太史慈帶著思索的意味看著管寧，不管管寧這麼做到底是有意還是無意，但是卻開了一個非常好的頭，要知道任何體系的法律都需要有一個總綱，也就是憲法精神，在憲法精神的下面才能談到具體法令的設定，而新“五德終始說”的本質就是一種憲法精神，“君子配五德”與“君子養五德”就是這種學說的兩個分支，這裡面雖然有人治的意味，但是其前提條件確實君子的定義，什麼是君子？能夠協調五德均衡發展的人才叫君子，如果一個人無視法律的存在，那就不能稱之為君子。
管寧現在對自己和高堂隆的這番話就是對憲法精神的維護。若是自己手下的臣子都有這種態度，那麼新“五德終始說”就可以真正的深入人心，至於自己建立的王朝能否千秋萬代都是次要的，因為在這世界上沒有一樣事物可以永恆，只要新“五德終始說”能夠傳下去，那就是自己最大的成功了。高堂隆則沒有想那麼多，只是對管寧肅然起敬，旋即三人便說起了漢獻帝的病情，高堂隆不是政治家，所以不大會尋找這件事情的意義，反倒是很關心漢獻帝的病情，當然，他並沒有因此而憂心忡忡，現在天底下人都知道，百姓能夠安居樂業和漢獻帝沒有什麼關係，所以對於太史慈改朝換代自然沒有意見.
當然，在高堂隆看來，現在去談論太史慈改朝換代的事情還為時過早而且不合時宜，在這個嚴謹的人看來，太史慈坐上皇帝的寶座乃是水到渠成，不必大費周章。高堂隆帶走吳懿的妹子之後，已經是中午時分，管寧向太史慈告辭，說是要去找禰衡和陳琳兩人。太史慈當然放他去了，現在開始，管寧改朝換代的計劃已經正式啟動。包括自己在內，沒有人可以改變分毫。
太史慈看著管寧匆匆離開，先是在大廳上呆坐了一會作，然後才起身離開。隨後的幾天，一切事情都按照太史慈的計劃在進行著，劉和這個被諸葛亮派進宮去的奸細成了這幕足以以假亂真的好戲地最有力地證明人。
在第五天地晚上，從宮中傳來了“噩耗”，漢獻帝“駕崩”了
太史慈聞訊匆忙趕來。帶領著大批的朝廷文武直接湧入了皇宮，哭拜在地。漢獻帝的兩位貴妃一個勁兒地啼哭，史阿則閉目養神一言不發，不過此時沒有人會去招惹他，所以大家都過來詢問劉和，劉和生平第一次成了萬眾矚目的中心，登時來了精神，大展口才，開始添油加醋的描繪漢獻帝的最後一幕。按照劉和的說法，漢獻帝最後迴光返照。清醒過來，睜著眼睛大叫太史慈地名字，要他殺掉劉備等人為他報仇，並且還大叫說劉姓江山無人，不如有德者居之，要太史慈自己看著辦，然後便一命嗚呼，撒手人寰。
對於劉和的說法眾人當然不能只聽信一面之詞，不過看到史阿、兩位皇妃和兩位神醫以及周圍的黃門和宮女都沒有反駁。就知道劉和沒有說謊，要知道史阿可不是一個說謊的人，雖然他也叫太史慈為主上，但是大家都知道那不過是個形式問題，隨著漢獻帝的死亡，史阿和太史慈之間的名義上的上下關係就已經徹底的消失了，自不會說假話。如此一來，漢獻帝的繼承者問題就落到了太史慈的手中，而且按照漢獻帝地說法。
他對劉姓子孫十分的失望，並且並不希望皇位由劉姓子孫來繼承。要太史慈自己想辦法，這簡直就是等於說要太史慈改朝換代，取代大漢江山。雖然說眾人已經對太史慈取而代之早有心理準備，但是這話現在從漢獻帝的口中親口說出，自然令人有一種震撼的感覺，更稜曾經忠於大漢的臣子們有了一種莫名其妙的放鬆，覺的這句話從漢獻帝的口重說出來，而且是心甘情願，那麼自己現在投向了太史慈也是順天意，沒有什麼心理負擔了，而漢獻帝的這番話也可以堵上某些別有用心的人的大嘴巴，一切都因為漢獻帝的一番話而順理成章。
太史慈當然能夠感覺出來一種怪異的氣憤在劍拔弩張的形成著，但是他卻沒有點破，而是站起身來開始指揮手下的相關人等開始對漢獻帝的葬禮進行安排。死者為大，就算漢獻帝生前是個一無是處的人，可是他畢竟是大漢的皇帝，死後當然要有相應的殊榮。
太史慈雖然參加過漢靈帝的葬禮，不過那個時候他是個小人物，僅僅是青州別駕，所以倒不覺得有什麼繁忙，可是現在漢獻帝“一死”，他才覺得頭痛，不過在被管寧簡化的辦公機構的協調下，太史慈已經不用操心那麼多的事情了，而是開始了為漢獻帝作偽裝的事情。正如太史慈所預料的那樣，這時代死人經常使用的金縷玉衣成為了最後的掩護，漢獻帝吃了吉平的藥進入到假死狀態，華佗生怕破棺，還按照時刻用針灸不斷地給漢獻帝的“遺體”，給人一種死透了的感覺。
