朱仲梁聽了朱靖垣直接承認了，就是想要搞個奇觀出來，本能的就瞪大了眼珠子。
朱仲梁差點兒直接站起來。
但是這個頗為激動反應沒有完成，就又回到了正常的坐姿，並且饒有興致的反問：
“到目前為止，大明紫禁城的最大高度，就是民用建築的高度上限。
“如果你把大殿建設到兩百米高的話，那是否允許民間百姓建設略微低一些的，但同樣有將近兩百米高的大樓？
“如果城市中出現這種大樓，那核心區的地價和房價都會直線飆升的……
“這又和歷代祖宗以及你自己平日的觀念相悖了吧。”
城市大樓的高度與地價之間是有相關性的。
限制樓房的高度和層數，也就限制了相同土地面積上的商業樓房的最大容積。
最大容積有限，容納的夥計數量有限，能夠容納的商行數量同樣有限。
這樣就限制了相同面積土地上的商業樓房獲得的利潤上限。
利潤上限又會反過來限制地價和地上的房價。
順天府紫禁城奉天殿，在永樂初建的時候高度應該在五十米左右。
但是嘉靖年重修之後，高度就只剩下三十五米了。
所以大明民用樓房最高就是三十米出頭，最高也就能做到十層，實際通常只有八層。
絕大部分普通民間樓房都不超過六層。
如果朱靖垣把新宮殿直接拔高到兩百米，同時不作出任何明確的限制，民間很可能會跟著建設將近兩百米的高樓。
這種五六十層的商業大樓出現之後，這些樓房和周圍的地價以及房價都會直線飆升的。
如果不做出針對性的控制，市中心的地價和房價可能就會迅速瘋漲幾十倍。
所以朱仲梁會有此一問。
朱靖垣聽了之後直接說：
“民間的樓房肯定是要限制高度的。
“而且要把用奉天殿作為上限的潛規則，變成明確標識出來的正常管理規定。
“象徵朝廷權威的儀式性的正殿的高度，不能用來作為民間樓房的高度上限。
“而是要用中央朝廷的新辦公大樓的高度，作為民間的商業樓房的高度上限。
“朝廷正殿最高點高度是一百六十米的話，那中央朝廷的辦公樓高度就定為八十米。
“同時規定包括宗教建築在內，民間的任何形式的樓房，高度都不得超過八十米。
“要拉開一倍的絕對的差距，讓朝廷的大殿在視覺上就有鶴立雞群的效果。
“同時限高也要分級，只有南北兩京城區可以造八十米的民用樓房，且需要專門審批。
“省城的樓房限高六十米，府城的樓房限高四十米，縣城的樓房限高三十米。
“縣城以下的建築最高就是二十五米，而且不得超過六層。
“皇室的居住的宮殿，則不必太在意高度，太高了住起來並不舒服。
“但是，我們可以把江北的老山圈進宮牆，並在山頂上建設一個小型皇家行宮。
“僅作為地位上的象徵作用，不用太考慮實際居住效果。”
朱仲梁聽了這些規劃，最終慢慢的點了點頭：
“這個方案還行，略微放開一些大城市的民間建築高度，可以促進城市的發展。
“但是，不能一開始就直接開放到上限。
“應該首先設定較低的限制，隨著城市的發展逐步開放更高的高度。
“讓當地的城區經濟發展保持相對平滑的趨勢。
“還有，一百六十米的高度有點保守。
“我聽說，露西亞人已經搞了一百六十米的高樓，以他們後可能會造出兩百米的。
“所以，如果你要搞個象徵性建築的話，高度至少要兩百米起步。”
朱靖垣聽到就有點錯愕，您老人家剛才還驚訝於我要搞奇觀的想法，現在您自己就覺得我的目標還不夠高了……
朱靖垣可是知道，在建築技術成熟之後，摩天大樓的高度重新整理速度是非常快的。
美國的帝國大廈也就維持了四十年的世界第一。
這中間還有世界大戰的影響。
而新的大殿建成之後，就不可能隨便拆遷重修了，早晚要被別人超過。
現在兩百米算高，以後可能就排不上號了，四百米乃至六百米的東西會不斷造出來。
除非全世界都沒有外國人，都按照大明的命令，都不去建設更高的大樓。
與此同時，那些重新整理摩天大樓高度的成員，基本都是寫字樓。
這跟自己準備當儀式性建築的目標是不同的。
他們的大樓是能賺錢的，自己的大殿不僅不賺錢，還要花大錢持續維護。
就像是教堂一樣。
西班牙有個聖家族教堂，從十九世紀末開始，到二十一世紀初，修了一百多年沒修完。
朱靖垣不知道該怎麼表達自己的心情的時候，朱仲梁又伸手補上了幾句：
“你要修個更高的大樓，在以前本來應該是冒天下之大不韙的事情。
“但是現在民間的輿論……多半會支援甚至期待。
