聖賢的道統傳人有兩種，一種是見知, 就是能得聖人親自教化, 發揚聖道之人；一種是聞知, 也就是後世承續道統之人。
孟子雖是孔子過世後百年才出生的, 然而“君子之澤, 五世而斬”, 在他隨子思門人讀書時，孔子的五世之澤還能被到他身上。孟子在題目中提到孔子去他所在之世不遠, 孔子所居的魯國又與他所居的鄒國接壤, 這些都不是隨便說說, 而是隱誨地跟人炫耀：他跟孔子相去不遠, 不算只能聞知其道的後學, 該算是能見知其道、宏揚道統的人。
這麼說絕不是蹭孔子的名氣, 抬自己的身價, 而是有開一脈道統的擔當！
大賢能見，他們考生就得能見！
生的時代離著孔子近兩千年不怕, 他這個後學的心與聖人心意相通, 就像當面受了聖人的教誨一樣！如今離先聖之世已遠, 後世的王聖人、康聖人又還沒生出來，正該由他們這些儒生承續先聖道統，啟發後世學子。他這個跟聖人心心相通的學生怎能不站出來扛起責任？
宋時連社會主義接班人都當得，聖賢接班人更是當仁不讓，一篇文章寫得比通稿還慷慨激揚、情真意摯。
這篇文章落到春秋房考官、翰林院侍讀曾鶴齡手中，看得這位侍讀忍不住連連拍案, 將卷子拿給與同房考官薛檢、程宏看：“你們看宇字十三號這份考卷，《自孔子而來》這題竟能寫得這樣慷豪邁！別的書生也只能寫到孟子以‘見知’孔子之道自任，自家心效慕之，也起個有傳承儒家道統之願。這個舉子倒好大膽，在文章裡竟寫他與聖賢心意相通、身居之處同在中國，便也和孟子一般如同‘見知’了！”
他口中說著“大膽”，心裡倒頗讚賞宋時這份氣魄。
薛、程二人叫他激起好奇心，放下自己手裡的卷子去拿那篇來看。
雖說這硃紅的卷子晃眼，可考官們看慣了，批閱的速度也不比平常讀書慢。數息之間，薛考官便看完了文章，指著承題、起講等幾段寫聖道之傳繼尤重“見知”的句子說：“題前這幾段層層鋪墊，真是用心良苦。看他開頭寫‘見知’之士如何重要，又引入孟子‘去孔子之時未久，距孔子所居之地未遠’之說，我還道他要讚頌亞聖傳承道統之功，結果他竟是以此自任……”
薛簡含笑搖頭：“這不知是哪裡的才子，好高的志向。”
程考官笑道：“不是江西的，定是江南的。江西出狀元、江南出才子，別處哪裡養得出這樣的傲氣的狂生！我看曾學士見了他的卷子定然愛重，張次輔雅好平和的文章，於這樣奔逸的文風倒是略差些。”
不過考官取人也不只看文風，還要看他理學的工夫。
他的首義《喜怒哀樂之未發也二節》題中，便將一個“致”字貫通全身，寫盡了體用之道，“致中和”之理。
喜怒哀樂未發之時，情未發動，不在喜怒哀樂任何一邊，無所偏倚，這便是中；而其應事物而發動之後當喜則喜、當怒則怒、中節合度，有所節制，這便是和。
“中”“和”易知，而“致”其極至之行難為。
他這篇文章不離一個“致”字，以知行並重，融天地宇宙之理於人心性中，字字皆有深致。究其理學工夫，則程朱與閩學諸派理融匯貫通，如水銀洩地，無孔不如；論其文字，則清粹贍逸，如天降地出，一字不可更改。
這才是會試文章，這才是進士文章！
兩位考官對著硃紅的卷面都覺得神清氣爽，又順著看了第二題——《非禮勿言 四句》。
這一題要點在克己復禮，內剋制心中慾望而使外在行動順乎禮制；外應禮儀而行，以其舉動反過來修養其心。這考生答得自然是規圓矩方、繩直準平，然而也只佔了個章脈貫通、氣體不俗的好處，不像前後兩題那麼震撼，看完之後倒讓人意有未足似的。
越是意有未足，就越盼著讀到合自己心意的精彩文章。薛簡索性拿著卷子不肯還給曾鶴齡，翻開後面的經義題讀了起來。
判卷的工夫這麼緊張，考官連分到自己手中的考卷都只細看四書題，他這搶別人卷子，還要細細讀題的也是絕無僅有了。
曾鶴齡忍不住說：“我才只判了四書題，尚未看完這份卷子……”
薛簡就把自己手底下還沒看完的卷子抽·出來遞給他，連眼也捨不得抬一下，敷衍道：“延年兄先看看我這卷解悶，等我看完這篇便還你！”
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他只看第一篇《春正月，公會宋公蔡侯衛侯於曹；夏四月，公會宋公衛侯陳侯蔡侯伐鄭》，不會耽擱他判卷的。
這兩句中，宋公會盟諸侯，排定“衛侯”“蔡侯”先後之序有變動——在夏四月伐鄭時，竟把衛侯加在了蔡侯之前，這是不合周禮的。
蔡侯與衛侯雖均為姬氏諸侯，但蔡侯之祖叔度是武王所封的諸侯，衛侯之祖康叔是成王所封，依周禮，其位次必在蔡侯之下。而宋公因為蔡侯在討伐鄭國時到得晚了些，不夠恭敬，而衛侯則早到逢迎他，故意將其位次排在蔡侯之下，以示懲罰。
