“你好像需要身衣服。”蕭希盼說道。
場面尷尬。
李戈問道：“你有帶衣服吧？”
蕭希盼的確是帶了，科武星的科技一直不錯，可以製造小型的芥子空間，幾件衣服還是能容納的。
蕭希盼所擁有的小型芥子空間可以容納二平方米的物體。算是頂級的了。說起來這還是池龑的功勞。
李戈盯著蕭希盼，在等著蕭希盼的回應。
“我帶了，就是不知道合不合身。”蕭希盼說道。
“趕緊的，我可不想裸奔！”李戈催促道。
蕭希盼拿出一件上衣，一條褲子，嗯，還有一件內褲，遞給了李戈。
李戈非常利索的套上，然後道謝：“謝了。”
就在蕭希盼要說不用謝的時候，李戈轉身就走，絲毫沒有停留的意思。
“兔子，李戈這是要往回走啊。不攔著？”螭看向赫連兔子。
赫連兔子拍了拍肚子，委屈巴巴的說：“好久沒吃過美食了，有些饞。”
“賣什麼萌？一個青年屌絲，然後又在這個世界上存在了如此之久，要點你那老臉不行嗎？”螭鄙視道。
“你懂個錘子啊！”赫連兔子反駁，“像我這樣外表可愛的，才容易追到妹子，懂嗎！”
“兔子，不是我嘲笑你，我在原來世界是有官配的，你有嗎？”螭丟擲一句，立馬堵上兔子的嘴。
“你有官配又如何，有**嗎？不是也沒有結婚？瞎嗶嗶什麼？”赫連兔子立馬回禮。
螭沉思，是他的不對，就死兔子這砍不裂的臉皮，誰也懟不過去！
“行了，也別互相傷害了，咱倆誰跟誰呀。哎呀，這日子還長著吶。”赫連兔子給螭找個臺階下。就是這語氣吧，不怎麼滴。
螭臉色沉了沉，沒搭理赫連兔子。
蕭希盼追了上去：“我名字是蕭希盼，你的名字是？”
“李戈。”李戈輕飄飄的說道。
“李戈？戈啊，殺伐之意濃重啊。你父母取的？”蕭希盼找著話題。
“不是，自己取得。”李戈淡淡道。
“你來這獸族森林是來幹什麼的？”蕭希盼問道。
“你這麼愛管閒事嗎？”李戈停下，眼裡透著殺氣。
蕭希盼看著李戈，突然笑了起來：“噗哈哈哈。”
李戈看著蕭希盼，心中已經把蕭希盼歸了神經不正常那一類裡。
“我說，李戈，看看你的樣子，是練太陽和太陰了吧。”蕭希盼道出心中猜測。畢竟他之前也是接觸過的。
李戈眼裡的殺意更加濃重，聲音泛著殺氣：“你是什麼人？”
“你在外界沒有聽說過？看來你經常在封閉的環境中生長。”蕭希盼倒是沒有自戀。他的名字至今為止都是大熱點，科武星上只有在外奔波的人，誰不知道？
“你知道我指的不是這些。”李戈說道。
“我在這正式的介紹一下自己，我是華夏純正血脈的後代。可我並不會歸族，相反，我要讓他們分崩離析。再然後，你身上所寫的這套功法是遠古時期傳下來的。我接觸過遠古時期的神，自然知道這種氣息。”
李戈聽著蕭希盼的話有些詫異。他心中有所動搖，他一直被那些作為純正血脈的貴族圈養在那角鬥場中，被叫著雜種，不停的為他們做下創收，如果不是經歷了這麼一次，他也不知道自由是如此的美好。
聽到蕭希盼的話裡，明顯是十分討厭那些崇尚血脈純正的貴族！可蕭希盼本身就是一個血脈純正的貴族，李戈並未相信蕭希盼的話。
“你說這些給我聽，什麼意思？”李戈問。
“我聽說，最近人族那邊聯合了獸族這邊，打算去攻打隱世家族。我一直在靈級卡著不動，想藉此機會去廝殺一通，提升階級。”蕭希盼說道。
“你說了半天還是沒有說，跟我說這些有什麼關係。”李戈冷冷道。