其實這一點並不好偽裝，因為漢獻帝畢竟是活人，他雖然進入了假死狀態，但是死人在死後出現的各種正常的生理現象都沒有出現，不過這時代沒有人懂這些，太史慈倒是不擔心什麼屍斑的問題，什麼死後僵硬的問題，自可矇混過關。當金縷玉衣做好為漢獻帝穿上的時候，漢獻帝就趁著這個機會被偷樑換柱，換了下來，因為整個過程都在史阿的監視之下，所以自然沒有問題。
【目前用下來，聽書聲音最全最好用的App，集成4大語音合成引擎，超100種音色，更是支持離線朗讀的換源神器，huanyuanapp.org 換源App】
太史慈在注意漢獻帝的安全問題，管寧等人卻在思考現在到底應該怎麼利用漢獻帝留下來的有力條件支援太史慈上臺。最後，管寧命令符寶郎出示玉璽，擬定漢獻帝的遺詔，按照劉和的說法把漢獻帝的要求一一寫在上面，並且要史阿，董貴妃，伏貴妃，華佗，吉平，劉和等六人在上面作出證明，以便證明這份遺詔的真實有效性。這份詔書分成以下幾個部分：首先是漢獻帝要求太史慈為自己報仇，要把馬氏家族和劉備等人一網打盡；其次，漢獻帝認為劉姓江山氣數已盡，劉姓子弟中沒有人可以勝任皇位。
所以皇帝的人選要按照新“五德終始說”的標準來尋找一位可以匡扶天下的君子。這件事情也交給太史慈了。當然，這力量本身就有暗示太史取而代之的意味；第三，要求太史慈處理好自己的兩位貴妃的後半生的衣食住行，要她們得到很好的照顧，最好史阿後半生能夠不離左右。這份詔書起草之後，管寧就把這詔書弄到了禰衡那裡，要禰衡把這份詔書登在報紙上，然後傳之天下，算是為太史慈改朝換代走出第一步。
禰衡當然明白最後其中的作用，不敢有絲毫怠慢，一方面對漢獻帝的葬禮進行了全程報道，另外一方面則把詔書拿出來刊登在了報紙上，以便吸引輿論。由於這時代地通訊十分閉塞，雖然青州軍已經大量興建了公路，但是和後世的電子信息產業十分發達的局面比起來自然是一個天上一個地下。不過即便是這樣，長安地區的百姓還是在第一時間內得知了訊息。
漢獻帝的死亡並沒有引起他們多大的關注。但是不出管寧的預料，漢獻帝臨死前留下的遺詔令長安地區的人為之，但是有一件事情卻是一致的，就是人們沒有覺得這其中有什麼不可告人地秘密，因為在這份遺詔上有很多人做證明，這些人都是漢獻帝信得過的人，尤其是史阿，乃是漢獻帝的護衛。對漢獻帝的好自然沒有人會懷疑。令百姓們真正關心的乃是這天下要改朝換代了，皇帝到底由誰來做。看樣子劉姓子弟十分有機會了，因為大多數人太不成器，只有劉備還像點樣子，可是現在劉備已經變成了漢獻帝口中的叛逆，自己被排除在外了，所以百姓的意見最後自然集中到了太史慈的身上，實際上太史慈做皇帝正是民意所歸。
就在這時，陳琳在報紙上發表了另外一篇文章，說是就在漢獻帝死後不久。名滿天下地徐子將突然間打破了沉默，把多年前在邯鄲之會的時候寫的那個謎樣般評語的真正的意思說了出來。並且陳琳把這幾句謎語每一句的含義仔細地整理了出來，然後透過報紙公諸於天下。這份評語的真實含義一經被播散出來，登時引起了所有人的震動，尤其是長安地區的百姓，簡直如同瘋狂一般湧向了司空府，在司空府的外面沒有經過任何人的指揮便開始整齊劃一地喊著口號，希望太史慈能夠從裡面出來看看他們。
太史慈當然不可能出來，事實上他也不在自己地府內，為了漢獻帝的事情，他幾乎天天都在皇宮內，所以一開始長安城地轟動出現的時候他並不知道，直到維持長安城治安的王基氣喘吁吁地跑來告訴了太史慈，太史慈才知道出了什麼事情，不過他卻有點哭笑不得。雖然說他知道許子將的厲害，但太史慈畢竟是個受過多年無神論教養的人，對於這類事情有一種本能的排斥，所以這時代的人的瘋狂的行為他是不能理解的，實際上，太史慈根本就沒有人真的瞭解過徐子將在民間有多大的號召力。不過這樣一來，對自己反而更加有利。（未完待續）