“就是因為，朝廷的正殿高度，就是民間建築高度的上限，有這麼個潛規則在。
“你只規劃兩百米的新大殿，不提同時要限制民間樓房高度的事情，那民間有想法的商人和貴族多半都是喜聞樂見的。
“而且，這件事情本身的影響，肯定也能抵消或者掩蓋其他改革的影響。
“可以在新大殿落成的同時，出臺民間的樓房高度限令。
“根據民間的輿論和官僚們反應，逐步放開到預定的民間樓房高度限制。
“只要不急躁也不硬來，應該能夠正常辦的成。
“至於還都應天府的事情，可以打著南巡的名義去應天府，但是到了之後就不回去了。
“後續就是慢慢把實際的行政中心轉過來了。
“這其中肯定也會有拉扯，但沒有什麼無法解決的事情。
“所以我和你爹就不管了，到時候你自己去折騰吧，正好也算是個鍛鍊。
“到時候真的搞不定，再讓你爹幫忙也不遲……”
朱靖垣聽著朱仲梁的分析，稍微考慮了一下也覺得有道理：
“還是爺爺經驗豐富……”
朱靖垣這句話剛說完，朱仲梁就再次開口了：
“對了，還有修歷的事情。
“從崇禎朝到仁武朝，咱們大明已經修過一輪曆法了。
“世祖他老人家在威廟老爺的崇禎曆書的基礎上，又繼續精校了一番。
“關鍵是，制定了定期修歷，調整和消除誤差的規矩。
“到目前為止，雖然積累了一些誤差，但也都在按照計劃不斷校正。
“除非你設想的這個曆法……過於顛覆傳統，否則沒必要專門提修歷這件事情。
“按照我對你小子的理解，你這個曆法不可能是在傳統形式上修修補補。
“所以你到底準備怎麼修？”
朱靖垣直接點頭說：
“我的想法……確實可能是稍微有點顛覆性的。
“我們現行的曆法，其實是陰陽合曆，要兼顧太陰曆和太陽曆的準確。
“這就和咱們的紫禁城一樣，既是皇室的家也是朝廷的象徵。
“兩邊兼顧的結果就是兩邊都做不是很好。
“現行曆書雖然已經很精確了，但是日常使用起來仍然頗為複雜。
“不是專門的學者，別說說出秦漢距今年具體有多少年了，就連太祖高皇帝登基距今具體多少年，他們一時之間都是說不上來的。
“普通百姓很難弄清楚什麼時候閏月，什麼時候調整大小月。
“二十四節氣的時間，在日曆上也是來回橫移，而不是固定在某幾天。
“百姓要知道節日和節氣只能去查皇曆。
“在古典時代這是能夠增強朝廷的權威的，但是現在已經不需要了。
“我的想法就是把陰陽曆拆開，太陽曆和太陰曆同時使用，但是分開計算和校對。
“太陽曆既然是太陽曆，就以年作為為曆法的核心。
“同時不再使用月份作為下一級的計算節點，反正太陽曆的月根本對不上月相。
“我們直接把太陽曆的一年三百六十五天分成三十六個‘旬’。
“一旬十天，九旬就是九十天，基本就是一個季度。
“所以每過九旬後單列出來一天，作為朝廷強制性的季節休沐假日。
“這個公共假日可以放在近似於立春、立夏、立秋、立冬的四天，用以區分四個季度。
“這一天直接就叫春日、夏日、秋日、冬日，全都單列出來。
“太陽曆的一年的開端就用春日。
“這四天，不使用精準的對位天文上的準確的四個節氣的時間，因為那是無法完全固定的。
“而是放在最接近的固定的一天，讓它大部分年份與立春、立夏、立秋、立冬四個節氣重合，剩下的也都只是錯開一兩天的時間，除了專門的天文和曆法相關研究人員之外，普通可以直接將這四天視為固定的四個節氣的事件，方便普通人日常計算使用。
“我們可以將這四天也都視為一旬，把序號插入三十六旬之中去。
“在皇曆上的位置，也可以單獨佔一旬的空間。
“例如春日為第一旬，然後是第二旬的第一天、第二天，直到第十旬第十天。
“然後以夏日為第十一旬，秋日為第二十一旬，冬日為第三十一旬，依次排列。
“過年前的除夕日，再單列出來一天，這一天就叫除夕日，可以在皇曆上標為第四十一旬。
“這樣三十六旬的三百六十天，加上四個季節日，一個除夕日，正好三百六十五天。
“每兩個季節之間都隔開一天，每兩年之間再額外隔開一天。
“然後每四年設定一個閏年，兩個閏年之間再額外隔開一天，閏年全年三百六十六天。
“再每過一百二十八年，這個本來應該是閏年的年份單獨不閏。
“再每過八萬六千四百年，這個不閏的閏年再閏一次。
“這個閏年方案，是按照欽天監的最新的觀測核算成果配置的。