“沒看出來嗎？我這是在招兵買馬呀，怎麼也得為自己創下根基，不是嗎？”蕭希盼淡淡笑道。
李戈看著蕭希盼，覺得蕭希盼並不像是在說慌。蕭希盼是靈級？如果我和他比試一場，誰會贏？
“你說的的確有道理，那你想怎麼招兵？”李戈說道。
“要不，我跟你比試一場，我贏了你就跟著我，我要是輸了，隨你指揮。”蕭希盼說道。
李戈察覺出蕭希盼說話時的自信，點點頭：“可以。”
“現在開始？”蕭希盼看著李戈，詢問道。
李戈沒有說話，一個衝刺到了蕭希盼面前，右手握拳掄上去。
蕭希盼倒是沒有太大反應，只是向後彎腰一轉，出左腿側踢。
李戈掄了空，而蕭希盼卻將兩人之間的距離再次拉開。
“兔子，你怎麼看？”螭觀察著。
“蕭希盼，他絕對贏了。他恐怕在遠古時期學到了不少東西，他這些東西都是在不斷的與人拼打才練出來的經驗。雖然李戈也在角鬥場中戰鬥無數次，但對抗的大部分都是低等獸族。就衝著這一點，蕭希盼必贏。”赫連兔子評判道。
“贏了也好，這不正中我們的目的嗎。”螭蠻不在乎的說，“更何況，蕭希盼恐怕是來找咱們的。既然他發現李戈修習了太陽和太陰，只怕早就發現是你教的了。”
赫連兔子神情明顯一頓，旋即輕笑一聲：“自打他來到這獸族森林，也沒想瞞著他。他也找不到我，畢竟他現在弱的狠。”
李戈後悔莫及，沒想到蕭希盼如此的強。他一指頭都沒碰到蕭希盼，而他自己的身體已經在昭示著，自己已經超負荷了。
李戈有是性子蠻，直接莽了上去。
最後，蕭希盼坐在李戈背上，李戈趴在地上，毫無顏面。
李戈認清，非常乾脆，道：“你贏了。我會當你的兵。”
蕭希盼笑了起來，從李戈背上移開，伸手拉起李戈，臉上發出燦爛的笑容，對李戈邀請道：“歡迎加入，我的第一位兵。”
“螭，我這徒弟被忽悠了。心裡頭怎麼這麼不爽呢？”赫連兔子撇嘴道。
“咱們的目的不就是這個嗎？”螭說道。
“算了，接下來的事情，咱們看著就行。”赫連兔子平靜的說道。
“你現在學了太陽和太陰，在這兩者之間轉化的過程中，你是不是還不是太熟練？”蕭希盼瞧著李戈放下戒備，便問道。
李戈點點頭。
“那接下來就由我為你講解一下吧。”蕭希盼說道，“可要仔細聽哦。”
“知道。”李戈說。
蕭希盼滿意的點點頭，說：“太陽和太陰，分別對應道家陰陽。是自然的定律。
陰陽哲理自身具有三個特點：統一、對立和互化。在思維上它是算籌（算數）和占卜（邏輯）不可分割的玄節點。自然界中生物的基因，人工智慧中的二進制都充分彰顯了陰陽的生命力。
陰陽是古代文明中對蘊藏在自然規律背後的、推動自然規律發展變化的根本因素的描述，是各種事物孕育、發展、成熟、衰退直至消亡的原動力，是奠定中華文明邏輯思維基礎的核心要素。
概括而言，按照易學思維理解，其所描述的是宇宙間的最基本要素及其作用，是易學的基礎概念之一。
陰陽相沖化萬物，世間萬物，皆有陰陽之道。即可從萬物萬事之間領悟到一絲陰陽之理。古人與後人都對其領悟，擁有不同的見解，因其萬物存於陰陽之道，所以古今在各個學術中都有其影。
陰陽一詞，代表了很多的意思和道理，簡單籠統分為：陰陽對立，陰陽相沖，陰陽轉換。
在宇宙自然界，事物的形成規律亦確是如此。
