正是基於此點，宇文邕才想要透過拉攏及安撫親近佛門的權貴，虛與委蛇，以此延緩佛門動手的時間。
其實，他何嘗不知佛門不可輕辱，禁佛之舉，利弊參半，甚至很可能導致大周國祚毀於一旦？
但他早有打算！
須知，百多年前魏太武帝廢佛初始，可是將整個長安城的和尚殺得沒剩幾個了，可謂與佛門結下血海深仇也不為過！
儘管如此，北魏廢佛七年後，太武帝的兒子繼位為帝，下詔恢復佛法，興建佛寺，佛門的禿驢們還不是立即迴歸，繼續溜添了數代北魏皇帝？
有此前車之鑑，宇文邕動手的力度和靈活性，可比魏太武帝客氣多了，在北周國內禁佛過程中，從頭到尾並未殺戮一個僧侶，拿捏得極有分寸。
若是未來他兒子宇文贇繼位，再下詔恢復佛法，大興佛寺，難道佛門還會捨近求遠，冒險支援權貴造反？
此間先禁佛，再復佛，看似來回折騰，但中間大周國朝可就平白虜獲了佛門百多年的財富，以之充當軍費，若是計劃順利，足夠大周在數年內吞滅北齊、南陳，一統天下。
屆時再恢復佛法，安撫佛門，即可將佛門的反噬消弭於無形，又順帶打壓一下佛門！
如此一來一往，佛門少了百年財富，而宇文氏卻多了三分之二的錦繡江山，可謂借雞生蛋的無上妙招。
本質上則是大周及宇文氏向佛門強行戰爭貸款，並在佛門徹底發飆前再及時還上百分之一，安慰安慰佛門的自尊心，給雙方一個和解的臺階。
當然，理想很豐滿，現實很骨感！
宇文邕也發現，現如今佛門的耐心並沒有百多年前那般好，今年才是大周禁佛第二年，佛門就已蠢蠢欲動了，比他想象中似乎早了三五年！
這一點，他在滅掉北齊下達禁佛令的時候就察覺到了。
楊堅夫婦在洛陽盤恆數日之後，便回到長安覆命，宇文邕雖然知道他們與佛門接觸，但現在他並不打算收拾他們，反而給了楊堅不少賞賜。
【鑑於大環境如此，本站可能隨時關閉，請大家儘快移步至永久運營的換源App，huanyuanapp.org 】
今時不同往日，他必須為北周爭取時間！
所以，雖然他禁佛，但是卻留下了一定的餘地。
但是他不知道的是，當年的佛門勢力羸弱，對於北魏的屠殺無法反抗，只能任他們揉搓，但是，佛門在中原發展數百年，歷經戰亂，反而使得整個佛門的勢力進一步擴大！
在南方險些建成了地上佛國，而北方，佛門四宗亦是百花齊放，信徒無數。
這樣的佛門，又豈會任人宰割？
楊堅是個聰明人，自然明白宇文邕在向他背後的佛門示好，兩人心照不宣之下，楊堅當場拜謝。然而不久後，楊堅夫婦再次消失在長安城，出現在驪山。
這次，他們不是來遊山玩水的，而是來見人。
一個非常重要的人。
驪山之上，一道倩影迎風挺立，剪水雙瞳一眨不眨的遙望著前方的蜿蜒山勢，現出若有若無的迷醉之色。
“久聞驪山人間絕秀，今日得見，果是名不虛傳！”
楊堅、獨孤伽羅夫婦受她感染，不由順著她的視線望去。
但見東西秀嶺山勢逶迤，遍山松柏長青，壯麗翠秀，峰巒起伏，遠遠望去，好似一匹凝神遠眺，躍躍欲奔的蒼青驪駒。
驪山之稱，實至名歸！
說來驪山就在長安城東三十裡處，似楊堅、獨孤伽羅這等久居長安之士，又是不缺閒暇及錢財的權貴，不可能沒來遊玩過。
但正因夫婦二人均是門閥權貴，此前數次呼朋喚友來驪山遊玩，其醉翁之意始終不在驪山，而在同行之人。
如此失了純靈之心，未免無從領略驪山靈秀的真正妙處。
然而此次卻是大有不同，楊堅夫婦祈盼良久，終與這慈航靜齋的新一代傳人約在驪山腳下相會，原本也有存有諸多機心和俗務欲與對方陳訴並達成協議，卻不想初次相見就給對方無形而有實的清麗如仙氣質所影響，不由自主的忘卻一切，陪她沉浸在這大自然的造化瑰麗之中。
