蕭希盼不假思索的躲藏著。
在此一個小時前，蕭希盼看著地上的石礫有一定的浮動。一開始只是輕輕離開地面，後來頻率或高或低。
蕭希盼知道這是什麼情況，怎麼也是在獸族森林中生存過的。
他好像到現在還沒見過宇文鑰。
現在的這種情況是獸族低下的族群遷移，但這是有特殊情況下才會有的盛況。可現在是什麼情況？這明顯是暴動！
蕭希盼為了避免被踩踏撞飛等等事故，一直躲避這這種情況。
這暴亂像是被計劃好一樣，在趕著蕭希盼，這一點蕭希盼也是有些奇怪。
難道，凌百年他們聯絡了獸族?蕭希盼微微皺眉，有些反感。
可惜，他沒想到的是，這是赫連兔子的威懾。
來，讓我們轉鏡頭。
一位黑髮碧瞳的少年已然裸奔！這是為何呢？
前一個小時，李戈在一個隱蔽的寒泉修煉太陰，剛要將太陽之力轉為太陰之力，一頭象形獸族用那長鼻卷著李戈狂奔起來。
李戈一開始很懵逼，後來漸漸發現，我尼瑪沒穿衣服！這頭畜生為何抓我！？我得罪誰了！？別讓我知道是誰，不然讓他裸奔！在人族城市裡裸奔！
李戈探知這頭象形獸族沒他實力強，腳發力一蹬，將自己從那長鼻圈中發射出去，落在一塊大石上。
那頭象形獸族頭也沒回的奔走了，畢竟它的任務完成了。
非常完美的落地，但怎麼就是這麼搞笑？大概原因是？因為啥？全裸！哈哈哈哈哈……
來個背景樂！music！
OhnoOhnoOhnonononono……
李戈想起這茬兒，臉一紅，用眼掃了掃周圍，此地除了石頭就是針葉植物，那頭畜生也跑了，沒皮可剝。真是，真是……
“可惡至極啊！”李戈大喊道。
李戈在狂奔的過程給自己做了大葉裙，遮住**，繼續尋找回寒泉的路。
可惜了，李戈是個路痴。比蕭希盼還路痴的那種，方向都不辨。
“兔子，李戈真是讓我笑了。”螭氣息不穩，大概是剛剛看到那一幕，笑岔氣了。
赫連兔子也是不厚道的跟著螭笑得不行。
“螭，我這算是坑徒弟吧？”
“算啊，怎麼不算？兔子，你本來就是一個坑貨啊。”螭正經道，暗自憋著笑。
“你昧的！”赫連兔子大罵道。
“兔子，你的世界觀咋樣？”螭突然問道。
“嚓！你先解釋下世界觀啥意思！”赫連兔子不屑道。
“咳咳，聽螭老師來講解一下世界觀潵。”螭扮演老師講道，“世界觀是指處在什麼樣的位置、用什麼樣的時間段的眼光去看待與分析事物，它是人對事物的判斷的反應。它是人們對世界的基本看法和觀點。
世界觀具有實踐性，人的世界觀是不斷更新、不斷完善、不斷最佳化的。
世界觀的基本問題是意識和物質、思維和存在的關係問題，根據對這兩個問題的解答，可將它劃分為兩種根本對立的世界觀型別，即唯心主義世界觀和唯物主義世界觀。”
“呦，上癮了，繼續講講。”赫連兔子挑釁道。
螭瞥了赫連兔子一眼，繼續說：“這種觀點是人自身生活實踐的總結，在一般人那裡往往是自發形成的，需要思想家進行自覺地概括和總結並給予理論上的論證，才能成為哲學。
世界觀和方法論是一致的，有怎樣的世界觀就有怎樣的方法論。方法論對世界觀也有一定影響。
加個課外知識點，咳，也不算哈。
(方法論，實際就是如何去證明世界觀的學說，解決的是“why”的問題。
世界觀往往是一種預設的假說、或被大量具體事例反覆印證的原理，它是最基本的出發點。
觀點可能影響方法，可並不能決定方法，不一定是唯一對應的；這一點必須重新認識。
正確合理的辯證方法，可以糾正和修正世界觀中的錯誤；而它只能來自基礎邏輯而不是預設的世界觀）。”
“咳咳！赫連！認真聽講！”
“噗哧！”赫連兔子實在是憋不住了。
聽著螭用他那蹩腳的方言氣息講學，真是戳到他的笑點了。
“笑撒子笑！認真！爛泥扶不上牆的！”螭裝作老師一樣說道。
“螭老師，接著講啊。”赫連兔子說道。
“咳咳！”螭調調嗓子，繼續說，“在階級社會裡，世界觀有鮮明的階級性。不同的階級會有不同的世界觀：資產階級的世界觀強調自由，保護個體的私有利益，自由高於平等；無產階級的世界觀強調公平，建立更加公正、合理、平等的***、共產主義制度。
世界觀不受階級性直接決定，這兩種世界觀總是在不斷鬥爭，總是相互對立的，只要兩者區分開即不會與科學對立，實踐植入世界觀才科學。各種不同的世界觀，歸根到底不是唯物主義的，即是唯心主義的，並對社會的發展起著不同的作用
有個知識點啊，同學們記住啊。
（世界觀運用確實有階級因素，可唯物和唯心，和階級不能直接掛鉤，如在勞苦大眾中，也有唯心和唯物的不同世界觀存在。）。
世界觀是哲學的樸素形態，世界觀，也叫宇宙觀。
