後的錯誤了，這些個衙役都是啥樣的貨色？石頭裡面也能榨出三滴油的主，到了深溝密林裡催促百姓上路的同時也不忘順手牽羊的望懷裡摟。於是矛盾徹底爆發了，湖北樊城成為了第一個被起義軍攻破的城池。
為什麼是樊城呢？這就要看中國的地理圖了。河南、湖北兩省邊界據天津相隔數千裡，太遠了，十萬百姓走過去是不現實的。在前兩次的遷移中，用到了黃河的水運，而此次要用到的就是長江的水運了，到襄樊正是要走水路的。
樊城同襄陽隔江而望，自身的防守遠遠比不上湖北重鎮襄陽，而且也沒有防備，被白蓮教總教師齊林這麼“突”了一下，半天的功夫就陷落了。
長江北岸的移民見義軍突起，自然陷入了驚亂之中，紛紛向襄陽湧入。可襄陽知府這個節骨眼上怎麼可能將城外的百姓放進城中？如此一來就進一步激發了移民的怒火，再經過隱匿其中的白蓮教徒蠱惑事情終於鬧大了，十萬百姓近半加入了義軍。雖然裡面裹夾著很多老弱婦孺，可壯勞力還是有些的。
緊接著枝江、宜都白蓮教首領張正謨、聶傑人率眾起義，長樂（今五峰）、長陽等地教徒在劉之協、宋之清的領導下紛紛響應，在極短的時間內連克當陽、保康縣城。白蓮教至乾隆三十九年山東起義後，再次震動了天下。
特別是白蓮軍師，前大清當陽縣秀才方和志於三月初草擬了一襲繳文，宣明之後更是震驚了天下士子、百姓。在這封繳文中，方和志大量的引用了實證，控訴了滿清入關肆意屠殺，屢造殺孽，關內百姓死溺萬萬等等，還進一步宣揚了史料來自《揚州十日記》、《揚州城守紀略》、《嘉定乙酉紀事》、《江變記略》、《嘉定屠城紀略》、《川中記事》等書。
不問就知道，這個和軍情局的運作息息相關，不過這個秀才方和志卻不是軍情署的人員，更不是白蓮教的教眾，他原本僅僅是一個當陽的窮秀才罷了。
自從兩年前幾萬本書籍運進了大陸，中原情報署三大分處就在各地悄悄的運作著。書籍明顯不是給尋常百姓看的，他們也看不懂，更不可能擺在大街小巷販賣，這些都是滿清的禁書。它唯一的目的就是“陷害”各地的讀書人，每本書各選一冊用繩子一紮在晚上隔著門牆一扔了事。雖然絕大部分的書籍被：主人“當即燒燬，可世上總是有一部分另類。
如《揚州十日記》、《揚州城守紀略》、《嘉定乙酉紀事》這些書在滿清早期是流傳還是頗廣的，可隨著三藩被削，鄭家投降，滿清的統治漸漸穩固，這些書籍就成了明令禁止的禁書，一經查抄就是身死族滅的下場，慢慢地也就消失了。
不過很多文人還是知道有這幾本書的，雖然沒見過。在得到從天而降的一摞書後，或出於好奇，或是處於對滿清的氣憤（是氣憤，不是憤怒），還是有幾人私下裡藏了起來的。這些人很少，在藏書的文人中也就是兩三成罷了；另外一部分則是真正的大家，他們純粹就是為了藏書而藏書，這樣的更少，一成都不到；藏書的主力還是向方和志這樣的落魄學子。（未完待續）