寒山大師長嘆一聲，說道：“今時興盛，便是未來衰敗之景。非是我杞人憂天，而是我似已看到，萬千佛寺道觀，一朝毀於一旦。”
寒山大師看起來有些悲觀，師子玄也不知該如何應答，只能安慰一句：“盛衰乃因律迴圈，天道如此，大師莫要掛懷。樂觀才是正理。”
寒山大師笑道：“貧僧沒有悲觀，只是一時感嘆罷了。多言了。今天請小友前來，一是多謝小友佈施，二來也想與小友結個善緣。小友若是有什麼困惑不解之處，不妨直言。貧僧若是有什麼能幫助你的地方，一定盡力而為。”
師子玄心中一動，忽然誠懇問道：“大師。我的確有一個疑惑難解。”
“小友請說。”寒山大師做聆聽狀。
師子玄問道：“修行至真人，應醒前生種種。但我前世難明，便難得道果圓滿。大師可知這是怎麼回事？是否可助我圓滿果實？”
寒山大師微微驚訝道：“我觀小友已有真人修為，卻沒有堪破前生？”
師子玄道：“非是不能明見，而是所見皆空，皆是空白。”
寒山大師問道：“前生空無，便是最初的靈光。此為元始。但如今世間，大概只有天地生養，自性而成之靈，才會有此異狀。你是否是天地生養而成？”
師子玄道：“天地生養的確。無父無母也是。從師姓，但並非一切空無。仍有光怪陸離的混亂記憶，在元神之中留影常駐。”
寒山大師也露出驚訝的神色，想了半天，便問道：“貧僧冒昧問一句，小友修行多少年頭？”
師子玄道：“從入道至今，三十餘年。”
寒山大師點頭道：“正法修行，緩緩而行。三十年小成，六十年大成。九十知法界家鄉，百歲情懷在心，天地同心同一，仙道成，佛果得。小友如今不過三十餘年，就有大成之境。卻是走了一條勇猛精進的道路。”
頓了頓，寒山大師又問道：“小友困惑。我不敢妄言，為何你不去請教你的傳法上師？”
師子玄道：“師父難見。三十年才有一面之緣。”
寒山大師又道：“人不可見。神可見！”
寒山大師說的是什麼意思？
很簡單。意思就是說，師子玄這個“人”，想要見祖師。必須要等到指月玄光洞開**會時，才能有緣見祖師一面。但他的元神卻可不受地域時空所限。
這裡說一下何為“元神出遊”。
世間常說，元神出遊。大多會理解成為，自己的元神離開了自己的身器鼎爐，變成一團無形之物，遊蕩這個世間。
其實不是這樣的。
那是神識化傳離體，出己身遠遊。可以理解成，自己的識神從身體轉移到用法力塑造出來的一個容器，藉此離體遊走。
這可以稱為神識化傳之身，稱化傳身，稱陰身，光陰身。都可以，法力盡了之時，此身消散。若及時收回，神識之中可知此身所見所聞。但若不及時收回，對於修行人本身沒什麼影響。但法力散盡，則此身所見所知，本尊也不會知曉。
而元神則不一樣。
他無所謂出遊與不出。
它就在那裡，無所謂動靜的概念。
時間和空間的概念，不會束縛它。
古往今來，有很多人會說，他一場大夢，忽然夢見了幾千年前，或是幾千年後的事情。醒來後，說的煞有介事，好似真的見到過一樣。而流書後世，後世人一一印證，竟然分毫不差！
這是怎麼回事？仙佛說後來世，尚只是在推演之中。這人又怎麼會做到？
這就是元神遊動今古。很奇怪，很玄妙，常人的見知解釋不了。但他的確存在，古往今來野史筆記之中，不乏有這樣的例子。
修行人想“元神出遊”，也是在定靜之中，運元神觀照，想去何處，去何地。無需遊走。一念之間，就可到達。
無距之距，神遊一念之間。就是如此玄妙。能行何處，行多遠。受制於自身的道行修為，法力高深，和自身的見知都有關係。
師子玄如今已有真人修為，已經可以元神出遊。但所行很有限。不過若想要一念迴轉指月玄光洞，元神之中參見祖師，還是可以做到的。
但師子玄很無奈的說道：“見與不見，並無分別。師父只有一句話，行路慎行。日後自見分曉。不可說，莫能說。”
寒山大師聞言笑道：“原來如此。先問一句，小友下山之時，令師是如何說的？”
師子玄想了想，說道：“師父只說了世間行走戒律。要我離山之後，過千山萬水，如此才能圓滿道心。”
寒山大師道：“那你歷山水幾何？”
師子玄道：“我下山不久，尚不足百數。”
寒山大師忽然哈哈大笑。
師子玄道：“大師因何發笑？”
寒山大師笑道：“小友還真是聽老師話的好徒弟。千山萬水，真的只是‘千山萬水’嗎？”