它是一個人對整個世界的根本看法，世界觀建立於一個人對自然、人生、社會和精神的科學的、系統的、豐富的認識基礎上，它包括自然觀、社會觀、人生觀、價值觀、歷史觀、物質觀、運動觀和時空觀。
世界觀不僅僅是認識問題，而且還包括堅定的信念和積極的行動。例如，共產主義世界觀就不僅僅包括對共產主義的認識和知識，而且包括對共產主義的信念和為實現共產主義的奮鬥精神和積極地行動。
講個分支，同學們要理解哈。
（世界觀在初期萌芽的時候，可能是樸素的，可抽離為成熟的學說的時候，就會演變成被邏輯嚴密證明的原理或定律，即使是根本看法，也可能是提煉而成的精華而未必是樸素的。）
世界觀是人們處在不同時間不同位置時對世界的認識。世為時間，界為空間，世界具有四個維度。
咱們，接下來講講世界觀與哲學的關係哈。
二者的區別：第一，含義不同。
世界觀是人們對整個世界以及人與世界關係的總的看法和根本觀點；哲學是關於世界觀的學說，它是系統化理論化的世界觀。
哲學既是世界觀的學說，它既是方法論的學說，也是世界觀和方法論的統一。
第二，世界觀為人自發形成的世界觀不等於哲學。
哲學是依據一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺的、不系統的世界觀加以系統化、理論化而形成的思想理論體系。
我們既反對把哲學簡單化，把零散的、不自覺的世界觀當作哲學學說，也反對把哲學神秘化，認為哲學只是哲學家的事情。
二者的聯絡呢，就是哲學和世界觀都把整個世界作為自己的研究物件，是對整個世界的總的看法和根本觀點。哲學是系統化理論化的世界觀。
同學們，作為一個人來說，世界觀又總是和他的理想、信念有機聯絡起來的，世界觀總是處於最高層次，對理想和信念起支配作用和導向作用；同時世界觀也是個性傾向性的最高層次，它是人的行為的最高調節器，制約著人的整個心理面貌，直接影響人的個性品質。
可以講，世界觀決定一個人的價值觀和人生觀。
價值觀是指人對客觀事物的需求所表現出來的評價，它包括對人的生存和生活意義即人生觀的看法，它是屬於個性傾向性的範疇。
價值觀的含義很廣，包括從人生的基本價值取向到個人對具體事物的態度。
人生觀被認為是對人生的意義和目的根本觀點。
一個人的世界觀是否正確，將直接影響其價值觀和人生觀。
世界觀、人生觀和價值觀三者是統一的：有什麼樣的世界觀就有什麼樣的人生觀，有什麼樣的人生觀就有什麼樣的價值觀。
世界觀是社會意識和對社會存在的反映，同時任何世界觀的形成和確立，都要利用先前遺留下來的現成的思想材料，這樣，新世界觀和舊世界觀之間存在著某種歷史的繼承關係。
人們認識世界和改造世界所持的態度和採用的方法最終是由世界觀決定的。
正確的、科學的世界觀可以為人們認識世界和改造世界的活動提供正確的思路方向，錯誤的世界觀則會給人們的實踐活動帶來方向性的失誤。
世界觀來源於人的生產和生活實踐。人類從誕生之日起，為了自身的生存和發展，就必須進行物質資料的生產，並在改造自然和改造社會的實踐中形成了人與人之間的各種社會關系。
在實踐過程中，人們逐漸形成了對世界以及人與世界的關係的看法。
世界觀就是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關係的總體看法和根本觀點。”
“螭老師，什麼是價值觀，人生觀啊？”赫連兔子憋著笑，問道。
“嗯，這麼同學問的問題非常好哈。那麼什麼是價值觀人生觀呢？”螭頓了頓，說，“價值觀是基於人的一定的思維感官之上而作出的認知、理解、判斷或抉擇，也就是人認定事物、辯定是非的一種思維或取向，從而體現出人、事、物一定的價值或作用；在階級社會中，不同階級有不同的價值觀念。
價值觀具有穩定性和永續性、歷史性與選擇性、主觀性的特點。價值觀對動機有導向的作用，同時反映人們的認知和需求狀況。
人生觀，是人們在實踐中形成的對於人生目的和意義，對人生道路、生活方式的總的看法和根本觀點，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價值取向和對待生活的態度。
人生觀是世界觀的一個重要組成部分，受到世界觀的制約。人生觀主要是透過人生目的、人生態度和人生價值三個方面體現出來的。
每個人的人生觀在不同時期會發生變化，這種變化的外因是日益瘋狂的世界，導致很多人的直覺和感受發生變化，產生人生觀錯位等，也許這是人類世界發展所帶來的不可避免的問題。
在自然界中，人生觀無可厚非，生存第一，生存至上；在階級社會裡和制度下，人生觀有進步和落後之分，具有鮮明的階級性，不同的階級有不同的人生觀。