直到三人登上半山腰，楊堅才如夢初醒，旋即心下駭然，早聞的靜齋傳人的‘仙化’特質玄之又玄，奇異無比，但當真遇見之時，即使自己的武道意志堅如磐石，亦難免於不知不覺間敗下陣來，給對方主導了自己的心境。
慈航劍典確是匪夷所思，非尋常武人所能想象！
就在楊堅感慨叢生之餘，準備開口進入正題之時，梵清慧竟似精準把握到他心裡的一思一念，再次搶先一瞬輕啟朱唇，
“驪山，崇峻不如太華，綿亙不如終南，幽異不如太白，奇險不如龍門，然而三皇傳為舊居，媧聖既其出冶，周、秦、漢以來，天子多遊幸離宮別館，繡嶺溫湯皆成佳境。”
聽到前半句，楊堅還神情平淡，只以為對方仍在談論驪山之景，顧左右而言他，但聽到後半句時，楊堅卻忍不禁眼神一縮，神采燦然。
三皇、媧聖的時代固然過於久遠，已不可考，但周、秦、漢諸朝立都長安，歷代天子多有在驪山修建行宮，悠遊盛景，沐浴溫泉。
特別是周、秦、漢三朝之開創，均是將天下由紛亂分裂促成統一的歷史盛事，意義深遠。
對方借山喻史，可謂“皇氣”十足！
楊堅默默品味著其中深意，一時間再不敢隨意開口，愈發覺得對方言辭之犀利一如劍道，虛虛實實，意境幽遠，令他大感無跡可尋，防不勝防，更難以抗拒的被對方掌控節奏。
獨孤伽羅深明丈夫的窘境，不由暗暗心急，忽然前方一座高聳的烽火臺映入眼簾，其粗狂斑駁、古舊殘破的牆體充滿了歷史滄桑。
鳳目一閃，獨孤伽羅掩唇一笑，風情萬種，“仙子請看，那就是史上周幽王‘烽火戲諸侯，一笑失天下’的烽火臺，相傳周幽王為博取愛妃褒姒一笑，曾在無戰況時派人點燃了烽火臺上的烽火。
各路諸侯以為天子有難，急忙率兵至鎬京（長安）。褒姒在城樓上看到諸侯的狼狽相，就放聲大笑。之後當犬戎攻入驪山，幽王再下令點燃烽火，各諸侯卻無人來救，幽王被殺，褒姒被擄，西周滅亡。
仙子說說，幽王真是因褒姒而亡國麼？還是男人無能失了江山社稷，總愛推到我們女人身上？”
梵清慧意味深長的瞥了獨孤伽羅一眼，微笑嫣然道：“‘烽火戲諸侯’之說由來已久，但若說褒姒紅顏禍水，幽王因此亡國，實屬牽強附會。
且不說幽王時西周勢力王畿千里，各諸侯國的軍伍根本不可能看到烽火同時到達。大軍的調動、集結、備糧、行軍，再到最後趕到鎬京境內，近則十天半月，遠則一年半載。
就算幽王和褒姒想戲弄諸侯取樂，又如何可能在烽火臺邊等待幾個月呢？
縱然考慮到西周諸侯國領地小，而且在關中境內分佈既多且密，例如如今關中境內的不少小縣城，在當年可能就是兩三個諸侯國割分的屬地。
因此當幽王點燃烽火，不少諸侯國將士若是盡皆乘馬駕車，或可在半天之內趕到驪山救主。但這些將士，終究只佔西周所有軍兵的十不足一。
然西周滅亡之戰，乃是幽王主動進攻原來的申後（幽王的前妻）孃家申國，申侯聯絡戎族打敗周幽王，西周因而滅亡。
其間或有君昏臣尖、廢長立幼、合縱連橫、禍起蕭牆等諸多辛密，唯獨舉烽火求援之說實屬無稽之談！
竊以為，“烽火戲諸侯”乃是小說家之言，非是搏褒姒一笑，而是搏吾等後人一笑耳！”
頓了頓，又正色道：“不過，文恬武嬉，確是亡國之道。”
“仙子博古通今，所言發人深省，令在下感悟良多。”楊堅連忙拍了記馬屁，心裡暗暗感謝妻子的機智，為自己爭取到一個開始話題的良機。
“依仙子看，方今天下三分之局何時可以終結，令天下萬民有長治久安之機？”