此時，嵇康發現普通攻擊無法打敗李白，突然一揚手，變出一架古琴來，開始彈奏早已失傳的《廣陵散》，用天籟之音來對付李白。
“滄海一聲笑，滔滔兩岸潮，浮沉隨浪，只記今朝……”李白微微一笑，左手拿酒壺，右手拿寶劍，突然放聲高歌，唱起那首非常經典的笑傲江湖之曲。
他將天龍八音的運勁訣竅，融入超級難聽的歌聲中，用歌聲來對抗琴聲，看看誰的音波功更厲害。
相傳，《廣陵散》樂譜全曲，共有四十五個樂段，分“開指、小序、大序、正聲、亂聲、後序”六個部分。
正聲以前，主要是表現對聶政不幸命運的同情；正聲之後，則表現對聶政壯烈事蹟的歌頌與讚揚。
正聲是樂曲的主體部分，著重表現了聶政從怨恨到憤慨的感情發展過程，深刻地刻劃了他不畏強暴、寧死不屈的復仇意志。
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全曲始終貫穿著兩個主題音調的交織、起伏和發展、變化，一個是見於“正聲”第二段的正聲主調，另一個是先出現在大序尾聲的亂聲主調。
正聲主調多在樂段開始處，突出了它的主導作用。亂聲主調則多用於樂段的結束，使各種變化了的曲調歸結到一個共同的音調之中，具有標誌段落，統一全曲的作用。
《廣陵散》旋律激昂、慷慨，是我國現存古琴曲中唯一的具有戈矛殺伐戰鬥氣氛的樂曲，直接表達了為父報仇的精神，具有很高的思想性及藝術性。
或許，嵇康也正是看到了《廣陵散》的這種反抗精神與戰鬥意志，才如此酷愛《廣陵散》，並對它產生如此深厚的感情。
《廣陵散》，又名《廣陵止息》，是一首曲調較為激昂的古琴曲。
據說，《廣陵散》這一曠世名曲，大約產生於東漢後期，因聶政刺韓相而緣起，因嵇康受大闢刑而絕世。
因而古曲《廣陵散》的背後，實際上包含了聶政和嵇康的兩個典故。
《廣陵散》的各曲段，分為井裡（聶政故鄉）、取韓、亡身、含志、烈婦、沉名、投劍、峻跡、微行，與聶政刺殺韓相的整個過程大致相切合。
《史記》中記載，聶政是春秋戰國時期齊國著名的勇士。
當時韓國大臣嚴遂（字仲子）與韓相韓傀（字俠累）產生了仇隙，於是嚴仲子花重金試圖收買聶政去刺殺俠累。
聶政原本為一市井“屠狗輩”，因要贍養老母，故拒絕了嚴仲子的厚禮。
後來，聶政的母親離世，聶政在安葬母親之後，對嚴仲子說，自己本來是市井之徒，而嚴仲子作為“諸侯之卿相”，不遠千里，驅車前來以重金邀請。
此番禮遇，聶政自然要回報，因此他“將為知己者用”，誓死報答嚴仲子。
嚴仲子說自己的仇人是韓相俠累，他一直想請刺客去刺殺俠累，但俠累是韓國國君的叔父，宗族盛多，周圍防衛森嚴，恐不易得手。
聶政答應了嚴仲子的請求，仗劍隻身前往韓國邑都。
到了邑都後，韓相俠累正在府中。俠累雖然有大量侍衛層層保護，但聶政還是如探囊取物般，刺殺了俠累。
《史記》中只用了簡略的語言，描述了驚心動魄的刺殺場面，“聶政直入，上階刺殺俠累，左右大亂”。聶政大呼不止，又連殺數十人。
最後，聶政把劍指向了自己，割面，剜眼，剖腹。
他這樣做的目的，是為了避免有人認出自己，而連累嚴仲子。
後來，聶政被暴屍於市，卻無人認得他。
韓國國君以百金懸賞提供線索的人。後來，聶政的姐姐聶榮，聽說有刺客刺殺了韓相而被暴屍街頭，就懷疑是自己的弟弟聶政所為，於是他立即動身到韓國，去探詢究竟。
聶榮到達聶政的暴屍之處後，認出了自己的弟弟，大哭。