“比西曆的四年一閏，百年不閏，四百年再閏的方案要更準確和簡便。
“迴圈八萬六千四百年的誤差，才相當於他們四百年的誤差。
“八萬年這麼漫長的時間裡面，相差一天的事件，我們已經可以直接把它忽略了。
“然後，所有的年份和旬以及日的序號，都不再使用天干地支迴圈。
“直接用具體的數字來標註，方便普通人說明和計算。
“紀年數字，可以從秦皇掃六合，再次一統天下的那一年開始。
“這個日期，是神州歷史上最為重要，同時也已經能夠精確到日的歷史事件。
“用這一年作為皇曆元年，或者公曆元年、公元元年。
“這一年以前的年份，稱皇帝前多少年，或者公元前多少年，類似西曆的劃分方法。
“只不過我們這個皇曆元年和公元元年的是真的可以精準到年和天的。
“西曆那個耶穌誕辰其實是牽強附會的……
“這樣折算起來，今年就是皇帝歷二零三六年，或者說公曆二零三六年。
“同時，再以公曆重新修訂史教學用的，以公曆的數字編號來標註主要歷史事件的事件。
“方便學生直觀的瞭解某些時代的時間長短，感受某兩個事件之間的差了多少年。
“以後朝廷的公務和工廠的產品生產日期，以某某年某某旬某日來標註日期。
“至於太陰曆，就以月為曆法的核心。
“平時就用一個三十天的大月，間隔一個二十九天的小月的方案，不斷地迴圈滾動向前。
“定期加大月來補齊誤差。
“例如，每過六十四個月加一個大月，每過三千零七十二個月再次不加這個大月。
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“這樣迴圈下去的話，再下一次額外校正應該是十八萬個月以後了，同樣也可以忽略了。
“具體什麼比例能夠儘可能穩定且固定，就交給欽天監去測算和確定看。
“最後是新年，以太陽曆新年後的第一個初一為太陰曆新年。
“如果一個太陽曆全年之中，出現了十三個太陰曆初一，那這一年就是十三個月。
“否則這一年就是十二個月。
“所有月份和日期，同樣全部使用數字編號，也不再使用天干地支法來標註。
“因為太陽曆沒有月，所以只要提到月就肯定是說太陰曆。
“紀年同樣使用皇帝歷或者公曆的數字。
“朝廷相關衙門可以繼續按時出皇曆，但是同時也公佈這個大致的排布規則。
“讓識文斷字的百姓都能自己簡單計算。”
朱仲梁聽完之後沉思了好一會兒，才慢慢理解了朱靖垣的真正目的：
“所以，你這不是單純的調整曆法，而是完全推倒出來了……
“關鍵是，你甚至還要改令時，改元日的時間。
“你要用太陽歷來定官方的歲首，這個太陽曆還不再使用月份……
“這是從漢武帝以來，一千九百年來都從未有過的事情。
“西夷用太陽曆為主，但是也要分月份的啊。
“相比遷都、建樓，你這才是真正的冒天下之大不韙啊！
“就算是朝廷上的臣子們願意配合，在民間也未必能夠真正推廣落實下去！
“這件事情的影響就太過深遠了……”
朱靖垣也知道這件事情影響重大。
改元旦的時間，這是超越了王朝週期的神州傳統中的傳統。
在原有的歷史上，自從漢武帝頒佈《太初歷》，把歲首從秦代的十月改成正月，直到辛亥革命之前，神州本土的新年都稱為元旦或者元日，也一直都是農曆的正月初一，一直都沒有實質上的變更過。
孫中山決定改用西曆的時候，試圖把元旦從傳統農曆的正月初一，改成西曆一月一日。
但是由於種種原因，最終也只是把名字給改了。
西曆新年叫元旦了，農曆新年叫春節了。
而神州人民實際上仍然用傳統的農曆新年作為正式的新年。
現在朱靖垣要把新年改到立春。
關鍵是，要用太陽曆為主來紀年，不再以農曆的正月為準了。
朱靖垣看著朱仲梁的反應，也稍微有點請教的意思繼續說：
“我其實已經做好了無法徹底改變的準備。
“所以要求朝廷的公務，以及工廠的生產計劃，包括報紙和廣播，都以太陽曆為主。
“同時繼續保留太陰曆，以接替民間習慣的月份，但是將兩種曆法分開。
“隨著技術的發展，隨著科學技術的發展，隨著工業化的不斷深入。
“隨著公共事務在普通生活中的份額的不斷增加，公曆應該會逐步佔據到主要地位的。”
朱仲梁聽了慢慢的點頭，然後又慢慢的搖頭：
“說的倒是有幾份道理，似乎也做好了心裡準備，但是你這麼乾圖的是什麼？”