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二章 東方颶風(二)

“上帝啊,仁慈、大度?我的耳朵出現了問題不成,那個魔鬼是要下地獄的,卡尼基先生。”沙特爾大教堂的布蘭得利主教高聲叫道,語氣中充滿了驚訝,“難道是因為他放過了你的原因?你不用辯解,因為那都是事實,在三個月的時間內,那個魔鬼至少殺了二十萬人,現在或許會更多。”布蘭得利主教充滿了怒氣。

偏廳裡的其餘客人也露出了驚訝的表情,甚至還有幾個青年滿是怒氣的看著克勞德·卡尼基,就是無意於在此糾結的杜爾哥也抽動了一下。只有這裡的主人瓦朗伯爵聽到這些毫無意外,正是因為克勞德·卡尼基的“與眾不同”他才會邀請這個不熟悉的瑞典人參加法蘭西最上層的貴族沙龍。

克勞德·卡尼基毫不在意的擺了擺手,“各位尊敬的先生,請聽我說。作為親身經歷這些事情的人,我更有發言權,不是嗎?在座的誰又看到過幾千顆人頭擺放在一起。”

“幾千顆……人頭,哦,上帝。”忍不住一些貴族噓聲叫道。

“各位尊敬的先生們,或許再有兩個月,你們會聽到一則更為吃驚的訊息,它可以驚動整個世界。”克勞德·卡尼基的喉嚨忍不住虛咽了一下,那畢竟是幾萬名白人,“不僅僅是呂宋島的土著人要遭殃,還有那些西班牙人,他們也跑不掉,東方的復仇者是不會放過他們的。”

客人們再次震驚了,“西班牙人?他要屠殺西班牙人,簡直是不可原諒,那些粗鄙的東方人在於整個西方世界為敵。”巴黎高等法院參事伯尼·格吉爾子爵高聲吼道,他是孟德斯鳩的信奉者,自然敵視東方的古國。

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在法國,上至宮廷下至百姓,對於中國都有一種“崇拜”。路易十五、十六時期,中國趣味統治了當時的宮廷和貴族的嗜好,貴婦人杜巴麗、彭帕杜爾等人,曾揮霍掉國庫中幾千萬的裡佛爾,來滿足她們的“中國趣味狂”。這也是造成當時法國財政困難、政治局面岌岌可危的原因之一。克裡姆《文學通訊集》中有一故事:路易十五請大臣貝爾坦拿出一個可以革除積弊、消弭革命思潮的方案來。幾天後貝爾坦回答說:“陛下,只有為法國人灌輸中國精神。”路易十五深以為然。

但是,同伏爾泰處於同一時期的孟德斯鳩則認為中國是靠恐怖的暴政統治的,中國邪惡墮落的東方專制帝國形象,在西方也得到了加強。孟德斯鳩和“師以”孔子的伏爾泰,造成了法國的“先進思想者”的“分裂”。很顯然伯尼·格吉爾是孟德斯鳩的信奉者。

克勞德·卡尼基沒有絲毫的退讓,這是一定要力爭的,不然自己就僅僅是一名“見證者”,而不是他渴望的“言論者”。“不,對於那個古老帝國的人民來說,呂宋島上的所有非華人者都應該被處死,這一點是他們所應得的,是一百七十年來的仇恨積攢的。”

克勞德·卡尼基就像是一個無畏的勇士,“早在400年前,呂宋的土著王國便是東方帝國的屬國,那時的他們就像是老實的孩子一樣。而早在七八百年前,東方帝國的百姓就有遷居到呂宋的,他們勤勞、富有知識,所以一直以來都是富裕者,那時候他們和呂宋土著間的關係很友好。但到了二百年前,西班牙人登陸了,他們征服了這片土地,二百年前這些西班牙人一直在挑撥華人和土著的關係,到了如今兩者已經是勢不兩立了。”

“在剛剛征服了呂宋時,西班牙人就第一次屠殺了華人,那一次他們屠殺了兩萬五千人,就在1603年。”不理會偏廳客人的驚呼,克勞德·卡尼基繼續用高昂的聲音說道:“在屠殺中這些土著人充當了幫兇,而可憐的華人曾經求助於一個海盜林鳳,他們和西班牙人打了幾戰,俘虜了許多的西班牙人,但正是因為他們是海盜,所以當時的東方帝國南方的將軍得到了西班牙人的通報後出兵夾擊了林鳳,最後使得西班牙人坐穩了位子。”

“因為當地華人聯絡了海盜,這使得這些人一直不被東方帝國所認同,而他們自己也自稱為“遺民”,就是遺棄的百姓。其後的一百多年中西班牙人先後有三次屠殺了當地的華人,最後一次就是在十四年前。先後超過十萬的華人被他們所屠殺,所以說…………”

克勞德·卡尼基沒有再說下去,但他的表情說明了一切。

偏廳陷入了一片沉寂之中,沒有人在說話,就是伯尼·格吉爾也沒了氣勢。布蘭得利主教低聲念道:“願上帝保佑,阿門。”熟練地在胸前畫起了十字架。好似熱油鍋中滴入了一滴水,廳中響起了一片祈禱聲。

“可悲的西班牙人,願上帝保佑。”畢維斯·佈雷爾少將的語氣中充滿了幸災樂禍,法蘭西和西班牙的關係可不是多融洽。

“好了,我親愛的將軍,人都是要為自己的作為負責的不是嗎?”杜爾哥是一個紳士,他的道德水準不允許這樣。

畢維斯·佈雷爾少將聳了聳肩,無所謂的攤了下雙手。

“卡尼基先生,你能具體的說一說梁明和他的軍隊嗎?大家對這些更好奇,包括我在內。”杜爾哥將話題扭到了整體,這關乎著法蘭西一項作戰計劃的成敗。

“他是個賞罰分明的上位者。”克勞德·卡尼基想到了自己的那半船貨物,這讓自己損失了一萬五千金幣。“但他很仁慈。”最後梁明賞賜了他和肯尼茲·森每人一件精美的元代青花瓷,正是靠著這件真正的精品,他才和瓦朗伯爵見上面,要知道這是有錢也買不到的,廣州出口的瓷器是沒有這等品格的。(未完待續)