聶榮對圍觀者說：“這是我的弟弟聶政，他受了嚴仲子重託，來刺殺俠累。為了避免株連我，竟然自破面相。我不能連累聶政的聲名啊！”然後哀慟而死。
根據索隱對《史記》的註解，聶榮顯然誤會了聶政的意圖。
聶政這麼做的目的，是保護嚴仲子，而聶榮以為是為了避免連累自己。但聶榮這麼做的主要目的是“以列其名”，以避免聶政成為無名刺客。
買兇殺人的嚴仲子，是整個事件的幕後主謀。
無論是《史記》，還是《戰國策》，都很中立的提到嚴仲子與俠累之間的矛盾衝突：當時兩人已經水火不能相容，但孰是孰非，誰也不知。
太史公司馬遷，在刺客列傳裡對聶政的事蹟，基本上採取了一種正面的肯定態度。
另外，《戰國策》中提到，當時天現晴空彩虹的景象，弦外之音即是，聶政刺韓相是順應天命。
可見，聶政的行為在當時被看作是英雄義士的行徑。
《廣陵散》琴曲，最早出現的年代大約為東漢後期。
在東漢蔡邕的《琴操》裡，這次刺殺變成了一則民間故事。
在這則故事裡，聶政殺的不是韓相，而是韓王。聶政也不是為嚴仲子而行刺，而是為父報仇。原來，聶政的父親為韓王鑄劍，由於不能及時交付而被殺，於是聶政成了遺腹子。
長大後，聶政在山中遇到了仙人，學會了鼓琴的絕藝。他還掌握了易容術，變得無人認識自己。
一天，聶政在鬧市鼓琴，“觀者成行，馬牛止聽”。
韓王聽說後，立即召見了聶政，命聶政當眾鼓琴。
這時，聶政取出琴中藏匿的劍，一舉刺殺了韓王，為父親報了仇。
後來，伏在聶政屍體上慟哭不止的，不是聶榮，而是聶政的母親。
這個故事被蔡邕取名為“聶政刺韓王”，反而成了《廣陵散》的曲情。
雖然故事情節與史書的記載有太多出入，但《廣陵散》一曲主要表現的內容，如取韓、亡身、含志、烈婦、沉名、投劍等，並未因故事的走樣而減色。
此時，因為李白的歌聲太難聽，嵇康忍受不住，突然收起古琴，主動跳下擂臺。
李白微微一笑，踏著閃現疾風步，又向阮籍撲過去。
阮籍，字嗣宗，陳留尉氏（今河南開封）人，曾任步兵校尉，世稱阮步兵。他崇奉老莊之學，政治上則採取謹慎避禍的態度。
阮籍是“正始之音”的代表，著有《詠懷八十二首》、《大人先生傳》等，其著作收錄在《阮籍集》中。
據說，阮籍能作“青白眼”。所謂青眼，就是黑眼珠，兩眼正視，眼球上黑的多；所謂白眼，就是兩眼斜視，眼球上白的多。
對待不歡迎的人，他就用白眼看他；對待欣賞的人，就用“青眼”相視，所以有個成語叫做青眼有加，與青睞同義，表示對別人的賞識或喜愛。
愛怎麼活就怎麼活的阮籍，哪管它叔嫂有別的禮教，他執意為嫂嫂送別；也不管男女大防，為素不相識的少女哭喪。
他醉臥美婦人身邊，也拎著酒缸趕著車，窮途末路之際就啼血哭嚎：“時無英雄，使豎子成名！”
酒量不好，偏又嗜酒如命，自作古琴曲《酒狂》。
曲中既有極致的慷慨激昂，又有委婉的萎靡頹傷，如受傷的困獸，一路跌跌撞撞，似乎在訴說著他一輩子擰巴的心理和糾結，讓人唏噓不已。
阮籍是“竹林七賢”的領頭人，他的行為模式代表了竹林名士集團的氣質。極端的浪漫、自由和個人主義，與當權者、政治保持距離，貫穿了竹林名士們恣意揮灑的一生。
竹林七賢所處的時代三國魏晉，正是華夏歷史上最黑暗的時代。
戰爭、饑荒、瘟疫、異族不斷輪迴，遷徙、死亡、政鬥……成了每天必須面對的話題。
但是，即便是在最深的黑暗裡，他們也用鮮活的姿態，活出了不一樣的人生，點亮了歷史的天空！