“新科進士被果子砸暈了？”趙瀚忍俊不禁。
宋應星說：“倒不是被果子砸暈的，而是受驚落馬，在地上摔暈的。”
趙瀚問道：“沒有大礙吧？”
宋應星說：“已經無事。”
恢復科舉之後，讀書人旳心也定下來，即便他們很多沒資格應試。但可以教育子女啊，士紳望族、豪商巨賈，全都瘋狂砸錢培養後代。
新的教育體系和官吏選拔方式，全國各地的百姓也都適應了。
在他們想來，小學就是以前的社學，小學畢業生對應童生。中學就是以前的縣學，中學畢業生對應秀才。大學就是府學和國子監，大學畢業生對應舉人。
官員選任，跟以前一樣，只不過要從八九品做起。
吏員選任，必須是童生或舉人，而且還得公考才能上崗。文吏、皂吏不分高下，都可以向上晉升，甚至可以做品官。
看似改動不大，其實非常重要。
進士外放官品下降，能讓當官更有施政能力。吏員的文憑和考試要求，打破了小吏世家對地方的把控，讓主官施政之時更得心應手，也加強了朝廷對地方的控制。
代價是行政成本的上升！
明代的很多吏員，官府是不給工資的。他們靠貪贓枉法、盤剝百姓為生，而今全都需要政府支付薪水，等於平添了無數公務員的工資支出。
再加上，每個縣都有好些小學，基層教育開支也很大，一些窮縣紛紛向上級哭窮。
李邦華說道：“縣一級的賦稅，還應該給地方多留一成。特別是商業不興且多山的窮縣，鄉村小學和縣鎮吏員，已出現拖欠俸祿的現象。有的地方，已拖欠好幾年，每年只發三五個月俸祿。這種情況，還是廉政巡視員彙報的，各級地方官府都未向上奏報。”
趙瀚也看了廉政巡視員的報告，贊同道：“那就再給地方多留一成賦稅。”
趙瀚又拿出一封密報，是遼東細作送來的，繞過朝廷直接送到皇帝手裡：“多爾袞和代善死了。”
龐春來猛地睜眼：“內訌？”
趙瀚笑道：“去年冬天，代善和多爾袞相繼病亡。正值偽清太后與代善爭鬥最激烈之時，這兩人突然病死，讓滿達海驚恐交加，帶兵出奔渾河流域割據自立了。當然，滿達海沒有公然反叛，只對偽清朝廷聽調不聽宣。”
滿清的實控地盤已經很小，現在還一分為二，簡直就是秋後的螞蚱。
龐春來說：“陛下，可以在東北用兵了。”
趙瀚說道：“讓遼寧各部準備，雨季一過，立即出征。”
如今還是三月份，傳令去遼寧需要時間，往遼寧運送軍糧也要時間，用半年時間做出征準備剛好。
龐春來又說：“韃子覆滅之時，請陛下允許老臣致仕。”
趙瀚想了想，點頭道：“到時候，我派人護送老師回鄉。”
龐春來這兩年身體不好，是真想回遼東安享晚年。雖然遼東苦寒，並非一個養老的地方，但闊別家鄉多年，做夢都是落葉歸根。
李邦華跟著說：“陛下，臣年邁體衰，掃滅韃子之後，也請求致仕歸鄉。”
“李先生老當益壯，還請不辭辛勞。”趙瀚象徵性挽留。
“多謝陛下器重。”李邦華打算三請三辭。
一來他確實年紀大了，今年已經76歲。二來他知道皇帝的心思，龐春來留下來，是制衡江西籍大員的。龐春來一走，他李邦華最好也跟著走。
……
瓊林宴結束數日，庶吉士的考試便開始了。從二三甲197個進士當中，選拔出15人，先到內閣觀政熟悉情況，再做比較低階的中書舍人，也就是內閣的普通文書人員。