同學們，咱們就不細講了，轉回來。
人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對於人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向和對待生活的態度。
領悟人生真諦，首先要對“人是什麼”或“人的本質是什麼”有一個科學的認識。
人的自我認識既是一個古老的問題，又是一個現實的問題。
在中外思想史上，許多思想家都從不同的角度提出了自己的見解，其中不乏真知灼見，為科學揭示人的本質提供了大量的思想資料。
任何人都是處在一定的社會關系中從事社會實踐活動的人。
社會屬性是人的本質屬性，人的自然屬性也深深打上了社會屬性的烙印。每一個人從他來到人世的那天起，即從屬於一定的社會群體，同周圍的人發生著各種各樣的社會關系，如家庭關係、地緣關係、業緣關係、經濟關係、政治關係、法律關係、道德關係等。
這些社會關系的總和決定了人的本質。
人們正是在這種客觀的、現實的、不斷變化的社會關系中塑造自我，成為真正意義上的人，成為具有個性特徵的自我。
在實際生活中，人們不斷面對各種各樣的問題，逐漸地認識和領悟人生。到了一定年齡，無論自覺與否，人都會形成與自己的生活閱歷、實際體驗密切相關的關於人生的根本看法、價值判斷和生活態度，這就是一個人的人生觀。
世界觀和人生觀是緊密聯系在一起的。
一方面，世界觀決定人生觀，有什麼樣的世界觀，就有什麼樣的人生觀。正確的世界觀是正確的人生觀的基礎，人們對人生意義的正確理解，需要建立在對世界發展客觀規律正確認識的基礎之上。
在這個意義上可以說，人生觀從屬於世界觀，有正確的世界觀，才能樹立馬克思主義的人生觀。
另一方面，人生觀又對世界觀的鞏固、發展和變化起著重要的作用。如果一個人的人生觀發生變化，往往會導致世界觀發生變化。
現實生活說明，一個人即使曾經樹立了正確的世界觀，在人生實踐中，如果經不起拜金主義、享樂主義和極端個人主義等腐朽人生觀的侵蝕，放棄了為人民服務的人生觀，正確的世界觀必然也會喪失。
形成的原因呢，就是，世界觀是在社會實踐的基礎上產生和逐漸形成的。人們在實踐活動中，首先形成的是對於現實世界各種具體事物的看法和觀點。
久而久之，人們逐漸形成了關於世界的本質、人和客觀世界的關係等總的看法和根本觀點，這就是世界觀。
一般說來，人人都有自己的世界觀，並以此來觀察問題和處理問題。
在階級社會裡，世界觀運用具有階級性，不同階級的人們會形成不同的甚至根本對立的世界觀。
【目前用下來，聽書聲音最全最好用的App，集成4大語音合成引擎，超100種音色，更是支持離線朗讀的換源神器，huanyuanapp.org 換源App】
各種世界觀的對立和鬥爭，歸根到底是唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學的鬥爭。
不同的世界觀會指導人們採取不同的行動，從而對社會的發展起著促進或阻礙作用。
辯證唯物主義和歷史唯物主義是唯一徹底的科學的世界觀，它是無產階級及其政黨認識世界和改造世界的理論武器。”
“赫連同學瞭解了吧？說得我口乾舌燥。”螭說道。
“螭老師，明白了。”赫連兔子大聲說，然後又道，“說白了就是三觀唄，直說不就明白了。真是的，浪費口水也是活該！”
“兔子，你敢保證你的三觀正確？”螭笑了笑，說。
“嗯？”
赫連兔子仔細想了想，自己在原世界的表現，除了有點廢，也算是良好青年了。但現在？三觀已經不一樣了，他也不知道是否還正。
赫連兔子搖了搖頭，嘆道：“不知道怎麼說，總之，來到這裡，三觀早就不一樣了。我可不確定自己還能保持自己前世認為的三觀。”
“也是。你這樣想，也不賴，最起碼知道自己的根系。”螭說道。
“螭！他倆快碰上了！”赫連兔子突然道。
螭看向蕭希盼那邊。
蕭希盼在躲藏的過程中，碰到了個怪人，長相上他不確定，只能確認，是個少年，黑頭發，碧色的眼，全身只圍了簡陋的大葉子裙，還挺髒的，像是個野人一樣。
“能聽懂我說話吧？”蕭希盼開口道。
“說。”李戈看著眼前黑發黑瞳的少年，猜疑著。
“你是生活在獸族森林的野人嗎？”蕭希盼問。
“你才是野人！”李戈聽到蕭希盼這奇葩問題，本來就憋屈，急眼道。
“……”
蕭希盼也沒聽說獸族森林有野人，再者，他也沒看到過。
周圍安靜下來，石礫也平穩的在地上躺著。
蕭希盼也是松了口氣。
李戈看著蕭希盼更加疑惑了。