陳頂天知道這個土地問題必須要解決的，如果不能夠解決那未來國家是沒有任何希望的。只有儘快解決這個土地問題，那才是完成社會儘快變革的重要手段。不過這個過程一般人也許是不理解的，很多讀書人家裡面其實都是有土地的，這個也就是為什麼很多讀書人不支援太平天國的緣故。這個太平天國對於那些傳統讀書人不但是從思想上打擊，同樣也是從經濟上打擊。思想上太平天國重視所謂的西方的宗教，對於孔孟之道是絕對排斥的。可是太平天國那幫神棍其實非常失策，中國一直以來兵沒有多少信教的傳統，其實哪怕太平天國內部，也許只有少部分是教徒，也就是那些廣西人有一部分是教徒，也許整個太平天國真正信教的不過是幾萬人。隨著後來的戰爭，這些太平天國的真正信徒要麼已經死了，要麼也就是升官了。
所以說佔據屬下絕大部分的人都不是信徒，可是太平天國的洪秀全這個神棍為了掌握權力，堅持不肯放棄這個宗教。他這個宗教首領自然是要掌握宗教，可是宗教和政治混為一談的國家是註定沒有希望的，因為宗教其實是靠著愚弄百姓控制思想，扼殺創新才能夠維護統治。所以任何一個宗教控制的國家，他們也都會採用極端的手段來維護所謂的宗教地位，然後維護自己的利益。這樣是太平天國的一個最大的先天不足，從他們透過宗教手段起義就已經是註定了的。
洪秀全為了維護權利不可能放棄宗教地位，可是佔據絕對人口的並非是教徒，中國絕大部分漢人都沒有信教的傳統和習慣，而儒學其實並非是宗教，是一種哲學思想。哲學和宗教並不能混為一談，反而宗教只不過是哲學中的一小部分，而哲學卻遠不只是宗教。這樣必然會造成思想上和中國的傳統發生嚴重衝突，而這個拜上帝會不但是宗教，而且更是西方的宗教，這樣讓很多傳統文人更是痛恨無比，排斥萬分。
而另一方面這個太平天國採用了聖庫制度，把所有財富都集中起來，甚至土地也都集中，這樣的聖庫制度明顯是有問題的。而這樣就是剝奪了那些普通百姓擁有土地和私有財產的可能，那些已經習慣了土地私有制的地主讀書人自然不願意支援太平天國。甚至這個太平天國內部也是不是太好，他們高層透過這個聖庫制度來奢侈享受，到處肆意浪費這些公有制的財富。可是另一方面普通底層的人卻面臨沒有足夠的財富，甚至男女分營制度後期更是演變成為了給那些高層選美女的制度，透過男女分營制度讓那些高層肆意霸佔很多漂亮的女人，底層百姓卻飽受妻子女兒被分離，而他們妻子和女兒就被這麼分給了別人，他們能不痛苦嗎？
所以說太平天國從思想到經濟雙重打擊了那些讀書人，這樣反而會讓沒有讀書人願意支援他們了。
“我不會廢除孔孟思想，這樣也就可以了。當然，這個土地問題必須要解決，不然未來肯定是要出現問題的。”陳頂天說。
傅善祥還是不太理解這個東西，不過陳頂天很快發現家門的門鈴再次被敲響了。
“哎，是不是那個漂亮的少婦墨卿小姐來了？”陳頂天嘻嘻笑道。
陳頂天去開門，直接問：“墨小姐……嗯，怎麼是個男人？”
陳頂天心裡吐槽，本來他還以為是那個墨卿來了，這樣自己可以跟美女一起玩玩，爭取把這個少婦墨卿泡到手。不過沒有想到居然是一個男人，讓他頗為沒有意思。
“請問你是陳頂天陳先生嗎？”那個十八歲左右的男子問道。
陳頂天漫不經心的反問：“嗯，是我，找我有什麼事情？”
既然不是美女，那自己有什麼好熱衷的，自然漫不經心了。
那個人卻有些皺眉，這個陳頂天讓他感覺“見面不如聞名”，怎麼好像剛才以為是一個美女，不過現在發現不是美女了，就如此漫不經心了？