師子玄微微一怔，疑惑道：“大師的意思是？”
寒山大師道：“世間處處不是山，行路何處無山水？這世間眾生，哪一個不是山水生養，又何人不是山水？”
師子玄聞言，頓覺豁然開朗，不由脫口而出道：“原來師父的意思，不只是要我遊歷山水，而是要見這世間種種生靈之相！”
寒山大師點頭道：“是。小友，你知道為何輪迴世間最苦。修行有成，歸天法界之人，超脫輪迴之後，往往又會化身入世行走嗎？”
師子玄道：“不是度化眾生嗎？”
寒山大師搖頭道：“度化眾生，是願，是心。超脫之人，可以有慈悲心，可以有普渡心。但沒有也是一樣，尋個自在逍遙，也大有人在。但他們依舊在世間行走。”
師子玄想了想，說道：“是為了修行嗎？”
寒山大師點頭道：“正是如此。上歸法界。得自在逍遙。但修行並非至此而停。就如逆水行舟，不進則退。而法界虛空，不生不死，一切隨心化傳之地。雖是逍遙清淨之地。但想要精進修為，卻很難。而紅塵世間，善惡百態，種種變化萬千。雖是惡地，但能出淤泥而不染，守住道心，歷世修行，這更得精進。”
師子玄道：“原來如此。大師，那我該怎麼做？”
師子玄虛心請教道。
寒山大師道：“道友可曾聽說過，我佛門大士觀世音身側，有個脅侍童子，名號善財？”
師子玄點頭道：“略有所聞。”
寒山大師道：“昔日這位童子，乃是福德城中，五百童子之一。因出生之時，地湧無數金錢財寶，故稱善財童。這善財童，家境富裕。但萬貫家財並不能讓他感到滿足，反而因此生出困惑。聽人說起修行之道。便想入道修行，尋求人生真諦。
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為了尋找人生的真諦，他便散盡家財，供養佈施他人。而自己四處求學，尋道訪名師。而這童子機緣不小，遇見了文殊師利。善財童子虛心向文殊師利請教，該如何修行。文殊師利告訴他，想要修行奉行，很簡單，就去參訪善知識，從他們的身上，學習他們的長處。
善財童子面露難色，說自己並無能力分辨善惡，這該怎麼辦？該去哪裡尋找善知識？
文殊師利說道，人人皆可是善知識，但人無完人，都有缺陷。參訪之時，應去吸取他們的長處，好的品德。但不要去批判他們的缺點，錯處，如此才是參訪的要義。
這位善財童子聽了，便聽從文殊師利的話，開始了自己的參訪旅行。
如此，這位善財童子一路長行，過大海，上刀山，去龍宮，訪真仙，詢佛祖，拜訪老者，商人，天神，等等，遊歷了一百餘城，共參訪了五十三位善知識，如此修行圓滿。”
師子玄尚是第一次聽到這段故事，不由好奇問道：“後來呢？”
寒山大師笑道：“後來就如小友所知。這位善財童子，隨觀音大士，行走世間，利樂有情眾生。”
師子玄聞言，卻沉思不語。
許久之後，說道：“大師的意思，是要我效仿這位童子，參訪世間善知識？”
寒山大師微微一笑，正要開口之時，忽然聽道一個冷冷的聲音傳來：“世間哪有那麼多的善知識？老和尚你這是誆人騙人，說什麼鬼話？”
師子玄回頭一看，嘿！元清小道童不知什麼時候，進了殿中。
寒山大師面色不變，微微笑道：“這位道友，不知為何說老僧說的是鬼話？”
元清小童子說道：“如何不是鬼話？我問你，這善財童子，是什麼人？所參所訪，又都是什麼人？”
寒山大師眉頭微微一皺，說道：“童子便是童子，做何人說？他所參訪經歷，所參所訪之人，經文之中自有所述，何需我多說？”
元清小童子嘿笑一聲，說道：“大和尚，你不知道。我可知道。讓我來告訴你！這善財童子，來歷可不簡單啊。我不多說，明白的人，自然明白。他參訪之行，看似艱辛。但你知道這五十三位善知識中，有多少是佛菩薩化身點化？一路行來，有多少諸天護法護持？這麼大的福緣，就是一塊臭石頭，都能成道得果。可這裡不是法界，你讓他去這紅塵世間去參訪誰？”
不等寒山大師回答，元清小道童又對師子玄道：“老道友，我也有一個故事說來，你想不想聽一聽？”
師子玄心中哭笑不得，今兒這是怎麼了？這元清小道童說話怎麼這麼衝？
心中疑惑，但還是說道：“洗耳恭聽，請你講來。”
元清小道童看了一眼師子玄，又說了一個故事！(未完待續。)