諸葛蘭回到家了，龐德公就問兒媳，那個天師為什麼要叫孔明去見他的呢？
諸葛蘭就把孔明在還沒有會說話的時候，摔了一跤，把左大腿的骨摔斷了。那時父親請了幾個行醫的高手來看過孔明為什麼老是哭不停。但是，總是差不病因。後來這個師傅來了，才能查出腿骨斷了的原因，才能治得好。孔明後來還去拜認這為師傅做乾爹。
龐德公這時才懂得，孔明腳瘸的原因。他心想，這個孔明就是因為他的腳瘸了，他才給自己取別號叫臥龍。臥龍，臥龍。就是趴在地上的一條龍。這個別號可取得非常符合孔明自身的特點的了。臥龍，臥龍，你幾時才能騰非得起來的呢？你不能騰飛起來，你就乾脆去跟你的乾爹學道教經算了。
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諸葛蘭吩咐孩子跟爺爺在家，她要去二舅家一趟，去告訴孔明舅說，你的乾爹來到這兒了，他叫你去見他一次。
諸葛亮一聽二姐講他的乾爹來這兒了，是在曉山上住。他就馬上跑去見乾爹。
諸葛亮來到曉山腳下的那個山寺時，已是午後的申時了，已經沒有香客人在那兒了。只見到他的乾爹獨坐在打盹。
一清道士和諸葛亮分別已有十幾年的時間了，當年諸葛亮還是黃毛的小孩子，現在他已是一個彪形大漢的青年人了。而一清道士也由一個滿頭黑髮的壯漢變成了滿頭銀絲的老人了。雖然他懂得用氣功和藥酒來保養身體，把身體保養得非常的健康，臉上沒有皺紋，臉色還是很紅潤，但是，無情的歲月還是將他的頭髮和眉毛染的銀白色，沒有給他留下一根黑髮，讓他足可顯出他的衰老。
諸葛亮見到了乾爹，不由想到他的親生的父親。他想，我親爹要是還健在的話，我親爹也是這樣的老態龍鍾的了。但是，他的親爹是當官的，老了還有很多的金銀來養老，不憂沒吃的。不會像乾爹這樣的老了還要為找伙食而東跑西跑去找錢的。一想到這樣，諸葛亮就覺得當一個出家人是多麼的艱辛的呀。唔，人生在世，還是當官的好。怪不得我親爹沒有讓我去跟乾爹學道教，要我努力讀書，爭取長大了去做官。
人常說，萬般皆下品，唯有讀書高，但是，我讀書到了書院畢業了，現在還是找不到官做。看來讀書的人不一定是出來就能做官的，我還是聽司馬先生講的那樣，先去投奔劉備，然後再幫劉備去謀到一片江山，讓劉備有個地盤當王了，我才能憑藉他的勢力當上大官。現在乾爹來了，我可跟他商量一下，怎樣才能引得劉備跑到司馬先的家裡來，讓司馬先生把我吹噓一下，讓劉備讓我當他的大謀士，掌大權的呢？
諸葛亮輕手輕腳的走到乾爹的面前，他有輕輕的跪在乾爹的面前，又輕輕的喚了一聲：“師父。孔明來到了。”
一清道士慢慢的睜開了眼。他一見到了孔明，就很高興的小了`起來，說：“哎喲，我終於見到了你的了。”
原來一清道士在山東那邊，由於連年戰亂不斷，他在那邊是找不到很多的錢財了，加上在那兒又很不安全，他當道士也和老百姓一樣，活著也不懂得幾時被當兵殺死的。於是，他就想起了乾兒來，就跑到豫章去找諸葛亮，想跟乾兒住在一起，幫幹兒看小孩子，聊度過晚年。誰知他跑到了豫章卻找不見諸葛玄和諸葛亮的姐弟幾人。他又想起了諸葛玄曾經講過，劉表是諸葛玄的非常好的朋友，於是，他就猜測諸葛玄被朱皓打敗趕跑了，諸葛玄又可能跑去投奔劉表的了。於是，他又跑來了荊州城。但是，他到了荊州地區，有聽到諸葛玄已死了，那些孩子有不知道在哪兒住的。他就找到這座破舊的山寺來住，為人們算命和治病，打發無聊的日子。
一清道士本以為諸葛亮的姐弟幾人又可能跑回原籍故鄉了。他今生今世也許再不能見到孔明的了。想不到諸葛蘭這二姑娘卻帶孩子來給他看病，又讓他又有了機會跟孔明見到面了。
一清道士拉起諸葛亮來坐在自己的旁邊。他將諸葛亮仔仔細細的看一遍，咦，十多年不見面了，如今的乾兒子已經是蓄了鬍子的漢子了。（古代由於沒鋒利的薄刀來刮鬍子，所以男子一到了長胡子的時候，個個都是把鬍子蓄起來。如果有人嫌鬍子太長了的話，就用利劍或利刀來割一點，也有人讓鬍子自然自在的長下去。例如關雲長就是讓鬍子長到腹部，才獲得美髯公的稱號。）