天之陽炁下降，地之陰炁上升，陰陽二炁交感，化生出萬物，並形成雨霧、雷電、雨露、陽光、空氣，相互交感，生命體方得以產生。
所以，如果沒有陰陽二炁的交感運動，就沒有自然界，就沒有生命。可見，陰陽交感又是生命活動產生的基本條件。
陰陽對立即指世間一切事物或現象都存在著相互對立的陰陽兩個方面，如上與下、天與地、動與靜、升與降等等，其中上屬陽、下屬陰，天為陽、地為陰，動為陽、靜為陰，升屬陽、降屬陰。
而對立的陰陽雙方又是互相依存的，任何一方都不能脫離另一方而單獨存在。
如上為陽、下為陰，而沒有上也就無所謂下；熱為陽、冷為陰，而沒有冷同樣就無所謂熱。
所以可以說，陽依存於陰，陰依存於陽，每一方都以其相對的另一方的存在為自己存在的條件，這就是陰陽互感。
陰，古作“侌”，或加表示虛擬實體的“阜”作“陰”；陽，古作“昜”，或加表示虛擬實體的“阜”作“陽”。
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“侌”字從今從雲，意為“正在旋轉團聚的霧氣”。
“昜”意為“發散氣體”。可見古人是從物質世界的本質——“氣體”和氣體的“運動”這兩個角度定義“陰陽”的。
古人不稱“陽陰”而稱“陰陽”，這與古人的世界起源邏輯有關。
其世界創生次序是：無極生太極→太極生兩儀（兩儀即天地）……。
“無極”即“混沌”，“混沌”即散漫飄蕩的水汽。
“太極”即圓心，而圓心的出現是和圓周運動的發生同時刻的。
圓周運動的主體就是散漫的水汽。散漫的水汽慢慢旋轉起來後，逐漸形成為一根中空的雲霧氣柱，雲霧氣柱的進一步加速旋轉，就在上下兩端產生離心力，離心力使得雲霧中的輕揚物質上升而形成“天”，濁重物質下降而形成“地”。
“天”和“地”就組成了“世界”。
由此創生過程可知，世界的前身是“混沌”，世界誕生於“雲霧水汽的旋轉”即“混沌的有序化運動”，而有了天地才有陰陽之分（沒有了世界，就等於回到世界的前狀態——“混沌”）。所以“陰”在“陽”前。
陰，《說文解字》曰：“暗也，水之南、山之北也”，《說文系傳》曰：“山北水南，日所不及”。
這是從天地這一宏觀角度論陰陽。天地是古人類所知的最大的陰陽實體。從最大的陰陽實體論陰陽性質，有大陰陽囊括所有小陰陽的意思。
陽，《說文解字》曰：“高明也。”《說文解字義證》：“高明也，對陰言也。”案：高者，天也；明者，日也。這還是從天地這一宏觀角度論陰陽。
《道德經》曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和”。
這是從宇宙起源角度談到了陰陽，但不是對“陰陽”一詞本身進行定義或解說。
道者，導也。導者，向也。
當混沌水汽從無序運動轉向有序運動，就等於車輛上了正道，開始向目的地前進了。
這種在正道上的有序運動導致了太極的誕生。太極就是“一”，它誕生於混沌從無序運動轉向有序運動的那一時刻。
太極一誕生，隨後而來的就是天地的出現。天地就是“二”。
天氣下降、地氣蒸騰，二氣相合，其結果就是人的誕生。人就是“三”。
“三”也包含萬物生靈，人是萬物生靈中最靈者，是它們的總代表。隨後世界萬物在陰陽交互作用中世代交替，保持種群和數量的平衡。
陰陽，代表一切事物的最基本對立面