“在下李鳳苞，乃是崇明縣人士。昨天我在嘉定縣，看到了天地會叛……嗯，是天地會義軍公佈了那個所謂的《民法通則》，我有不少不明白的東西，特地快馬加鞭的前來請教，還請陳先生不吝賜教。”李鳳苞誠懇的說。
李鳳苞差點習慣性的稱呼天地會為“叛賊”，不過還好及時糾正了過來，在陳頂天這個跟天地會關係密切的人面前說是叛賊，不是作死嗎？不過其實陳頂天並不在意，這些古代讀書人罵天地會為叛賊，這個其實很正常的，陳頂天不至於為了這個事情置氣。不過陳頂天聽到了這個傢伙居然是來請教自己那個民法通則的，這樣讓陳頂天無語。
“這個民法通則不是公佈了嗎？怎麼你還來請教呢？”陳頂天有些不耐煩的問。
李鳳苞誠懇的說：“陳先生，我發現這個《民法通則》裡面不但是一部法律，更是陳先生的治國之道，我有一些疑惑，還請陳先生進行指導。”
“治國之道，我有什麼治國之道？我怎麼自己都不知道？”陳頂天心裡嘀咕。
陳頂天哪裡有什麼治國之道啊，這個其實不過是照著後世的民法通則進行抄了一遍，然後適當的改造了一下而已，這樣就成了所謂的治國之道了？這裡面有什麼治國之道，陳頂天自己都不明白。
不過人家好歹是來求學的，自己也不好打走人家。
“好吧，我這裡沒有什麼好招待的，也就是一杯清茶而已，你要不嫌棄就進來坐坐！”陳頂天說。
李鳳苞走了進來，然後主動坐下來了。傅善祥作為秘書，趕緊去負責給兩人倒茶。
“陳先生，我看你的民法通則，我對於其中的土地所有權非常的疑惑，還請陳先生不吝賜教！”李鳳苞說。
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“怎麼又是土地所有權，傅善祥關心的也是這個，你也關心這個？”陳頂天心裡再次嘀咕。
顯然陳頂天暫時還沒有真正的意思到在古代，土地是最重要的財富，任何人都會關心土地，尤其是農耕文明更是如此。如果不妥善解決土地的政策，那肯定是很難生存下去的。
陳頂天把對傅善祥所說的那些話，再次基本上原封不動的說給了這個李鳳苞聽。李鳳苞也都開始沉思，不過卻好像不太滿意。
“陳先生，按你所說我姑且不說什麼這個土地如何收回來，如何能讓那些擁有土地的人把土地交出來。就按照你所說都把土地承包給百姓，一般也就是三十年之內。可是三十年之後呢？三十年之後如何解決，三十年之後人口驟然增加，那這樣所謂的朝廷再次收回了土地，那不是在斷絕了百姓生路了嗎？到時候土地沒有明確的所有權，那百姓如何能夠安穩的耕種，如何能解決越來越多的百姓耕種的需求？”李鳳苞問。
陳頂天理所當然的說：“這個還不簡單，把剩餘勞動力讓他們進入城市裡面，去當工人啊！透過工業吸收過剩的勞動力，然後扶持工商業，讓工商業發展起來，這樣不就是解決問題的最好辦法了嗎？”
這個透過扶持工商業發展，當糧食產量足夠了之後，土地問題也都必須要跟著解決，這時候產生了大量的剩餘勞動力，然後必然要透過扶持工商業來吸收這些剩餘勞動力了。這樣工商業以後發展起來之後可以吸收很多的勞動力，接著逐步轉移成為工業化社會。幾乎很多個國家也都是這麼一個過程，透過工商業發展解決越來越多的剩餘勞動力，最後轉化成為工業化社會。
“這個不是重商輕農了嗎？這個這個是在走了歪路了，這樣如何可以？這樣農業如何辦，那沒有農業如何能維持天下穩定？如此重視商業，那豈不是在本末倒置了？”李鳳苞問。