一清道士見到諸葛亮穿的衣服還是民服，而不是官服，不需用問，他就懂得諸葛亮是還沒有當上官的。他不由心冷了一點。哦，人常說，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。但是一個人即使讀了五車書的人，最後他沒有本事去做事，去做官，那麼他的書裡還是沒有黃金屋，書裡仍然看不到顏如玉的美女的。人在讀書時是聰明，讀完了書，找不到事來做，找不到官來當，這樣的讀書人是不算是聰明的。一清道士想，我既然來了，就想辦法幫孔明一下。
一清道士又見到孔明是單身只人來見他的，於是，一清道士問諸葛亮說：“孔明，如果我沒有記錯的話，你今年就是5歲的了。是不是？”
諸葛亮回答說：“是。”
一清道士有問道：“你怎麼不帶媳婦和孩子來看望我的呢？有幾個孩子了？最大的孩子幾最了？”
一清道士是按當時的民俗來問的，在古代，由於社會上的醫藥技術很落後，人一得了病就很容易死去的。因此人的平均壽命是很短。於是，人的觀念就仿效植物，趕緊抓緊時機來開花結果，以便自己了結了生命時，已經有了後代了。於是，人一長到能開花的年齡時就馬上找配偶來生孩子，以防自己是壽命短的話，也留有兒女來傳宗接代了。所以古時代的人，女的在十二歲男的十四歲的年齡懂得房事了就結婚生子。諸葛亮那時已是5歲了，按理來講他應當有幾個孩子，大的孩子也應有八九歲才合時代的呀。
諸葛亮臉很紅的回答說：“師父，孔明還沒有成家的呢。”
一清道士說：“你還沒有娶妻？你難道是軟弱的太監身嗎？”
諸葛亮苦小了說：“師父，孔明不是太監，是剛強的英武身。”
一清道士說：“那，為什麼你這麼大了還沒有娶媳婦，難道你要像我一樣想出家來當道士的嗎？你爹在世時，他是不同意你跟我學道教的呀。”
諸葛亮說：“孔明不是想當出家人的。孔明就是想等到自己出了名了，再成家。”
一清道士又點生氣的說：“孔明呀，你真是不會做人了。”
諸葛亮很詫異的看著師父，他不解為什麼很愛他的師父會講這樣的話的。要是同窗這樣講了他這樣的話，他就會毫不留情的以牙還牙的痛罵他們一頓才行。
但是，師父就像是他的親生父親一樣，他是不能衝撞師父的。他就將他曾有過去求婚失敗的室講給師父聽。然後他說：“孔明原想是等到讀書院畢業出來了，有事做了，又出了名之後，娶妻不難時，再成家。”
一清道士說：“你想得太天真了。你想，要是你一生都不能去做官，那你不就成家嗎？我講你不會做人就是不會做人。”
接著，一清道士問孔名，衡量男人的成功的條件是什麼？
諸葛亮脫口就說是功名。
一清道士說：“你講的是最後的一個條件。”
一清道士慢慢地說：“成功的一個男人的標準條件的順序是；女人，事業，財富，功名。”
諸葛亮說：“師父，人常說，大丈夫唯恐功名不就，不患無妻子。孔明認為，人只要有了功名，就怕沒有妻子的。”
一清道士說：“此言差矣。”
接著，一清道士就講解，他講一個男人一到了成熟的年齡，就馬上娶妻。有了妻子，他才沒有無嗣之憂，才能全心全意的去打拼事業。事業成功了，他就自然的擁有了比人多的財富。有了令人羨慕的財富了，他再去打拼功名。一個男人到了成家的年齡了，他還沒有妻子，周圍的人就認為他是個窩囊沒有本事的男人，別人是看不起他的，也不尊敬他的，更不信用他的。這樣的男人如何去打拼事業的呢？
諸葛亮覺得師父的話很有道理。他就是因為還沒有妻子，常常被同齡人譏笑。但是，他的腳有點跛，女人總是看他不上眼，他又是怎樣去說`親的呢？他想先當上了官，再找妻子，但是，他畢業時的推薦又落空了。他先官後娶妻的計劃也不知到猴年馬月才能實現的了。
就在這時候，一清道士開了口說：“孔明，你的兩個姐姐為你說親不成功，那就別指望她們了。我就來說一門親事嘍。”
諸葛亮口裡雖說好，心裡卻在說，師父呀，你天天坐在山寺或山洞裡，你又如何去幫我做媒說親的呢？諸葛亮還特意的留在山寺裡陪乾爹住了幾天才回家。
後人有詩云；
道士聰慧論做人，
男兒先娶後打拼。
家有賢妻做後盾，
建功立業更易成。（未完待續）