陰為寒，為暗，為聚，為實體化
陽為熱，為光，為化，為氣化
陰中有陽，陽中有陰，衝氣以為和（像無形的氣分隔了陰陽，使其各居其位。）。
陰陽的位置是不斷變化，週而復始的。
我們所能看見的事物為陰內陽外（這就是聚合生成陽居於上的正物質），反之則為反物質（類似黑洞），所有的事物都要符合陰陽的規律和結構，就像人出生（是聚合），然後死亡（消散），這就是陰陽的規律，而人體內陰陽失衡或陰陽所在的位置不對人就會生病。
這些就是陰陽真正的含意，也是據此所畫出的太極圖的根本意思所在。
陰陽對立即指世間一切事物或現象都存在著相互對立的陰陽兩個方面，如上與下、天與地、升與降等等，其中上屬陽，下屬陰；天為陽，地為陰；升屬陽，降屬陰。
而對立的陰陽雙方又是互相依存的，任何一方都不能脫離另一方而單獨存在。
如上為陽，下為陰，而沒有上也就無所謂下；熱為陽，冷為陰，而沒有冷同樣就無所謂熱。
所以可以說，陽依存於陰，陰依存於陽，每一方都以其相對的另一方的存在為自己存在的條件。這就是陰陽互根。
陰陽之間的對立制約、互根互用並不是一成不變的，而是始終處於一種消長變化過程中的，陰陽在這種消長變化中達到動態的平衡。
這種消長變化是絕對的，而動態平衡則是相對的。比如白天陽盛，人體的生理功能也以興奮為主；而夜間陰盛，機體的生理功能相應的以抑制為主。
從子夜到中午，陽氣漸盛，人體的生理功能逐漸由抑制轉向興奮，即陰消陽長；而從中午到子夜，陽氣漸衰，則人體的生理功能由興奮漸變為抑制，這就是陽消陰長。
陰陽雙方在一定的條件下還可以互相轉化，達到極致便是物極必反。比如，某些急性溫熱病，由於熱毒極重，大量耗傷機體元氣，在持續高燒的情況下，可突然出現體溫下降，四肢厥冷、脈微欲絕等症狀，就是由陽證轉化為陰證的表現。
可以說，陰陽消長是一個量變的過程，而陰陽轉化則是質變的過程。陰陽消長是陰陽轉化的前提，而陰陽轉化則是陰陽消長發展的結果。
陰陽的最初涵義是很樸素的，表示陽光的向背，向日為陽，背日為陰，後來引申為氣候的寒暖，方位的上下、左右、內外，運動狀態的躁動和寧靜等。
古代的哲學家們進而體會到自然界中的一切現象都存在著相互對立而又相互作用的關係，就用陰陽這個概念來解釋自然界兩種對立和相互消長的物質勢力，並認為陰陽的對立和消長是事物本身所固有的，進而認為陰陽的對立和消長是宇宙的基本規律。
陰陽學說認為，自然界的任何事物都包括著陰和陽相互對立的兩個方面，而對立的雙方又是相互統一的。
陰陽的對立統一運動，是自然界一切事物發生、發展、變化及消亡的根本原因。正如《素問·陰陽應象大論》說“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始。”
所以說，陰陽的矛盾對立統一運動規律是自然界一切事物運動變化固有的規律，世界本身就是陰陽二氣對立統一運動的結果。”
蕭希盼看了一眼李戈，發現李戈這孩子快要睡著了！
“李戈！”蕭希盼喊道。
“嗯？”李戈迷糊的應了聲。
“我講得，聽進去了沒？”蕭希盼問道。
李戈想了想，不知道這時是該點頭還是該搖頭。
蕭希盼撫了撫額，服了，他沒想到李戈不是個學習的料子。