李鳳苞還是收到了傳統思維的束縛，認為農業是最重要的，不能重視商業。
陳頂天反問：“那讓百姓失業，也就是好事？所以解決百姓就業，那才是最重要的。”
“尤其是你想想看，想要滿足一個家庭所需要的衣食住行需求，那至少二十畝地以上。而二十畝地如果用來建設工廠，足以讓幾百個上千個甚至更多的人來生產，這樣足以直接間接的養活數千個家庭，你說哪一個值得？”
“一個裁縫，佔地不過是小小一塊，甚至工作範圍不超過一個小房間那麼大。可是他卻可以滿足一家人的需求，而如果是耕種土地，那比這個面積要大了無數倍，那這樣你說哪一個更能夠養活百姓？”
陳頂天沒有多說什麼，直接拿出了這幾個資料來衡量，尤其是農業還有工業的區別。光是在土地使用方面，工業其實已經甩了農業無數條街。同樣面積的土地，也許農業只能夠養活一個家庭，可是工商業卻足以養活幾百甚至上千個家庭，也許還遠不只是這些。
就好比四百畝地，如果用來做農業，那這樣根據目前的糧食收成，頂多能夠養活不到三十個家庭，如果還有地主盤剝一次，那這樣說不定會更少。可是如果用來作為工業廠房，就拿紡織行業來說完全可以建造一個能夠有上萬人就業的紡織廠。上萬人就業，光是每一個人的工資收入，如果暫時以目前清朝時期的生活水平來消費，足以養活幾萬人了。一個不過是幾十個家庭，不會超過幾百人。可是另一個是足以養活幾萬人，這裡面的區別驚天之大。
所以光是安置就業來說，其實工業方面的使用土地情況遠比農業要值得，透過工業來安置百姓就業，用同樣面積的土地足以安置更多無數倍的工人。然後如果節省一些，以清末時期的消費水平，那足以養活幾萬個家庭，這樣的區別可想而知。
“這個……”李鳳苞有些說不出話了。
旁邊的傅善祥趕緊拿出了紙筆開始記錄，然後還會進行各種算算，很快得出了跟陳頂天差不多的結論。甚至也許還會更多，透過建設工廠所帶來的效益遠不只是那些土地農業能夠做到的。這樣帶來到處是顯而易見的，光是透過簡單的數學都可以大概計算出來了。這麼簡單的問題，其實很容易算的，不過有些人也就是不願意去算，一個小學數學都解決可以算清楚的問題，可是卻有很多人不願意去思考罷了。
傅善祥很快也都問：“夫君，那這樣是不是未來必須要發展工商業，才能夠養活更多的人口？是不是只有發展工商業才能夠用更少的土地來解決更多人口的養家餬口的需要？”
“然也，這個也就是工商業的重要意義。工商業創造的財富，和安置的人口就業，比起別的行業多了很多倍啊！這樣的優勢是農業所不具備的，農業消耗的土地很多，可是能夠養活的人口卻很少。如果再加上那些土地所有者的一次盤剝，這樣養活的更少了。反而會造成更多的脫離生產的淨消耗人員，不會產生任何經濟效益的各種僕役傭人。與其這樣不如用來發展工業，足以養活甚至比起農業多上百倍的人口需求，這也不是很好嗎？”陳頂天說。
傅善祥開始在紙上記錄下來了陳頂天的那些理念，尤其是透過發展工商業來進行吸收剩餘勞動人口。傅善祥感覺到這個東西非常有價值，這個是非常新穎的治國理念，所以傅善祥知道必須要記下來。雖然陳頂天自己不在意，可是這個傅善祥卻認為非常有價值，主動替陳頂天做主把這些陳頂天的相關理念也都給記錄了下來。
不過傅善祥卻根本沒有想到自己的行為會引起不小的變化，而她後來也都被全世界的人稱呼為——第二提琴手，搶了老恩的稱號。（未完待續）