今後的中書舍人，全是狀元、榜眼、探花和庶吉士。讓他們高屋建瓴的熟悉國家事務，然後再外放地方做副縣級官員，一步步重新升遷回中央朝廷。
這跟明朝有很大差別，大明的這群頂級進士，直接被扔進翰林院裡。一甲三名，就是編書、讀史、輔佐內閣或制敕房政務、給皇帝太子上課講經之類，然後就等著熬資歷升遷，透過詹事府做跳板，升為侍郎、尚書、閣臣。而大明的庶吉士，最厲害的做科道言官，次之在翰林院熬資歷進六部，最次的也是外放地方做知州。
張璁和張居正都對這種現象很厭惡，其中張璁特別剛，曾把某屆庶吉士，大部分都扔到地方去做官，然後得罪了一大堆人。於是，張璁被各種黑，甚至在《明朝那些事兒》裡成了反派。
庶吉士考核結束，新科進士們的去路，基本就已經定型了。
為了表現自己，他們的第一件事情，就是給皇帝上疏言事兒，提出自己對國家政策的想法。
“這個崔文秀有意思，”趙瀚笑著說，“一個朝鮮籍官員，硬說朝鮮自古為中華疆土。請朕先把鴨綠江以南的三個道收回，說那是大元朝的故土……哈哈，倒是忠心得很。”
李香君說：“番邦士子，自要表現激進一些。”
趙瀚又拿起另一份奏疏，只看幾段，就眉頭緊皺，問道：“民間有很多女子纏足嗎？”
李香君回答：“臣幼時還少見，只聽說鄉里有貴女纏足。後來慢慢變多了，特別是被賣入青樓，青樓女子多有纏足者。臣被族親賣出時，已過了纏足的年紀，但還是被媽媽（老鴇）逼著纏了足。”
趙瀚低頭瞧去，說道：“看不出來啊。”
李香君說：“並未纏得太狠。”
“你脫鞋來瞧瞧。”趙瀚頗為好奇。
李香君臉紅道：“在這裡嗎？”
“對。”趙瀚點頭。
旁邊的女官和宮女，紛紛埋頭竊笑，負責起居注的丁世經連忙看書。
趙瀚讓宮女搬張凳子來，李香君坐下除鞋脫襪。
趙瀚伸手捏住她的腳踝，抬起小腳仔細檢視。大腳趾是完全正常的，其餘四個腳趾，顯得略小，並有些內扣的樣子。整體來說，不算畸形，甚至還稍微有些異樣美感。
趙瀚問道：“如今的纏足，有那種傷及筋骨的嗎？”
李香君已經羞得滿臉通紅，胸口也緊張起復，回答說：“確實聽人說過，有些人家為了三寸金蓮，讓幼小女童變本加厲纏足，嚴重者會扭傷骨頭，甚至是脫臼以後任其畸形生長。”
“這種情況多嗎？”趙瀚問道。
李香君搖頭：“似乎不多。”
趙瀚拿起那份奏疏，嘆息道：“如今卻是越來越多了。”
這份奏疏，是浙江進士毛蕃寫的，痛斥裹足越來越流行，而且還越來越畸形的現象，請求皇帝下令全國禁止女子纏足。
纏足風氣的形成和蔓延，跟程朱理學無關，跟滿清統治也無關。
朱熹沒有談論過裹腳的事情，但他的再傳弟子車若水，卻痛斥女子裹腳現象，並且說裹足源自漢唐純屬扯淡。
滿清入關之後，也多次禁止纏足。結果越禁越普遍，最後只能不了了之，到了晚清，連滿族女子都開始學著纏足。
可以透過西方傳教士的視角，來看待纏足這個現象。
明末的利瑪竇，對纏足不感到驚訝。或許是明末的纏足，還不那麼畸形，尚在可以接受的範圍內。
而到了乾隆年間，英國使臣馬嘎爾尼訪華時，這個英國人就顯得很震驚了。他經過調查詢問，得知纏足是上流婦女的風尚，下層女子為了方便幹活，纏足的非常少，且南北各省都差不多。但是，距離北京越近，普通女子纏足的就越多，已經成了一種追求身份和時尚的行為。