這一題按著傳統的春秋題作法，無非就是明史官褒貶之意，責宋公霸權無禮，不尊天子、不依禮制排諸侯位次，以至卑弱凌上之亂由此而生……
而這篇文章的破題竟不是褒貶霸主，而是明《春秋》“責大國易諸侯之序，所以謹禮也。”
不知是有意還是無意，竟和第二題的“克己復禮”之旨呼應上了。從“非禮勿視”四句中教人剋制自身視聽言動不越禮，再到此題中用宋公更改諸侯次序而致生亂為例反證謹守禮儀的重要；就彷彿這《春秋》題是前面《論語》題的延伸，叫人一篇接一篇，看得酣暢淋漓。
原來他還是看低這考生了，這份卷子前後呼應、錯落有致，竟是如書法一般有整體安排，不似別人那樣憑著一腔才氣從頭硬寫下來的！
他早忘了如何跟曾考官保證只看一篇的，看完這一篇，極順手地翻開了下一篇《祭公來，遂逆王后於紀》。
好在他沒順手圈點，再寫個判語。曾鶴齡苦等他看完了才把卷子要回來，忙拿著卷子回了旁邊的春二房，關上房門，執了管藍筆，舒舒服服地倚在官椅中看卷子。
可圈可……不用點了，還是圈吧。周天子迎娶紀王后這篇，從夫婦之義昇華到以君臣、父子、夫婦、朋友五倫之禮教化百姓，文意昇華得甚是深遠，值得多畫幾行圈。
就這麼一篇篇看下來，再回頭時他鄂然發現自己在考卷邊上圈的圈實在太密，不似尋常考卷該有的樣子。而且除了那些藍圈之外，竟連次一等的點都沒畫上，更不必提給平庸之文的尖或是最次的豎。
他給這份卷的評價是否太高、太招搖了？
曾房師素來謹慎，看著滿篇密圈總有些不安心，又一次拿卷子給同房考官們去看，問薛、程兩位房考官：“兩位賢弟判的卷子裡可有這樣的？我拿過來比比，是否圈的太過，將不值一誇的地方也畫了圈出來。”
哪裡有不值一誇的地方？
薛考官親自認證過這卷子好，當場勸他：“我和致遠兄都相信延年兄判的一定不差，兄長怎麼倒不自信了？這文章不好，弟也不會放著自家幾百份卷子不看，搶了你的看不是？”
程考官當時倒沒跟著他們搶，此時房裡的試卷都判完了，只差複核一下即可薦給考官，便接過考卷來細細看了一遍。
看著看著，他臉上便帶了幾分瞭然的笑意：“難怪延年兄與子易賢弟看著順眼，這幾篇《春秋》題竟是不重褒貶，而從禮義入手，與次輔治春秋的要旨相似。”
次輔當年在翰林院當過講師，也在御前當過講師，寫的直講講章他們都是用心研讀過的，如今看著這迥異同儕，倒與次輔立意相近的文章，自然親切。
曾鶴齡笑嘆：“若果真如此，倒是這考生討巧了。不知這卷子呈上去，兩位主考官當作何想法。”
薛簡道：“不知他是原就與張大人理念相投，還是考前聞知考官是誰，臨時抱了佛腳。若是他本就有這般念頭，倒可說與主考有師弟緣份，若是臨時抱佛腳……”
為迎合考官更改文風還容易，畢竟平日做題時就可以多練習，可要能臨時更改治學理念……
這天份可真不一般了。
曾鶴齡再無猶豫，提筆批了“大道貴仁義，得春秋之意也”，等到第二場、三場的考卷送進來，他都按著自己的心意畫滿了藍圈，終究高高地將這份卷子薦給了考官。
春秋房中出了這麼個才俊考生，將來取中了，也是他們考官的實績。
三位房師薦上卷子時也不吝誇獎：“此子屬文不循舊義，別出心裁，竟能拋開凡例，憑《春秋》贊責之語寫出聖人修《春秋》時以規箴後世謹守周禮之意，理學工夫深厚，足以為本房魁首。”
主考張大人看了三位房考官一眼，露出一個頗有興味的笑容——
這考生對春秋的看法倒和他一樣，是真心如此還是為討好考官刻意偏向？他的文章是真正力壓一房，還是房考官們為了討好他這個次輔，刻意挑出與他理念相同的考生出來？
他接過考卷，先不急看前面最重要的四書題，而是先翻開了據說與他一樣寫出“復禮”之意的春秋題。
“責大國易諸侯之序，所以謹禮也。”
咦，好一個“謹禮”！好個大膽的考生，他居然開門見山，破題便點出《春秋》經的禮義教化之功！
而這題目竟也破得冠冕堂皇，又不失自然：“謹禮”二字開啟思路，往後便以宋公失序之事引出不“謹禮”而使各國尊卑失序，以至後來國家之間只能強弱而非依王制、周禮論尊卑，至有春秋、戰國各國爭霸之亂。如此看來，足以見孔子於此處責宋公亂諸侯次序是何等遠慮——
這篇文竟不是他以為的，為了投主考所好而硬在自己的文章中添入幾句“復禮”之言的文章；而是真的與他理念相投，寫出了他出題時就想讓考生理解到的，聖人作《春秋》是為引導天下人歸復仁義禮信之德的好文章！
作者有話要說： 參考明代進士登科錄、春秋學史、八股文鑑賞
我也不想越寫越晚，但這兩天真的比較難，還是日常好寫