從馬嘎爾尼的記錄，可以推測兩點：第一，纏足在乾隆年間，還沒徹底傳到中下階層；第二，至少從乾隆年間開始，纏足就已經在朝中下層女子蔓延，並且是該家庭步入上流階層的象徵。
距離馬嘎爾尼訪華僅幾十年，清末的纏足現象已遍地都是，就連鄉下地主家的女兒也是小腳。
也就是說，只用了幾十年間，纏足便完成從上到下的普及。也別扯什麼纏足是反清，剛開始或許有這種因素，但纏足的大發展是在清朝中晚期，這絕對跟什麼反清扯不上關係。
趙瀚認真把這封奏疏看完，發現沒有寫明白具體情況，於是讓人把毛蕃叫來覲見。
“臣毛蕃，拜見陛下！”毛蕃拱手作揖，非常興奮，想不到自己竟因請求禁止纏足而獲得召見。
趙瀚問道：“你是浙江人？”
毛蕃回答說：“回稟陛下，臣是嘉興府嘉善縣人，畢業於杭州大學，今科名次是三甲第十六名。”
趙瀚頓時露出微笑，他喜歡新式教育培養出的讀書人：“嘉善纏足的女子很多？”
毛蕃仔細回答說：“嘉善縣位於嘉興府到松江府之間，縣城坐落於運河邊上。上海開海建港之後，無數的浙北貨物，都要經過嘉善運到上海，因此商業愈發繁榮。因商而富的百姓也多，那些乍富之家，便學士紳給女兒纏足，把這當成上流家教來遵守。”
好嘛，錢多了鬧的。
毛蕃繼續說道：“也不知從哪傳來的，纏足越纏越緊。這些暴富的商賈，極為好面子，認為把女兒纏得越小就越正宗，便紛紛學習新式纏足法。甚至，縣城裡還出現纏婆，富戶重金聘來給女兒纏足。臣曾親眼見到，一個同學的幼妹，被纏得腳骨完全錯位，雙腳竟然紅腫流膿，其父反而以此來炫耀其家教森嚴、門第風雅。”
“殊為可惡！”趙瀚怒道。
毛蕃說道：“纏足自是雅事，金蓮小腳人人愛之。可纏到傷筋動骨，何止大煞風景，簡直令人憎惡！”
明代的主流纏足方式，分為南北兩派。
北方纏足，連腳趾都不需要彎，只是纏得更加纖細就行了。南方纏足，需要把四個腳趾往內掰扣，略顯畸形，但依舊不會損傷身體。
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傷筋動骨的纏法，就是從明末開始的，並在清朝中期大範圍傳播。
趙瀚問道：“你覺得該以什麼理由，禁止女子纏足？”
毛蕃說道：“有傷天和。”
趙瀚搖頭：“你沒讀過《孝經》嗎？身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。香君！”
“臣在。”李香君上前。
趙瀚說道：“擬詔。纏足至毀傷身體的女子，一律視為不孝女，不可讀書，不可做官，不可嫁官！其夫，不可獲得專營許可執照，一經發現立即收回！”
趙瀚喜歡用魔法打敗魔法，程朱理學他用得很順手，儒家經典他也用得很順手。
《孝經》都那麼說了，纏足的當然是不孝女，即便父母允許也一樣。
如今纏足還侷限在有錢人家，一旦不準纏足女讀書、做官、嫁官，甚至不準嫁給有專營權的商人，你看那些混蛋父親還敢不敢給女兒纏足！
而且，打上不孝女的標籤，她們嫁人也很難嫁出去。
至於已經纏足導致傷殘的女子，很抱歉，只能犧牲她們了，好在此時還為數不多。